Джеффри Ч. Филберт ЕЩЕ РАЗ ОБ ЭКСКАЛИБУРЕ (Роман Барышков)

Джеффри Ч. Филберт ЕЩЕ РАЗ ОБ ЭКСКАЛИБУРЕ (Роман Барышков)

Сообщение Timecops » 15 сен 2011, 06:28

Наша Группа ВКонтакте http://vk.com/timecopsorg

Джеффри Ч. Филберт

ЕЩЕ РАЗ ОБ ЭКСКАЛИБУРЕ


СОДЕРЖАНИЕ

Посвящение
Введение и пояснение
Пролог
Дело бессмертия
Состояние знания
Лицемерие
Обзор истории
Магия в Новейшее время
Заинтересованные круги
Полет
Аксиомы
Понимание
Обучение
Список дефиниций
Одитинг
Стандартные материалы
Восстановление жизни
Программа по наркотикам
Прямой провод АРК
Дианетика Новой Эры
Расширенная Дианетика
Листинг и Нуллинг
Грейд 0
Грейд 1
Грейд 2
Грейд 3
Грейд 4
Сильный процессинг
Соло курс
Курс клирования и ОТ1


ПРИЛОЖЕНИЕ

53-я Длинная Форма
53-я Короткая Форма
КС-1
Упражнения с Э-метром
Зеленая Форма
Программа по Интериоризации
Коррекция ПИ
Процессинг Целостности
L1C
L3RE-РДН
L3RE
L4B
Экспериментальные Списки
Добыча Итсы
Метод 1
Оценочный Лист ПК
Программа Предварительной Оценки
Программа ПИН
Ш3П
Рудименты
Самоанализ
Шкалы
Правильная Шкала Тонов
Высшие Динамики
РЗФ

Джеффри Ч. Филберт

ЕЩЕ РАЗ ОБ ЭКСКАЛИБУРЕ


ПОСВЯЩЕНИЕ.

От Св. Иоанна 21: Я полагаю, в мире, как таковом, нет места книгам, достойным написания.
---------------
Существует, как можно предположить, бесконечно малая вероятность того, что эта книга была создана всей жизнью в ее гармонии, то есть что ее автором является главное тело теты (Жизнь) человечества на планете Земля. [Р.Б.: некоторые определения из Технического Словаря Саентологии: ТЕТА, 1. Тета есть мысль, жизненная сила, дух, душа или любое иное из многочисленных имен, которые она носила на протяжении нескольких тысяч лет. 2. Жизненная сила, жизненная энергия, божественная энергия или под любым иным именем, - энергия, присущая жизни, воздействующая на (все) материальное в физической вселенной, оживляя, приводя в движение и изменяя ее. Она подвержена искажениям (изменениям) по своим характеристикам или вибрациям, становясь в результате энтурбулированной (возмущенной) тетой или энтетой.]
Существует ли подобное "Общее Поле" или возможно ли его существование, а также стало ли бы оно вмешиваться подобным образом в сферы хаоса человеческих отношений, - является гипотезой, которую лишь читатель сможет разрешить по прочтении этого текста.
----------------
Поскольку многие законы в Техасе, Калифорнии и других штатах рассматривают публикации, содержащие обещания улучшения какими-либо средствами Здоровья либо Телесных Функций, в качестве тяжких уголовных преступлений, я, настоящим, отказываюсь от любого подобного предположения или интерпретации. Автор в подробном изложении своих собственных наблюдений, размышлений и мнений относительно толкования Записи Акаши, а также своего собственного опыта, - никоим образом не претендует на то, что применение технологии, правды, процессов или техник будет полезно для диагностики, лечения либо профилактики каких-либо заболеваний, либо принесет какую-либо пользу вне пределов индивидуального религиозного собрания, практики или самосовершенствования.
Преступные законы, запрещающие целительство, равно как и свободу слова по вопросам целительства, составляют примечательное явление.
Без подобных законов человечеству было бы отказано в милости Распятия Христова.
Давайте взглянем, к каким еще чудесным результатам и последствиям могут привести подобные законы. Вероятно, к таким, что истина и подлинная религия пребывают в подполье в течение тысячелетий?
И давайте исследуем некоторую часть, вероятно, актуальной и существенной правды, содержащейся в Записи Акаши.
_____________
Эта книга посвящена доброте каждого из вас, благодаря которой человеческая раса, быть может, продолжит свое существование, чтобы увидеть лучшие времена.
--------------
Мои личные поиски Конечной Истины вели меня через Христианство, Историю, Литературу, Метафизику, Гуманизм, Научный Гуманизм (который на моих глазах пришел в упадок и обратился против человека), к моей собственной Научной и Метафизической Технологии, далее к ведущей Индустриальной Психологии, затем на передний край Оккультных Наук, и из Синтеза всего этого я получил, наконец, достаточно, ибо все это было теперь в моем распоряжении и все это слилось в едином соответствии.


Цели.
Цели, лежащие в основе написания этой книги, следующие:
1. Чтобы исходные данные, технология и правда не были утеряны.
2. Чтобы путаница и противоречия, касающиеся этих трех вещей, нашли свое разрешение.
3. Чтобы эти истины стало возможным быстро воспринять и применять благодаря их ясному и полному изложению в одной книге.
4. Чтобы понимание и применение этих истин получило ясное отличие от социальной активности введенной в заблуждение материалистической церкви, с которой они до настоящего времени ассоциировались.
5. Чтобы достоинство, уважение и порядочность, справедливо относимые к области самореализации, были по праву восстановлены.
6. Чтобы те, кто желает улучшить себя и свое окружение, имели в своем распоряжении технологию и правду для осуществления этого.
7. Чтобы адекватная информация и совокупности данных стали доступны любому индивидууму, желающему вырваться из предательских хитросплетений социальной, религиозной и личной трясины.
8. Чтобы были выявлены и идентифицированы ловушки, существующие на протяжении этого пути восхождения.
9. Чтобы тех, кто бесчестит сферу устремлений истины в силу личного невежества, не постигло падение благодаря их собственной, их ближних или Вечной Милости.
10. Чтобы те, кто бесчестит сферу устремлений истины по злому умыслу, стали известны в качестве тех, кем они являются, - проводников деградации, из которой они и произошли.
11. Чтобы донести мысль о том, что ребячливость является недопустимой в областях усилий взрослых.
12. Чтобы донести мысль о том, что жизнь на основе правды превосходит жизнь на основе лжи.
13. Чтобы предупредить об одном из многих “сенсационных” адов, предлагаемых в качестве альтернативы подлинному руслу самоосуществления.
14. Чтобы остановить духовную бойню "во имя исследований" тех многих столь податливых и столь недалеких узников в самих себе, которая скрыта за спинами трусливой группки не-индивидуумов.
15. И наконец, чтобы жизни и смерти тех, кто отдал свою жизнь за то, чтобы эти данные однажды увидели свет, оказались ненапрасными.

ВВЕДЕНИЕ И ПОЯСНЕНИЕ.

Определение: Запись Акаши - это те записи всех событий и всех мыслей прошлого, настоящего и будущего каждого индивидуума (и всей Расы в целом), которые доступны на следующем плане существования - над физическим ( на астральном - 4-ом плане), открытом для любого индивидуума, достигшего 4-ой ступени Мастерства либо более высоких уровней - из 12 ступеней Мастерства, которые упоминаются в различных Восточных, Тибетских и Лемурийских легендах и религиях.
Определение: Истина - то, что согласуется с опытом, фактами или реальностью, соответствие фактам; неизменное; не ложное; соответствующее первоначальному принципу, модели или стандарту; точное, правильное, верное.
Пояснение: настоящее изложение и отчет автора о Записи Акаши являются исключительно его собственным отчетом о том, что он видел в ней, и, следовательно, только он и Запись ответственны за содержание этой книги.
Авторские права: Авторские права на Применение Саентологии Акаши (все исполнительные права, внутри и за пределами страны, защищены), как точную научную стандартную практику, устанавливаются в полной мере на все содержание этой книги. Эта практика может быть кратко определена, как технология, представленная в этой книге, которая основана на работе с электрическими изменениями в сопротивлении тела (регистрируемые изменения, свидетельствующие о распаде умственных стрессов). Эта технология превосходит все защищенные авторским правом данные и применения Саентологии/Дианетики в от минимум десять до максимум 100 раз по достигаемым с ее помощью изменениям, то есть улучшению. Первая публикация - 1982.
Копирайт: Джеффри Ч. Филберт, автор этого текста и обладатель вышеуказанных авторских прав на технологию точного научного применения патентованных принципов, каковые изложены в этом тексте. Первая публикация - 1982.
Из более чем 25 миллионов слов философского, технического, теоретического и религиозного содержания, защищенных различными Саентологическими, Дианетическими и Хаббардовскими авторскими правами, меньше половины одного процента имеют какое-либо отношение или приближение к пригодному для работы применению этой науки. [Лайонел Рон Хаббард (1911 – 1986) – (предполагаемый) "основатель" саентологии. – Р.Б.]
Менее 125000 слов из всего этого являются правдой. Примерно половина из этого количества истинна, в то время как другая половина хотя и близка к истине, все же отдаляется от последней на опасное расстояние. Умышленно ли или по случайному совпадению, бόльшая часть этой книги направлена на выделение истинной четверти этого одного процента и на исправление другой четверти этого одного процента.
25 миллионов слов в рамках материалов Саентологии, Дианетики и Хаббарда вместили в себя все возможные основы, точки зрения и философские перспективы, доступные из всех письменных, а также некоторых сохраняемых в тайне культур Востока и Запада. Существуют более ранние письменные источники для каждой идеи и каждой точки зрения, защищенной этими авторскими правами. Таким образом, прояснение, кодификация и исправление этой совокупной философской базы данных планеты Земля до одной четверти процента, содержащей правильные данные, представляет собой логический шаг в эволюции и прогрессе науки.
Существует от ничтожно малых до вообще никаких оснований для подтверждения идеи о том, что эти 1/4% правильной информации были намеренно помещены, а остальные 99 3/4% были случайно опубликованы против его воли и лучшего здравого смысла. Есть несметные свидетельства тому, что он и его "группа" полагают, что все это является правдой и настолько помешаны на регистрации авторских прав, что защищают ими все содержащиеся во входящих письмах идеи, которые могли бы оказаться верными. Вот его указания для персонала его Офиса Охраны, и я цитирую:
"Если есть сомнения, защищайте авторским правом."
Когда авторское право сдерживает, ограничивает или уменьшает свободу слова, исследований, публикаций и обмена идеями, тогда оно не приносит ни людям ни обществу никакой пользы. До настоящего момента защита авторским правом предполагаемой мудрости всех цивилизованных обществ, равно как и неразвитых культур, служившая в качестве попытки упрятать под замок и наложить контроль на философскую истину религиозного характера, пока не принесла какого-либо вреда. Однако, юридическое приведение в исполнение вышеупомянутых копирайтов в последующем положило бы начало нарушениям им же самим (Л. Роном Хаббардом – Р.Б.) сформулированного кодекса чести, кодекса его церквей, а также нарушению Конституции США, равно как и нарушению факта самой жизни, заключающегося в том, что ни один человек не имеет права защищать авторским правом истину. Можно защищать собственную интерпретацию, изложение, толкование или объяснение истины, но никто не может наложить копирайт на саму истину. Это и невозможно, ибо истина не только принадлежит всем людям, но и пребывает во всех людях.
Излишнее количество законов приводит в конечном итоге к полному отсутствию законности. Конечным результатом бесчисленных материалов Саентологии, Дианетики и Хаббарда является тот факт, что ни один из ныне живущих, равно как и сам Хаббард, не может найти и извлечь из всего этого какой-либо логической, эвристической, испытанной, доказуемой, сущностной, пригодной, удобоваримой, слаженной целостной технологии.
Некоторые части совокупных материалов (составляющие 1/4%) представляют такую технологию, но все в целом - нет. 99 3/4% находятся в прямом противоречии с этими 1/4%. Таким образом, суммарный результат здесь - спорность и мистицизм - вместо науки и фактической, доказуемой истины.
Александр Поуп (английский поэт, 1688-1744 – Р.Б.) говорил, что недостаток знания представляет собой опасное явление. Малые фрагменты практического знания еще более опасны. В присутствии частичной правды рождается желание содействовать ей и возникает надежда. Целостная правда не представляет опасности. С целостной правдой приходит здравый смысл, разумность и практическое применение. Поэкспериментируйте, и вы, вероятно, обнаружите примерно такое же соотношение (1/4% правды и 99 3/4% лжи) практически в любом человеке, книге или газете, выбранных произвольно.
Хаббард многократно убеждал своих читателей в том, что он лишь простой смертный, и он, несомненно, проделал большую работу, чтобы доказать, что это его наблюдение справедливо.
Теоретические аспекты, защищенные авторскими правами под торговыми марками Саентологии, Дианетики и Хаббарда, - настоящим не подвергаются сомнению. Хотя необходимо отметить, что эти люди защитили авторским правом самоочевидную истину. Они также наложили копирайт на идеи, методы, системы, процессы, концепции, принципы, открытия и приборы, из которых ничто не подлежит законной защите авторским правом.
Последуют ли соответствующие постановления законодательного собрания о том, что один человек может законным порядком защищать все вышеперечисленное авторскими правами, пока не является очевидным. В настоящий момент подобные действия являются незаконными для всех. Согласно действующим законам можно защищать лишь описания, толкования либо разъяснения. Вступивший в силу 1 января 1978 года Закон об Авторском Праве от 1976 года (Титул 17 Свода Законов США) вполне отчетливо прояснил это. Последуют ли в дальнейшем постановления законодательного собрания о возможности законной защиты авторским правом разумного применения религиозной философии, - остается нерелевантным.
Что же касается ситуации, когда два человека одновременно заявляют права на авторство по отношению к Всеобщей Самоочевидной Истине Религиозного Характера и оба заявляют, что "труд свободен был и да таковым останется", то даже видимое проявление здесь конфликта едва ли возможно; ибо оно тотчас же обнаружило бы, что один из этих двух людей является лжецом, утверждая, что его труд остается свободным.
Я бы предположил, что в истории есть место как для тех, так и для других: для популярных религиозных фигур и для специалистов по техническому применению. Переход от лошади с коляской к автомобилю не требовал показательных судебных разбирательств. Прогресс продолжается. Таков естественный ход вещей.
Суммарный продуктивный отклик общества на работы Л. Рона Хаббарда имел место в пределах от минимального до вообще никакого. Глазам общества предстал "культ", в котором 95% его членов выполняют администрирование, а менее 5% осуществляют духовное консультирование. Из всех, кто обучен духовному консультированию (в Церкви Саентологии – Р.Б.), менее одного из 10000 человек предоставляют его другим людям. Общество не оценило весь этот вал публикаций.
Утверждение Хаббарда о том, что за порогом церкви никто не может быть способен к осознанию на основе свободной воли или к достижению более высоких состояний сознания, существенно способствовало полному неприменению всех его теорий, за исключением самых базисных.
Сознательно введенный в заблуждение ложными идеями о том, что он знает и/или имеет правильную технологию, окруженный лицами, работающими на его врагов, отупевший после более десяти лет массивного приема сильнейших медицинских препаратов и наркотических средств, переполненный тщеславием, он создал массу печатных материалов, 99 3/4% из которых полностью ошибочны. Тем не менее та четверть процента, что содержит верные истины, подняла его и его церковь на высоты дурной славы, конфликтов и соответствующей известности. Интерес общественности к этой четверти процента правды более чем поразителен.
Хаббард выбрал для себя быть "Фабием", и в результате своих же собственных технических и практических ошибок, пришел к ошибочному предположению и утверждению, что столь многообещающее состояние О.Т. (Действующий ("оперирующий") Тетан (дух) - состояние свободного существа, в котором индивидуум способен создавать следствия, не имея для этого необходимости обладать телом) является неэффективным. Кроме того, он пришел к выводу о необходимости "введения Этики" на территории данной планеты при помощи дикой полувоенной организации, на что, по его мнению, потребуется один миллиард лет. "Этика" вводится тогда, когда не работает технология. Его технология не работала, потому что она была неправильной. Этика же была применена в качестве маскирующего решения для отвода враждебности со стороны его группы по отношению к нему самому. Эта подмена и перекладывание ответственности служили цели сокрытия технических нарушений и ошибок.
Ужасающая правда состояла в том, что его технология не работала, как было обещано, что привело к большим разочарованиям, и тогда он перенаправил адресованный ему антагонизм, вызванный связанной с этим фрустрацией, на внешние власть предержащие структуры, в частности, на правительства.
Начать со стремления к достижению цели Свободного Существа и обернуться против этой цели является проявлением части ядра реактивного ума, основанного на принципе действия "стимул-реакция". На языке технологии это явление носит название подлинной Массы-Проблем-Целей (в отличие от искусственных имплантированных МПЦ, то есть таких, которые создавались при помощи технических средств и вводились в ум насильственно; см. ниже – Р.Б.).
На протяжении данной книги проясняются допущенные Хаббардом фундаментальные философские и технические ошибки. 500 специальных технических ошибок - не проясняются. В мои цели не входит исправлять технологию Хаббарда. Моей целью является определить и детально изложить истинное научное применение традиционной религиозной мысли.
Путем основания Церкви, от которой он со временем отмежевался (и которая принесла ему восьми- или девятизначную сумму чистого дохода), Хаббард самозвано возложил на себя задачу не только "ввести этику" каждому человеку в обществе (желаете вы этого или нет), но и, кроме того, осуществить еще кое-что: "не допустить неправильного применения". В действительности же, ни он ни кто-либо другой в его окружении и близко не подошли к тому, чтобы обнаружить, что собой представляет "правильное применение".
В той степени, в которой я не приемлю смешивание спорных вопросов с конкретными фактами, в этой степени данные факты являются неоспоримыми.
Они неоспоримы для честного человека. Они являются спорными для лжецов по призванию, для приверженцев группового мышления и адептов учительствующего класса. Шоу говорил, что те, кто способен делать, делают; те же, кто не способен делать, учат. Рынок "уныния и надежды" и рынок правды взаимоисключающи и, в целом, несовместимы.
В интересах каждого, кто не желает "введения этики" ему самому или его семье (в качестве замены для неправильной, а потому неработающей технологии), чтобы правильная технология и методы ее применения были найдены, опубликованы и защищены другим авторским правом, чтобы подлежащая проблема самой технологии и вытекающие из нее несуразные способы ее разрешения были устранены, но еще важнее, чтобы:
правда могла одержать победу над ложью, и продолжающееся надругательство над точной духовной философией, технологией, услугой и деятельностью было прекращено, и, что важнее всего, чтобы:
продолжающаяся духовная бойня и принесение доброжелательных, разумных и чутких индивидуумов в жертву ни на что не годному тщеславному символизму от имени "единственной телефонной компании в городе" - были приведены к своему законному финалу.
Целью данной книги отнюдь не является "дать надежду тем, для кого бремя этого мира слишком тяжело". Целью этой книги является записать и передать развитым зрелым индивидуумам правду, технологию и необходимую информацию в пригодном для применения изложении в качестве путеводителя для их собственного личного духовного собрания, применения, помощи друг другу и самоосуществления.
Право на религиозное собрание, службу и отправления гарантировано в качестве индивидуального права согласно Биллю о Правах Конституции Соединенных Штатов Америки.
Кодекс Церкви Саентологии гласит:
"Мы в Церкви верим:
Что все люди, независимо от их расовой принадлежности, цвета кожи и вероисповедания, были созданы с равными правами.
Что каждый человек имеет неотъемлемое право на свое собственное религиозное отправление и практику.
Что каждый человек имеет неотъемлемое право на свою собственную жизнь.
Что каждый человек имеет неотъемлемое право на свой разум.
Что каждый человек имеет неотъемлемое право на самозащиту.
Что каждый человек имеет неотъемлемое право создавать, выбирать, содействовать и поддерживать свои организации, церкви и правительства.
Что каждый человек имеет неотъемлемое право свободно мыслить, свободно говорить, свободно писать, выражая свое мнение, а также противостоять, высказываться или писать по поводу мнений других людей.
Что каждый человек имеет неотъемлемое право на воссоздание (продолжение) своего рода.
Что души людей обладают правами людей...
И ни одна сила, кроме Бога, не обладает правом приостанавливать или отменять эти права, явно или скрытно...
И мы в Церкви верим, что законы Бога запрещают Человеку: разрушать себе подобного, разрушать разум другого человека, разрушать или порабощать душу другого человека..."
Поскольку высший закон этой страны, а также Кодекс Церкви Саентологии не только разрешают, но гарантируют свободное право думать, публиковать, собираться и добросовестно предоставлять религиозные услуги, я, настоящим, в очень краткой форме, осуществляю данное право.
В маловероятном случае, если какие-либо психически неуравновешенные лица, представляющие одну из двух упомянутых выше бюрократических систем, сочли бы данные права чисто косметическими, восприняв какие-либо из сделанных здесь мною заявлений в качестве оскорбительных, я, в подобной ситуации, мог бы рассмотреть возможность ответить им в том же духе, воздав стократ. К сожалению, дикари, материалисты и "истинно-верующие" понимают только такой язык.
Материал, содержащийся в этой книге, является абсолютным минимальным набором данных, которые необходимы для передачи практически осуществимой и целостной религиозной истины.

ПРОЛОГ

Авторитетность не является тем концептом ("широким" умозаключением, см. также определения в словаре и в "Подготовке к Ш3П" в Приложении - Р.Б.), который имел бы для меня какое-то значение, ибо человек, в действительности, вполне может быть авторитетом в той или иной области, и при этом от этого не будет никакого проку, если никто другой не находит этому подтверждения. Авторитетность представляет собой очень "внутри-игровую" точку зрения, и, вероятно, очень разрушительную по отношению к естественному развитию других людей, которые творят свое собственное знание, так как они, ориентируясь на тот или иной авторитет, кончают тем, что только учатся у этого авторитета, вместо того, чтобы просто знать. Обладание заимствованным знанием - знанием какого-либо авторитета вместо своего собственного, - в конечном итоге приводит к тому, что это чужое знание начинает владеть самим человеком, и в результате он оказывается неспособным ДЕЛАТЬ или ПРИМЕНЯТЬ эти данные более чем на 5% от своих способностей, так как исходит из чужой знательности (способности к знанию, суммы актуального и потенциального знания индивидуума – Р.Б.), принимаемой за свою собственную. Если бы этот человек создавал свое собственное знание, тогда он мог бы ДЕЛАТЬ и ПРИМЕНЯТЬ. В этом параграфе будет рассмотрено, что было сделано Л. Роном Хаббардом по отношению к себе и к другим, а также каковы источники опубликованного им материала.
К сожалению, в людях и системах образования имеет место большая доля мышления, ориентированного на авторитеты. Поэтому я кратко пройдусь по этой теме. Настоящий авторитет должен быть такой, который способен действовать в своей области, то есть, иметь определенные результаты. Существуют ложные авторитеты и настоящие авторитеты. Критерий отличия одного от другого - кто может делать (получать соответствующие результаты – Р.Б.). Каждый человек является, вероятно, непревзойденным авторитетом в области своего собственного личного опыта. Я поднял посредством одитинга более дюжины индивидуумов до состояний их личного опыта, объективных и субъективных, что значительно выходит за рамки всего, что упоминается в этой или любых других книгах. Никто другой не делал этого ранее.
Что касается предмета Саентологии, то здесь я обучался и получил подтверждения в виде сертификатов на всех существовавших курсах по данному предмету. Раз в полгода, с 1964 по 1975, я исполнял обязанности Пастора, Капеллана, Священника Воскресной Службы, Консультанта, Одитора. Я также занимал различные исполнительные и технические посты (такие как Директор Пересмотра Кейса в Сэйнт Хилле, Исполнительный Секретарь по связям с Общественностью в Вашингтоне.)
Что касается утвержденного процессинга, то я получил весь одитинг, который когда-либо существовал. В своей собственной практике, я испытал на себе все существующие процессы со всех кассет, из всех книг и бюллетеней и еще некоторый другой материал из личного сейфа Хаббарда. Насколько мне известно, никто другой не проделал подобной работы.
Мое частное исследование включило в себя все защищенные авторскими правами, а также незарегистрированные кассеты, бюллетени и материалы из разных сейфов. Эти материалы были собраны мной еще до того, как были сожжены личные папки их владельца. В общей сложности технические бюллетени составляли 4 1/2 фута в высоту (около 140 см – Р.Б.), а инструктивные письма - 13 футов (около 4 метров – Р.Б.). Около 1,5 футов тех и других вошли в состав "Технических Томов" и ОЕС Томов. "В живых" осталось менее половины бюллетеней и столько же писем. Насколько я могу судить, никто другой не проводил подобных исследований.
В области администрирования менее дюжины других людей также добивались увеличения конечного продукта в 30 раз в течение 30 дней.
Таким образом, нет ни одного другого человека среди ныне живущих, кто имел бы сравнимый с моим личный опыт и практику в качестве студента, члена персонала, организатора или практического специалиста. Общее число людей, предоставивших более 10000 часов одитинга (консультирования) (на данный момент автором предоставлено, по его словам, более 50000 часов одитинга – Р.Б.) не превышает двух дюжин. Итак, резюмируя все вышеперечисленное для тех, кто ориентирован на авторитеты, я могу сказать, что, судя по всему, я обладаю достаточно убедительными "мандатами", которые позволили бы мне говорить о данном предмете.
Действительной статистикой (показателем эффективности работы – Р.Б.) Саентологических церквей служило количество практикующих полевых одиторов, работающих в данном регионе (согласно одному из акцентируемых (в Церкви Саентологии – далее сокращенно ЦС – Р.Б.) инструктивных писем). К 1970 году стало очевидным, что, в связи с моим уникальным положением и ответственностью за помощь людям и человечеству, я один способен сделать в этом направлении больше, чем все Церкви вместе взятые, причем с легкостью, посвятив этому лишь субботние и воскресные дни.
Этот авторитет и уровень профессионализма не потускнели по сей день, несмотря на обильное с моей стороны безрассудство по временам, в подробности которого было бы вдаваться здесь неуместно.
Что касается всей моей былой совокупной деятельности, обучения и опыта, то я не рекомендовал бы вам даже просто пытаться обсуждать это. Говорю ли я на основе авторитета, то есть, говорю ли я правду, - остается на ваше усмотрение, читатель. Вы уже знаете правду. Вам просто не достает легкости для ее непосредственного, по собственной воле, восприятия. Любая собака знает правду. Правда - вещь узнаваемая.
Авторитет не является чем-то значимым, необходимым или относящимся к делу, разве что для тех, кто верит в подобные вещи. В большинстве случаев, "авторитетность" входит в качестве составного элемента в один из известных в нашей стране культов: Респектабельность. Как искусство, которое было лишено своей функции проектирования будущего человеческой культуры и заменено социально утвержденным навязыванием согласия с безумными парадоксами Современности, так и Законность около 100 лет назад была вытеснена Респектабельностью.
Если вы не осознаете либо поддерживаете это жульничество, то я порекомендовал бы вам зайти в книжную лавку какого-нибудь колледжа и выбрать любую дипломную работу по Истории Американской Мысли за период с 1865 по 1965 год. В ней вы сможете почерпнуть о вальсе Штрауса "Голубой Дунай", автомобилях "Бьюик", жареных цыплятах после воскресного визита в церковь, а также и о других надуманных ухищрениях этого тщательно продуманного поверхностного образования, равно и культуры, на 80% импортированных из Германии. Американский Чернокожий представляет собой более подлинное явление, соответствующее сущности этой страны, благодаря тому, что он не подвергался немецкому влиянию. Однако я бы все же предпочел, чтобы вы прояснили для себя данный вопрос из соответствующей дипломной работы, нежели от меня в качестве источника. Я бы хотел избежать "приятной" обязанности поддерживать трескотню за чайными чашками, марать страницы "Ридерз Дайджест" или разубеждать вас в тех вещах, которые вы ошибочно принимаете за "доброе привычное окружение".
Существует ряд причин, и большинство из них личные, которые привели меня к тому, чтобы прочитать Запись Акаши и написать данную книгу. Если вы смелы, терпеливы и настойчивы настолько, чтобы выдержать чтение этой книги от начала до конца, то мои личные причины станут очевидными для вас, совпав в конечном итоге с вашими собственными. И очень и очень возможно, что также вам станет очевидным, почему эта книга вообще оказалась в вашем владении, вне связи с какими бы то ни было конкретными обстоятельствами, приведшими к этому событию.
Жизнь говорит на языке добра и во встрече и в разлуке, лишь смерть и невежество способны на недоброе. Если вы не найдете здесь ваших собственных истин, тогда, полагаю, можно будет утверждать, что ваше чтение присоединилось к одной из наиболее бесконечных верениц примеров неправильного воспроизведения (см. Аксиому Саентологии 28 – Р.Б.). Часто человек, исследуя истину, ошибочно воспринимает отдельные фрагменты вместо целого, и, поступая таким образом, он лишь в еще большей степени делает себя рабом чужого ума.
Моей всеохватывающей целью является изложить всю необходимую правду в
доступной, ясной, точной и пригодной для практического применения форме, - правду, которую люди не знают, но которую им было бы гораздо лучше знать.
Принятие страданий в качестве "нормы", а понимания в качестве "отклонения", представляет собой широко распространенное безумие. Оно, по меньшей мере, является неоправданно ошибочным способом жизни.
Традиционное и историческое религиозное обещание возможности выхода человека за пределы трусливой ограниченности и достижения им более высокого состояния сознания и бытия посредством восприятия определенных истин - было, по сути, в недавние времена отвергнуто человеческим большинством, как неосуществимое обещание. Столько раз в этой области за доверием следовало предательство, что саму религию стали считать манипулятивной, эскапистской, основанной на вере и сбивающей с толку областью человеческих устремлений.
То что Наука (каковая является по сути религией) или Религия "не работают", "не эффективны", "морочат голову" и т.п., является, похоже, распространенным поверхностным возражением против любых форм веры. Эта книга, как можно надеяться, "похоронит" данное возражение. Если бы это было действительно серьезное возражение, то одной этой книги (и ее применения) было бы достаточно для того, чтобы вернуть человека и религию (я имею ввиду не организованную религию) к жизни, процветанию и гармонии.
Действительным скрытым возражением против постижения и применения мудрости, вероятно, является не недоступность ее в настоящий момент в полном и удобоваримом изложении, а, скорее, актуальное текущее состояние индивидуума, то есть: его бесхарактерность, бессознательность, лень, пристрастие к наркотикам, инфантильность, деградация, необразованность, невежество, неизменные установки, фатализм, не информированность, эгоизм, жадность, безответственность, физические, умственные и духовные болезни, излишняя чувствительность (эмоциональность), материализм, ментализм, "зацикленность" на теле, безумие, склонность к дурным идеям, низкий уровень восприятия, низкая самооценка, низкая способность к распознаванию, убеждения, отождествление с ролями, отождествление с телами, отождествление с безнравственностью, загрязненность личного пространства и любые иные "нормальные" взращенные воспитанием "здоровые" свойства личности, которые приняты людьми в качестве признаков социальной адекватности. Социум имеет дурную привычку разрушать не только существование индивидуумов, но даже память о том, что люди когда-либо вообще существовали.
Существуют еще два тайных препятствия для осуществления истины: (1) тайное осознание индивидуума, что с ним самим все "окей", в то время как все остальные люди – "полные кретины"; и (2) тайное осознание индивидуумом собственного безумия, притом что остальные люди, якобы, пребывают в здравом рассудке. Обе эти идеи являются абсолютно нелогичными и не соответствующими правде. К сожалению, я встречал не более одного человека на 10000, который не верил бы истово в одно из этих двух "сверх-упрощений". Вероятно, каждый человек одновременно и "в порядке" и безумен, так что данное обобщающее утверждение должно содержать "и", а не "или". Последствия подобных вероятностных характеристик представляются многим людям непривлекательными в их проекции на будущность, поэтому вы редко встретите данную концепцию в качестве возможного предположения как в философских кругах, так и в рамках печатных трудов.
Уклоняясь от правды, а значит, от жизни, а значит, от развития, а значит, от свободы, а следовательно, от знания, а следовательно, от предвидения, а следовательно, от достижения, а следовательно, от счастья, - возможно обрести лишь состояние страдания. В этой книге мы пройдем методы и средства для уничтожения лежащих на данном пути (истины) барьеров, включая ранее упомянутые широко распространенные 30 или около того печальных состояний, которые являются действительными препятствиями на пути к истине.
Вероятно, я не хороший и не плохой писатель, равно как и эта книга не является ни хорошей и ни плохой. Согласитесь ли вы со всей книгой или только с некоторыми ее частями, или вообще ни с чем не согласитесь, - что ж, добро пожаловать в любом случае. Ваше одобрение, предпочтения, критика, чувства и предположения являются частью вашего самораскрытия и, возможно, не будут связаны с теми примерно тридцатью качествами, которые были перечислены выше. В книге содержится полное избавление от этих качеств, всех 30, которые и должны оставить человека, если тот намерен стать свободным и жить истинно.
Если у вас хватило мужества прочитать до этих пор, то вы, вероятно, прочтете и весь текст. Я не рекомендовал бы ограничиваться лишь частью его ради вашего же собственного так называемого благополучия.
Если вы прочтете всю эту книгу, то вы пересечете океан понимания и неверного понимания и пройдете через штормы смятения, когда-то заложенные в вас вашими поработителями, и вы, вероятно, вернетесь в тот исходный и конечный момент моментов, и при этом вы по-прежнему будете вы. То, что вы считаете собой, изменится.
Идея изложить данный свод истины изначально принадлежала не мне. Я принял решение сделать это, но идея эта была не моя. Без особого отвращения, я исполнил эту обязанность и привилегированную услугу.
Таким образом, написание всего этого, возможно, в 10000-ый, раз, не является Делом Любви, - это "аудиторский след" по отчетам каждого из вас, который свидетельствует о том, как один из вас стал свободным.

ВЕЛИКИЕ ПЕРЕПУТЬЯ.


ДЕЛО БЕССМЕРТИЯ.

Дело Бессмертия ничем не отличается от любой другой профессии, а следовательно, к нему также применимы общие правила делопроизводства. Однако, если кто-то посвящает себя профессии пророка, наставника, воспитателя, консультанта или куратора, то для него существуют несколько исключительных аспектов, о которых вам следует иметь представление.
Как только вы вступаете на этот специфический путь бытия в качестве проявленной истины или постоянного союза с истиной (что требует личной честности, обладания некоторой целостностью и действий на основе собственной знательности), вы можете и, как правило, действительно попадаете под некоторый огонь нападок, насмешек, испытаний и ненависти со стороны людей "далеких". В Христианстве подобное явление упоминалось в связи с Иисусом, который говорил, что был "ненавидим миром, но мужайтесь, ибо я одолел мир". Таким образом, предпочтительнее придерживаться точки зрения победителя в отношении собственных действий. Следует иметь ввиду, что предмет бессмертия, в случае, когда он избирается в качестве точки приложения силы, принимается и проживается индивидуумом, - ведет к значительным переменам в его образе мышления. И наконец, следует избегать пагубных влияний извне (возможно, самым замечательным высказыванием Мэри Бэйкер Эдди, основательницы "Христианской науки", было заявление о том, что не следует вступать в нечистую атмосферу, кроме как с целью очистить ее).
Хотя некоторое загрязнение совершенно неизбежно, вам следует обращать свое внимание на то, в каком состоянии вы в конечном итоге оказываетесь. Предпочтительным является выходить из чего бы то ни было более "чистым" по сравнению с тем, каким вы были на момент "вхождения". Предпочтительным является также вызывать к жизни только хорошие, неизменные и продолжительные следствия. Придерживаясь этих двух правил, вы последуете никуда более, кроме как "вперед и вверх". Когда вы стоите у портала мысли и творите хорошие события, у вас есть только одно направление следования.
Для отдельных лиц характерно преобладание лжи, иллюзий и завесы реальности. Как только они почувствуют вкус правды и начнут применять ее к своей жизни, они также станут продвигаться вверх, преодолевая все препятствия, и не только духовно, но, во многих случаях, и материально. Многие люди придерживаются согласия с принципом "проявленности", также называемом "наглядной демонстрацией", также называемом "сделать реальным в физической вселенной" то, что отражало бы происходящее в их духовных вселенных. Таким образом, когда они улучшают свое духовное состояние, они идут в жизнь и зарабатывают побольше денег. Это порождает всякого рода несуразности, заключающиеся в том, что некоторые индивидуумы проявляют интерес к делам духовным только потому, что желают достижения вершин материальных. Такое случается часто. Подобное в значительной степени происходило и на протяжении истории. Это явление фактически преградило путь каждой приличной религии, которую я мог бы воспроизвести в своей памяти. Несколько ранее в этой жизни я обратил внимание читателя на то, что "Христианские Ученые" представляли собой одну из (если не самую доходную), в пересчете на одного человека, группу в Соединенных Штатах. Я встречал тысячи этих людей, которые были явным образом увлечены чрезвычайно высокими реальностями, и, тем не менее, основным моментом для большинства из них оставался интерес к тому, чтобы и впредь разъезжать на своих кадиллаках. Такого подхода, который столь же повсеместен, как пыль, вам не следует принимать для себя. Эта навязчивая идея, состоящая в том, чтобы проявлять в материальной вселенной все, что имеет место в духовной вселенной, не является заразной для настоящих охотников за истиной. Ищущему истину глубоко наплевать, сделает он много денег или нет, будет ли он жить в лучшем окружении и устранит ли "негативные гигиенические факторы" из своего существования. Он просто счастлив своими духовными успехами и находит добродетель наградой самой по себе.
Все "разборки" по поводу происхождения знания выливаются в бессмысленное времяпрепровождение, так как я сомневаюсь, чтобы хоть что-то новое было написано под луной на протяжении очень долгого времени. Бόльшую часть Христианской науки, Саентологии и Ядерной Физики можно в полном объеме обнаружить в Золотых Свитках - тайных книгах монастырей. Сама Риг-Веда представляет собой весьма исковерканную популяризованную версию нескольких разделов из этих книг. Так что для меня утверждать, что это сказал я, или Мэри Бэйкер Эдди, или Аристофан (Афинский комико-сатирический драматург, 448?-380? гг. до н. э. – Р.Б.), или Л. Рон Хаббард, основатель Саентологии, было бы довольно глупо. Я уверен, что любые вещи, сказанные любым человеком, можно найти в письменных источниках, созданных ранее кем-нибудь другим.
Вы обнаружите, что существует определенный процент людей, которые интересуются духовной сферой ради того, чтобы решить свои телесные проблемы, разобраться с играми тел (являющимися состоянием их жизни) либо по причине умственных состояний. Вы также встретите людей, которые заинтересованы в духовности и бессмертии ради самих этих вещей. Второй случай является, конечно же, предпочтительным, так как только он ведет вас к достойным результатам. Человек - это, по меньшей мере, ум, тело и дух, и я бы также хотел включить сюда четвертый компонент, а именно "сердце". Вы будете сталкиваться, как минимум, с четырьмя типами людей на своем пути. Один из этих четырех будет развивать стремительнейшую скорость в освобождении от аберраций. Такой человек становится чище быстрее, чем пыль оседает на нем. Большинство вещей, представляющих в жизни ценность, имеют экспоненциальную природу (они не принадлежат к данной физической вселенной), а наименее ценные вещи линейны (что характерно для этой физической вселенной). Хорошие и плохие вещи смешиваются в жизни, отвечая математическому уравнению, которое при умножении дает многократное увеличение каждого члена. Те вещи, которые имеют прямые тенденции, относятся исключительно к явлениям и проявлениям физической вселенной. Таким образом вы можете отличать, имеете ли вы дело с механикой или с чистой жизнью, судя по тому, обладает ли это экспоненциальными или линейными характеристиками.
Печальная правда состоит в том, что дело бессмертия заслужило крайне дурную репутацию по прошествии лет, так как людям было продано множество "полуправд", частичных правд, и доверие людей было обмануто. Это способствовало дальнейшему безумию. В целом, человека во имя истины низводили до еще более низких состояний. Если вы находитесь в среде, где превалирует подобная дурная репутация, то я бы не советовал вам прибегать к методам, характерным для служб информации в подходе к данному вопросу. Не говорите, что все остальные были лжецы, а вы, мол, честный. Я бы порекомендовал акцентировать внимание любого человека, с которым вы разговариваете, на том факте, что ему уже известна правда, и он (сам) в состоянии отличить, подсовываете ли вы ему "пустой мешок" или вы говорите ему истинные вещи. Собака способна распознать правду. Она знает, напуган почтальон или нет. Кошка способна распознать правду. Кто угодно способен распознать правду. И для вас настаивать на том, что ближний ваш или кто бы то ни было, с кем вы вступаете в коммуникацию, не знает правды, означало бы ввергнуть себя в пучину несчастий. Они знают правду, если вы позволите этому случиться. Шекспир говорил, что, если вы не обладаете добродетелью, допустите, что она у вас есть. Это в большой степени справедливо, но это имеет одновременно ограниченную пригодность. Ограничения, однако, редко бывают замечены. Можно действительно допустить (принять) добродетельность, бессмертие или что бы то ни было, и вы достигнете их в пределах персистенций ("застывших", "плывущих вне времени" субъективных состояний, имеющих в своей основе соответствующие инциденты в прошлом (на траке времени) либо/и активно постулируемые человеком в настоящем времени – Р.Б.). Достигнете ли вы того же за пределами персистенций, - вот что, вероятно, имеет значение, однако вдаваться в эти вещи на данном этапе было бы преждевременно.
Главное, что я хотел бы подчеркнуть здесь, это что вы оперируете в такой области, где люди "воют по-волчьи" и где их предавали. Вы работаете в области, где люди постоянно испытывают голод и все прибывают и продолжают постоянно прибывать на рынок, как скот поступает на продажу. Вы будете в высшей степени благоразумны, если, вместо того чтобы "забивать" их, дадите им то, в чем они нуждаются, а не то, чего они хотят. Просто взять и "выдоить" из людей их деньги - плохой род занятий.
Обычно, когда организации "выдаивают" из людей деньги, это сопровождается рационализациями, что данная организация имеет некое "богоданное право" заниматься подобными вещами, что группа обладает правом "охотиться" на индивидуумов, что данной группе "необходимо выживать" и ее выживание составляет "единственную надежду человечества". Это один из древнейших распространенных наборов рационализаций и оправданий для преступного поведения. Которое совершенно безумно, разумеется. Группы представляют собой биологическое явление. Группа личностей собирается вместе и очень мало беспокоится о себе, как об индивидуумах.
Осознайте, что вы действуете в условиях окружения, которое относится к данному вопросу цинично, будучи подавлено и пресыщено самой темой бессмертия. Если вы согласитесь просто выполнять "оптимальную" работу, вы будете иметь "оптимальную" работу. Если вы согласны выполнять работу на уровне компромиссов, то такую работу вы и получите в результате. Любой из выполняемых вами типов работы проявит себя и в вашей собственной жизни. Если вы будете делать только безупречную работу, тогда вы будете достигать безупречных результатов, и ваша собственная жизнь пойдет безупречно. Все это говорилось и подчеркивалось во множестве книг, и никто уже больше не верит в это. Идея о том, чтобы просто зарабатывать на жизнь, откладывать деньги, не наживаться, пользуясь случаем, за счет ближнего своего, - обо всем этом твердилось столько уже раз. В современном мире это часто служит лишь темой для насмешек. Что сегодня в моде, так это назанимать кучу денег и сколотить капиталец, пропустив их через биржевые игры, воспользовавшись невменяемостью Федеральной кредитной системы. Для того чтобы заколачивать миллионы долларов в год, требуется не просто нулевой интеллект. Для этого нужен отрицательный интеллект. Для этого необходимо быть в некотором роде трусливым животным, которое выжидает своей очереди, чтобы сделать деньги на невежественности других. Я не думаю, что вы когда-нибудь станете бессмертны, совершая подобное, и я полагаю, что вы рискуете поплатиться каким бы вы ни обладали правом на божественность, если чрезмерно злоупотребляете благоприятными возможностями.
Вхождение во взаимоотношения и понимание с другими людьми эквивалентно по степени ответственности разрыванию отношений и понимания с другими людьми. Это определенный поток (направленная коммуникация – Р.Б.). Он влечет за собой те же тяготы и вознаграждения, что и любое другое действие. Что я, собственно, здесь констатирую, так это то, что, коль скоро вы беретесь выполнять некоторую работу, вы могли бы также довести ее до полной завершенности, и, если вы выполните ее на высоком уровне, то ваши вознаграждения будут экспоненциальны, безграничны и необратимы. Если вы выполняете "лучшую-какая-может-быть-сделана" работу, тогда вы будете вести жизнь компромиссов и "лучшего-что-может-быть-сделано". Конечно, необходимо с чего-то начинать, и на первых порах нужно пройти несколько маленьких ступенек. Но чем больше вы идете на компромиссы, тем в большей степени ваша собственная правда компрометируется, и, в конце концов, вы становитесь неэффективным, теряя свою силу и магию. Конечно же, именно этим путем прошли в свое время многие и многие люди, и теперь это стало стилем жизни.
Л. Рону Хаббарду приписывается высказывание о том, что никогда не следует решать какую-либо проблему, если вы не решаете ее во веки веков. Я полагаю, что человеку не следует даже пытаться решать какую-либо проблему, до тех пор пока он не способен решить ее во веки веков. С учетом этого высказывания, дело бессмертия становится чрезвычайно простым. Его простота заключается в том, что, за что бы вы ни брались, это должно доводиться до своего полного завершения, когда оно, что бы это ни было, уходит навсегда и "его никогда и не было здесь и никогда не будет снова". Каким образом это достигается, я разберу позднее в этой книге. Для того, чтобы воспринять данную идею, необходимо отбросить тривиальности текущего момента и уделить внимание тому, что будет помниться через четыре или пять сотен лет. В работе с другим ли человеком или с самим собой в направлении улучшения духовного существа, - те результаты, которые переживут время, определяются тем, выполнена ли работа правильно или нет. Я сомневаюсь, что что-либо иное будет иметь здесь значение. Людям свойственно забывать или размоделировать такие обстоятельства, как приняли ли вы ванну, были ли они надушены одеколоном и было ли в комнате достаточно тепло. [Р.Б.: определения из Саентологического словаря: Размоделировать: 1. разбирать или разрушать. 2. Перевести (превратить) в ничто. Моделировать, Модель: 2. модель – это больше чем ментальная картинка; это самостоятельно (самим существом) созданный объект, который существует сам по себе либо символизирует некоторый объект в физической вселенной. Это нечто, чем можно быть. 4. умственная образная картинка называется моделью, когда она создана тетаном или для тетана и не представлена снимком с физической вселенной. 5. любая сознательно созданная умственная картинка, не являющаяся частью временнóго трака.] Даже глубокие отношения между людьми в пределах той или иной жизни часто забываются. Но что касается осуществления личного роста, искоренения каких-либо дурных состояний, избавления от того или иного неведения и замены его на истину, - эти вещи неизменны. Развитие производит впечатление иллюзии, но оно просто подобно храповику, в том смысле что оно никогда не выходит из строя, а только блокируется на время. Человек уходит от него в сторону. Но оно остается там же, и он может всегда к нему вернуться. Именно продолжительные результаты имеют значение для человека и содержание, а не внешнее проявление работы. В большей степени сохраняются результаты работы, а не обстоятельства ее исполнения. Вот то, что переживает время, обретая бессмертие.

СОСТОЯНИЕ ЗНАНИЯ.

Состояние знания на текущий момент времени, или условие присутствия знания, - является, некоторым образом, уникальным явлением в истории. Скорость притока данных удваивается примерно каждые 10 лет. На свет выходит такое количество данных, что выделить из них здравый смысл или структурировать их логически может оказаться по временам чрезвычайно напряженным занятием. Люди "захлебываются" в данных, но испытывают "голод" по информации. Существующее изобилие данных столь велико, что их обработка и упрощение до уровня пригодной для использования информации становится очень трудновыполнимой задачей. Соответственно, мы наблюдаем исчезновение цельного человека Ренессанса и возрастающее явление человека узкоспециализированного и лишенного самобытности.
Скрытая плата за такое превращение состоит в том, что для того чтобы жить полнокровной жизнью (действовать на компетентном уровне в рамках социума и продвигаться в направлении самоосуществления в области личной правды и осознанности), необходимо оперировать данными в широком диапазоне областей. В этом, видимо, состоит наибольшая трагедия современной цивилизации: человек может реализовать свой талант либо в фермерском деле, либо в занятии медициной, юриспруденцией, недвижимостью, либо в любой другой узкой области. Затем он вынужден полагаться на других людей в остальных видах деятельности и становится уязвим в той степени, в которой другие люди способны выполнять свою работу. Подобная социальная интеграция служит одной из причин, лежащих в основе низких уровней продуктивности в обществе.


ПЛОХОЕ ОБРАЗОВАНИЕ И МАНИПУЛИРОВАНИЕ КУЛЬТУРОЙ.

Это довольно рискованное предприятие и, возможно, также трудно осуществимая задача (если не невозможная) - показать в пределах данного текста, что плохое образование (приучение людей к идеям, которые практически непригодны, сообщение им всевозможной лжи и фантастических теорий, которые никуда не ведут) является учрежденной индустрией. Такое образование напрямую связано с манипулированием культурой. Это явление возникло в результате последовательных событий, начало которым положено около 800 лет назад. Специализация началась, в основном, в академическом сообществе в средние века. Университет стал считаться неким отдельным существом. Идея о том, что теорию можно полностью оторвать от практики, в Новое время привела к тому, что людей стали обучать искусству фразообразования, в то время как их ждало будущее, связанное с работой на авиационном или лесопильном заводе или в любой другой области, в которой фразообразование не является "необходимой для знания" информацией.
Невозможно преувеличить, в какой степени плохое образование и манипулирование культурой распространено в наше время. Очень велика вероятность того, что то, чему обучают людей в нашей формальной образовательной системе, техникумах, военных училищах и, в некоторой степени, в рамках домашнего обучения, - по большей части состоит из ложных вещей. Не сомневаюсь, что подобная ситуация служит некоторой определенной цели. И эта цель не самая замечательная.
Все это происходит вопреки идее Авраама Линкольна о том, что люди не должны обращаться в рабство, и идее Томаса Джефферсона о том, что человеческий разум не должен подвергаться тирании. Традиционными оправданиями для распространения лжи вместо правды служит заключение, что правда ведет к жестоким разочарованиям и отчаянию. Тем не менее, ложь лишь увеличивает уровень фрустрации человека, которую последний старается не проявлять внешне, в результате чего чувствует себя все более враждебно по отношению ко всем и всему. Люди, однако, направляют свой антагонизм не в адрес тех, кто обеспечивает их подобным образованием и не в адрес своих родителей либо соответствующих социальных учреждений, снабдивших их всей этой ложью (в качестве суррогата правды), - они либо "отыгрывают" свое враждебное отношение на своих семьях, либо становятся какими-нибудь фанатиками, выражая свой гнев в форме расизма, либо начинают активно протестовать против налогов и направляют свое возмущение на Налоговую службу, либо нападают на самих себя и совершенно себя изводят или спиваются. Многие даже становятся тем, что принято называть нормальным "взрослым человеком". Это некто, кто больше не имеет никаких идеалов и во всем разочаровался, всем пресытился, стал циничным и подозрительным по отношению к естественным взаимодействиям и общению с другими людьми. Такие "взрослые" становятся настолько подозрительными, что подозревают скрытые мотивы или связи в основе каждой обычной коммуникации. Манипулирование человеческой культурой глубоко укоренилось со времен Индустриальной революции. Оно было унаследовано от Католической церкви и в целом остается основой классовости по сей день. Вы видите, что происходит? Людей приучают к тому, чтобы они думали определенные мысли, придерживались определенных верований и следовали в своем поведении определенному моральному шаблону. Все это удерживает людей в рамках их социальных "ячеек" и ролей. Широко распространилась и стала общепринятой в верхних эшелонах управления и высших слоях общества точка зрения, что простого человека с улицы гораздо лучше ничем не приводить в замешательство и кормить интеллектуальной "манной кашкой". Средства массовой информации, то есть телевидение, радио, печать и т.п., по всей видимости, являются главными поставщиками интеллектуального хлама. Бόльшая часть всего, что они "обнародуют", является либо ошибочным либо неполным. Частичная правда может оказаться столь же разрушительной, сколь и откровенная ложь. Примеров этому слишком много, чтобы нужно было за ними далеко ходить, взять хотя бы ситуацию с нефтью, с загрязнением окружающей среды или с перенаселением. Эти три проблемы угрожают выживанию человечества. Действия правительств, экономика, медицина, право, недвижимость, финансы ... список практически бесконечен - это те области, к которым пресса и университетские профессора проявляют повышенный интерес и по поводу которых выдают подробнейшие комментарии, и одновременно, это те области, в которых они даже близко не подходят к тому, что там происходит на самом деле. Я именно это и имею ввиду - они даже близко не подходят к тому, что есть. Нет ничего общего между тем, что там в действительности происходит и тем, что они по этому поводу публикуют. Все это может звучать, как какая-то дикая или опасная идея, но я хочу сказать, что "1984" и "Прекрасный Новый Мир" были, на самом деле написаны о современности, а не о будущем, просто, по всей видимости, то был единственный способ для мистера Хаксли и мистера Оруэлла передать свои идеи через руки издателей в руки общественности. Я полагаю, что, если бы человек исследовал любую из упомянутых мной областей (или даже деятельность правительства штата или округа, собственных соседей или все, что угодно) при помощи своих собственных глаз, ушей и ума, то он обнаружил бы, что данное сделанное мной утверждение является правдой: обширное неправильное образование имело и имеет место быть повсюду и оно приводит к тому, что данная культура подвергается манипуляциям и сами люди в рамках данной культуры также являются объектом манипулирования. Ключевой момент здесь состоит в том, что человека методично, в основном, в течение первых 20 лет его жизни, приучают не смотреть собственными глазами, потому что кто-то другой уже посмотрел за него. Так что ко времени, когда индивидуум достигает совершеннолетия и, видимо, имеет больше возможностей самостоятельно исследовать, - к этому времени он уже не знает, как это делать. Он не способен приходить к собственным решениям. Ему необходимо прочитать чье-нибудь мнение. Таким образом, невозможно преувеличить уровень повсеместности неправильного образования и манипулирования культурой. Чем больше вы этот вопрос исследуете, тем более невероятным оказывается то, что вы обнаруживаете. То, что американцам неизвестна правительственная программа субсидий, согласно которой очистка отечественной нефти облагается специальным налогом ради поддержки нефтяного импорта, и то, что их это никоим образом не беспокоит, является поистине фактом поразительным. Или то, что судьи в штате Кентукки имеют тенденцию становиться людьми в высшей степени состоятельными, благодаря только тому, что не замечают должным образом движущиеся по дорогам грузовики... Информация, с которой сталкиваешься при непосредственном наблюдении, совершенно невероятна, - в нее просто невозможно поверить, но, однако, реально существует шанс также обнаружить не только плохие новости, но и много хорошего. Более того, вы даже находите благоприятные перспективы заработать практически неограниченные деньги. Существуют возможности для осуществления чего угодно. К сожалению, подняться над негативной информацией и обрести способность видеть и воспринимать положительную информацию, представляет собой редкое умение в этом обществе. Однако, эта способность возрастает по мере того, как поднимается уровень социальной осознанности и многие из былых негативных идей умирают своей естественной смертью. При помощи способности смотреть и видеть человек сбрасывает панцирь дурного образования и становится чем-то феноменальным для окружающих его людей.

ЛИЦЕМЕРИЕ, ПРАВИТЕЛЬСТВО И ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ СИСТЕМЫ.

Уровень лицемерия в обществе настолько высок, что в это трудно поверить. Социум стал совершенно механическим - в нем остается так мало свободного сознания. Отчасти это является следствием деградации языка. Греки имели 18 слов для обозначения различных аспектов любви, а у нас в английском языке есть только одно слово - любовь. В обществе это слово часто означает секс. Голливуд и Мэдисон авеню плюс еще ряд деловых концернов неплохо процветают на склеивании вместе этих двух понятий, подразумевая, что между ними есть какая-то взаимосвязь (в некоторых случаях она действительно присутствует). Так или иначе, что я хочу отметить, так это то, что общество базируется на лицемерии, проявляющемся в том, что слова больше не имеют того значения, которое было им присуще когда-то.
Один из самых быстрых способов развернуть ваш бизнес в большем, чем вам бы хотелось, объеме, - это просто написать в журнале статью (или просто распустить по городу слух) о том, что вы честный бизнесмен. Телефон буквально разорвется от звонков. Один мой приятель сделал такую вещь в Далласе в середине шестидесятых, и его бизнес так поднялся, что он не мог с ним справиться. На самом деле, бизнес его вовсе не интересовал, он просто написал статью о том, что он честный человек. Ему пришлось покинуть город, чтобы укрыться от всего этого делового вала. Бизнес просто захлестнул его.
Организации усиливают в людях лицемерие в десять, если не сто, раз. Так что если кто-то отождествляет свою совесть с нашивкой на рукаве, то его ждет жестокое разочарование. Если кто-то верит тому, что ему говорят в организациях (будь то малое предприятие, средний бизнес, церковь или правительство), его надежды будут обмануты. Правительства лидируют вне конкуренции среди лицемерных структур, поскольку они заявляют, что их существование направлено на благополучие граждан. Конечно же, это совершенно естественно, что любой человек, когда он что-то "впаривает" (стремится продать любым путем), непременно заявляет о том, что то, что он делает, сопровождается ощутимым благом. Предполагается, что правительства должны обеспечивать защиту национального суверенитета, то есть территориальной целостности и сохранности границ, от внешних посягательств, и, таким образом, оберегать своих граждан. Правительства также осуществляют некоторую административную функцию, связанную с поддержанием состояния дорог, функционированием социальных служб и т.д. Вследствие глубины проблемы, связанной с фактическим изъятием правительствами самой земли у народа, людям свойственно как-то ожидать, что, по крайней мере, они заслуживают взамен какую-то пищу, и таким образом правительство откупается от низших и средних классов. От доброй половины до двух третей совокупного благосостояния этой страны находится в руках менее половины процента населения. Всего этого богатства хватило бы на нужды страны в течение года. Я не утверждаю, что это хорошо либо плохо, я только хочу сказать, что налицо гигантское лицемерие, так как правительство призвано заботиться о благополучии своих граждан, а если это благополучие посчитать, то может постигнуть значительное недоумение.
Если бы вы составили список всего, что вам пришлось бы делать, если бы не существовало вообще никакого правительства, то оказалось бы, что вам необходимо иметь по крайней мере одно оружие, быть внимательным к тому, с кем и куда направляются члены вашего семейства, запирать двери на ночь, возможно, держать часть ваших средств за пределами страны, часть денег хранить вне банковской системы, быть настороже по поводу тех, кто пересекает границу вашей частной собственности, быть осторожным с теми, с кем вы ведете совместные дела, - вы, вероятно, обнаружили бы, что вам понадобится следить примерно за тем же количеством вещей, за которыми вы по жизни и следите, разве что с небольшими исключениями. Я почти не сомневаюсь, что в отсутствие правительства продовольственные магазины были бы захвачены низшими классами. И вам тогда пришлось бы лично договариваться о получении продуктов питания, прямо как людям с Беверли Хиллз приходится частным образом договариваться о бензине, когда его не хватает в этих краях, и это представляет для них такую трудность, которая эквивалентна тому, чтобы снять трубку и набрать телефонный номер. В общем, я не склонен спорить по поводу обоснованности или необходимости существования правительства, но, что касается больших организованных структур, то, по иронии, именно там вы столкнетесь с беспредельным лицемерием. Степень лицемерия возрастает параллельно росту организации. А правительство, представляя собой большую организацию, демонстрирует высочайший уровень лицемерия.
По сути оно является очень запутанной своекорыстной системой, в которой власть защищает свои собственные интересы. Я не сужу здесь о том, хорошо это или плохо. Это неизменный факт бытия. Возьмете ли вы историю Соединенных Штатов 10-, 20-, 100- или 200-летней давности, вы неизбежно придете к тому же заключению: люди заботятся о себе и весьма стремятся к тому, чтобы обеспечить на будущее внешнюю по отношению к себе заботу.
Помимо правительства, другие организации, которые достигают больших размеров (будь то церкви, коммерческие предприятия или акционерные общества), аналогичным образом обладают высоким уровнем лицемерия. Система образования является естественным продолжением социального устройства. В ее пределах какие-либо изменения происходят крайне медленно. И она служит проводником социального лицемерия и приучает людей к тому, чтобы они его принимали. Современное образование представляет собой насильственное окружение, в котором ребенок вынужден отсиживать положенное время вместе с другими детьми и выслушивать устарелые, нудные и бесполезные вещи. Эти данные не имеют отношения ни к его настоящему, ни к прошлому, ни к будущему. И, на самом деле, называть все это "образованием" и является крайним из всего, что мне известно, примером лицемерия, как такового.


О РЕЛИГИИ В ЦЕЛОМ. ОТ НАИТИЯ ДО ОПИАТОВ.

Религия послужила причиной смерти большего количества людей во время войн, чем их погибло в захватнических конфликтах или в войнах за торговые пути. Люди становятся весьма несдержанными, когда речь заходит о данном предмете, - это для них чувствительная область. Свои убеждения большинство людей хранят очень глубоко. Чем бы ни было то, что человек считает жизненно важным и самым главным для себя, это и есть его религия. Утверждать, что если человек не ходит в церковь, то у него нет религии, является очень поверхностным взглядом на вещи. В США, к примеру, беспрецедентно выражена религия материализма. Но все же в целом религия служила источником огромного вдохновения, и свидетельства тому вы найдете в любой развитой культуре. К сожалению, в действительности, религия является тем, к чему, в конечном итоге, приводит как раз философия. Так что вы обнаружите множество греческих и индусских идей в качестве философских основ, которые нашли свое выражение в религии Христианства. Что, собственно, я хочу здесь отметить, так это то, что религия является неотъемлемой частью жизни.
Люди, как правило, имеют три религии: личную, жизненную и социальную. Они имеют религию на основе личных убеждений, и таковая религия у каждого человека своя собственная. Обычно человек имеет еще одну религию, которая проявляется в том, чем он, в действительности, живет. Если он больше всего на свете беспокоится о своем автомобиле, лодке, пенсии и банковском счете, значит, эта религия - материализм. И третья - это предписанная религия - та, которую он исповедует в обществе. Как правило, все эти три религии различны у одного человека. Это само по себе является показателем уровня лицемерия индивидуума. В тех случаях, когда все три религии совпадают у одного человека, вы имеете редкое существо, по-настоящему очень высоко религиозное. Итак, религия представлена в человеке на личном уровне, социально и в образе его мышления, в соответствии с которым он предпринимает внешние действия. Существует множество различных дефиниций для определения религии. Эдриан Хаксли определяет ее, как нечто, что не имеет никакой связи со сверхъестественным, но только с определением человеком самого себя и своих взаимоотношений с другими. Другие люди определяют религию именно как что-то, что имеет связь со сверхъестественным. Я полагаю, что религия охватывает и то и другое. Существует отчетливое различие между религиозной философией, религиозной практикой и религиозными устремлениями. (Существует еще область метафизики, которая, по существу, является наукой.) Религия выходит за рамки человеческого существования, в том смысле, что она служит основой для высшего вдохновения, как мы можем читать у Уильяма Блейка, древнегреческих авторов, как находим в Христианстве и в любых других религиях. Религия классифицирует и дает определения трансцендентальному опыту, осознанию не только высшего "Я", но и некой всеобщности (первоосновы, так сказать). Предполагается, что религия должна делать вещи доступными не только человеческому сознанию, но и осознанности человека. Постепенно религия выродилась до своей современной формы, в которой символы составляют все, что осталось от некогда существовавшего духовного опыта. В современной религии люди (лишь) отдают поклоны и осуществляют всяческую иную социальную жестикуляцию. Она приняла характер навязчивой привычки и может оказывать действие, подобное действию опиатов или других наркотиков. Итак, религия, как таковая, охватывает диапазон от абсолютной свободы на высшем уровне до полного рабства внизу.
Внешними по отношению к человеку являются следующие четыре подраздела: религиозная философия, религиозная практика, религиозные устремления и религиозная наука. На внутреннем плане религия представлена (1) личной верой, (2) личной философией (жизненными принципами) и (3) социальным происхождением. Я предпочитаю именно так определять понятие религии, потому что внесение сюда предмета организованной религии привело бы к значительному загрязнению самого определения слова "религия". Организованная религия и личная религия, хотя они и не диаметрально противоположны, в очень большом числе случаев взаимоисключающи. Таков печальный факт бытия, приведший к столь значительному разнообразию религий на этой планете. Вероятно, будут появляться еще новые религии, как цветы появляются каждую весну, - и все последующие - в качестве попытки искупить последствия предыдущей "лучшей из попыток" (которая была, в свою очередь попыткой искупить последствия предыдущей "лучшей из попыток") установить отношения человека с самим собой и своими ближними, а также и другими видами сознания.


ГРЕЧЕСКИЕ БОГИ И ХРИСТИАНСТВО.

В Греции их мифология, Сократ, Платон и Гомер столь же важны для греков, сколь Библия важна для христиан. Большинство из того, что написано о греческих богах, может быть, является правдой, а может быть, и преувеличением, во всяком случае, по мнению Уилла Дюрана и некоторых других профанов. Мое личное мнение заключается в том, что эти вещи описаны исключительно точно. Я нахожу правдоподобной посылку о том, что титаны или иные сверхчеловеческие виды существ направляли и вызывали к жизни сверхъестественные явления. Дух может действовать непосредственно и вызывать к жизни события в физической вселенной при помощи нефизических способов, так что человек не может видеть, каким образом осуществляется подобное действие. По-видимому, то было время последней крупной демонстрации описанных явлений в рамках дошедшей до нас истории. Греческие боги, в конце концов, перемешались со смертными. Было около 30000 смертных, которые обладали некоторыми из их способностей. Продолжительное смешивание с этими смертными привело к тому, что и боги опустились до смертных состояний существования. Затем мы имеем более позднее сверхъестественное явление Христа, восставшего после своей смерти. Как первое явление, так и второе отмечены в нашем летоисчислении. Произошел переход человеческой культуры от политеизма (многобожия) к монотеизму (единобожию), почитаемому в рамках христианской веры. Вопреки столь распространенной современной точке зрения, я сильно сомневаюсь в том, что фундаментальные идеи Христианства непосредственно произошли из Египетской, Тибетской, Буддийской или Персидской линии передачи исторической мысли. Слишком много существует свидетельств тому, что Христианская философия произошла из тайной школы Эссена - одного из девяти монастырей того времени. Эссенианцы (ессеи) и четыре других монастыря в большой степени опирались на греков. Таким образом, моя точка зрения заключается здесь в том, что существует прямая связь, состоящая в поклонении сверхъестественному, которая восходит не только к данной христианской концепции монотеизма, но и к заключительному периоду и последней демонстрации сверхъестественных явлений, имевшей место во времена древнегреческих богов. Можно проследить последовательность сверхъестественных событий в Египетской и Индийской истории. И, конечно же, подобные вещи происходили и в более поздние времена; однако, социум не сильно начитан и не очень образован по данным вопросам. Имело место множество сверхъестественных событий во времена уже после Иисуса. Для сравнения, деятельность Иисуса была гораздо меньшей, в смысле демонстрации или проявления непосредственной духовной силы, относительно таковой, обнаруживаемой греческими богами. Самый ранний дошедший до нас опыт высшего духовного могущества на объединенном уровне (по сравнению с единоличным уровнем, то есть уровнем отдельного индивидуума) восходит именно к греческим богам. Данная планета с тех пор не знала больше времен сверхъестественных состояний и проявлений, базирующихся на гармоничной и объединенной основе.

ОБЗОР ИСТОРИИ

Мне представляется абсолютной глупостью пытаться изложить историю в сокращенном виде, поскольку сокращение ведет к потере существа, характера и истинного смысла произошедшего. Уилл Дюран пытался это сделать, как пытался и Г. Уэллс, что только подтверждает невозможность адекватного сокращения истории. Тем не менее, существуют некоторые принципиальные для понимания моменты, которые необходимо знать. Что, собственно, я хочу здесь рассмотреть, так это те вещи, которые упускаются из виду современным образованием. Как правило, для изучения предлагаются войны и имена политических лидеров, а что касается существа действительных событий в аспекте эволюции культуры, то эти данные, в основном, из рассмотрения опускаются, кроме как разве что на поверхностном или символическом уровне. В нашем распоряжении есть довольно ясно очерченный документированный период истории, простирающийся до 1344 года до рождества Христова, который изложен в исполнении мистера Дюрана, мистера Уэллса или Шпенглера. Причина, по которой нам не достает исторических данных, предшествующих 1344 году до н.э., заключается в ряде необычных событий, имевших место в тот период времени на острове Крит. Данные о Египетском периоде отрывочны.
Существуют более чем достаточные свидетельства для подтверждения инопланетной активности, имевшей место на протяжении Критского периода. В действительности, одним из наиболее горячих периодов на траке времени, если говорить об одитинге (устранении областей прошлого болезненного опыта человека), является период от 1500 года до н.э. до 4000 лет до н.э. Еще один горячий период относится примерно ко времени 14000 лет назад. Этому моменту соответствует финал Атлантиды. Вследствие резких геологических изменений она исчезла с лица земли, погрузившись в океан после 17000 лет своего существования. Параллельно и согласованно с ней протекали 52000 лет существования Лемурии. Лемурия, как цивилизованное общество, состояла из граждан, которые заслуживали своего гражданства, достигая уровней технологического развития, значительно превосходящих возможности понимания любого человека в современном обществе. К несчастью, по причине человеческого естества, а также природы общества, в Лемурии возникли различные темные влияния, религиозные тенденции и авантюризм, которые привели к культовому поклонению людям, стремившимся вернуться к государственному устройству по типу Эдема. Политического контроля добивались те, кто продвигал идею, что простой человек мог бы заинтересоваться достижением более высоких духовных состояний. Людей завлекали в религию при помощи причудливых церквей, изысканной музыки, изысканного вина, изысканного хлеба, приятных ощущений, особых одеяний и всевозможного иного шутовства. К сожалению, эти явления были широко распространены, и низшие классы были настолько зачарованы ими, что жрецы, которые проводили эту программу, получили в свое распоряжение абсолютное господство. В дальнейшем люди уже больше не хотели работать либо осуществлять обмен, равно как и быть честными и т.п., - они лишь стремились вернуться к состоянию бездеятельности и блаженства. Тогда политическим и социальным решением для сложившейся ситуации стала отправка всех этих людей на кораблях из Лемурии на территории, известные сейчас, как Индия. В Индии кастовые системы, Индуизм, религиозное чудотворство, злоупотребления и спекуляции на человеческом невежестве сохранились до настоящего дня. Меня поражает, что традиционная мудрость часто приписывается Индии (откуда она, по современным представлениям, якобы и увы, произошла). Изначально это были лишь пережитки, худшее, что осталось от религиозной деятельности, изгнанной из Лемурии.
Мастеровые люди в Лемурийском обществе, ремесленники, были так сильно увлечены всевозможной механикой, что также, в конечном итоге, покинули Лемурию и построили цивилизацию Атлантиды. Вероятно, еще более горячей областью для одитинга (в рамках истории человечества) является период примерно 12000 лет назад, когда люди столкнулись с крайним нарушением экологии социального порядка. Существа более высоких уровней сознания были принудительно жестко "конвертированы" до более низких состояний, в которых каждый субъект считал бы, что он "только один".
Вы не увидите, чтобы этот материал преподавался в высших учебных заведениях или университетах. Вы не услышите о том, каким образом были на самом деле построены пирамиды или как происходила передача знаний у развитых людей или о деятельности инопланетных групп. Дело в том, что недавняя история, то есть последние 70000 лет, была наполнена столь экстремальными событиями для людей, что они, и это не удивительно, предпочли для себя забыть все то, с чем в своей памяти оказались не в состоянии совладать. Разумеется, в этой книге я предлагаю альтернативу забыванию травмирующих событий и возможность устранить эти фрагменты памяти настолько, чтобы они больше не оказывали влияния на человека. Вы можете пройтись по улице и вы увидите людей, проявляющих вовне элементы Лемурийской либо Атлантической культуры, либо драматизирующих то принудительное "обучение", которое заставляет их чувствовать себя обособленными и осознавать только собственное существование.
Продвигаясь вперед по истории, мы имеем, около 5 века до Христа одновременно Моисея, Анаксагора, Будду и (в Персидской культуре) Зороастра. Было сразу столько великолепных, блестящих мыслителей в этом веке, что его назвали Золотым Веком. Вскоре после окончания этого периода произошло резкое падение этих достижений культуры, которое не компенсировалось по сей день. По мере превращения идей и философских основ в религию происходит неизбежная деградация, по той причине, что религией манипулирует бизнес. Правительства представляют собой кондитерские лавки (источник лакомства) для бизнеса. Я не имею ввиду критиковать бизнес, поскольку, по всей вероятности, девять десятых любой проблемы являются финансовыми (это утверждал Карл Маркс и, по иронии, на это же намекал Джордж Вашингтон).
Это государство возникло в результате бунта против налогов. Джордж Вашингтон был крупнейшим землевладельцем. Люди не любят признавать коммерческую сторону истории, но тем не менее, она очевидна.
Хотелось бы верить, что люди, изучая историю, не будут повторять своих ошибок, но до сего дня еще не наблюдалось этому свидетельств. Быстрая инфляция/экономический хаос, которые мы сейчас испытываем, социально-экономические усилия, предпринимаемые людьми и традиционная реакция со стороны правительства - все эти вещи трижды происходили во Франции, пять раз - в Британии, пять раз - в Риме и три раза - в Греции. Это очень предсказуемая ситуация. Однако вы можете почитать "Уолл Стрит Джорнал", журнал "Форчун" и доклад Американской Банковской Ассоциации профессоров в Гарварде, в которых говорится, что это непредсказуемая ситуация. Но ведь согласно данным истории, эта ситуация полностью предсказуема.
Мы имеем в последние времена очень быстро растущие культуры, которые, с точки зрения своего физического роста, достигли своих вершин в 1966 году. Теперь они приближаются к третьей стадии своего окончательного роста, созревая интеллектуально, духовно и эмоционально. Человечество, наконец, высвобождается из своих цепей, в смысле выхода за рамки своих былых возможностей, которые, как понятно, субъективны.
Таким образом, недавняя история человечества была отмечена отличным руководством, замечательными солнечными деньками, хорошими цивилизациями и кратковременными мирными периодами существования. Но из-за религиозного гнета, экономических факторов, дурных идей, неспособности преподавать и передавать мудрость, человек привычно и регулярно попадает в мрачные эпохи. И если такова была прошлая история человечества, такова же, вполне возможно, будет и его будущая история.
Беседа на тему о приближающихся мрачных временах является не просто предположением. Эти времена уже начались. Чтобы в этом убедиться, достаточно посмотреть на падающие вступительные баллы на экзаменах в университетах. Эта закономерность проявляется уже в течение 20 лет, отметки снижаются на протяжении последних 18 лет. Чем больше вы изучаете историю, тем лучше вы видите, что в действительности происходит. Чем лучше вы видите происходящее, тем лучше вы понимаете историю. Взаимосвязь между прошлым и будущим весьма существенна, эти две области не просто проникают одна другую. Если бы кто-то мог смягчить (модифицировать) историю, он также смог бы смягчить и настоящее. Если бы кто-то мог смягчить (модифицировать) настоящее, он смог бы смягчить и историю. Это может показаться фантастической идеей, но история и настоящее связаны непосредственно, поскольку поток времени, или временной континуум, представляет собой последовательную серию причинных и следственных событий, так что если бы вам удалось воспрепятствовать падению одного листа с дерева 5000 лет назад, то вы смогли бы изменить ход событий для всего человечества.
Таким образом, когда появляется человек, который обладает сверхъестественными способностями и способен предотвратить падение листа с дерева сегодня или заставить пепельницу перемещаться по комнате (даже если это лишь предначертанная или предопределенная авантюра, в рамках которой человек обладает всей полнотой свободы воли), то для этого ему необходимо знать все от начала до конца, прошлое, настоящее и будущее. По количеству примеров, когда относительно обыкновенные индивидуумы оказывались способными перемещать пепельницу, поднимать холодильник или машину, придавившую другого человека, можно судить, что эти сверхъестественные способности обильно проявляются в сфере человеческого опыта.
Итак, чем больше изучаешь историю, тем лучше схватываешь настоящий момент, а чем больше знаешь о настоящем, тем лучше понимаешь историю. То и другое взаимосвязано во временном континууме. Люди, увы, имеют дурную привычку повторять историю. Если бы они понимали те или иные фрагменты истории, они бы не повторяли их. Мы можем наблюдать ряд конфликтующих сил на протяжении истории, которые, по сути, сводятся к конфликту между личными интересами индивидуума и интересами той или иной группы. Культуры приходят и уходят, цивилизации приходят и уходят, правительства приходят и уходят, но люди остаются. Условия и состояния людей и их жизни, к сожалению, отягощаются всей этой круговертью сменяющихся цивилизаций, философий и религий. Причина, по которой цивилизации, общества и правительства умирают, заключается в том, что все они базируются на лжи, на нелогических данных, которые принимаются в качестве правды. Когда накапливается достаточное количество лжи, люди оказываются неспособными дальше верить всем этим вещам, духовная направленность просто "улетучивается" из данной человеческой культуры, и … рождается новая. Это крайне дорогой способ жизни для человечества, но это именно то, чем оно всегда занималось.
Если делать какое-либо общее заключение об истории человечества, то оно состояло бы в том, что церкви, философии, структуры, организации, правительства, территории, география, социология, традиции, мораль, этика, - поднимаются и выживают, затем вырождаются и исчезают, унося с собой настоящих живых индивидуумов, после чего люди начинают все сызнова. Этот цикл действия или "колесо существования" группы превратило историю этого "комочка грязи" в историю большого "кома горя". Тот факт, что цивилизация продолжает воссоздаваться вновь и вновь, то есть, что человек ее отстраивает и развивает заново, придает последнему надежду и оптимизм.
Жизнь непременно должна быть достойной жизни, ибо среднее соотношение страдания и счастья в человеке составляет примерно 99 к 1, если рассматривать последние 3000, 30000 или 70000 лет. Жизнь в настоящий момент представляет собой действительно приятный опыт для многих людей. Я не думаю, тем не менее, что список таких людей слишком длинен. Просто люди активно "отыгрываются" на своих справедливых "заслуженностях" за свое прошлое столь обильное страдание. Не стоит завидовать чужим удовольствиям. Они наверняка либо заслужили либо украли то, что у них сейчас есть. Возможно даже, что они заработали это не в данной текущей жизни.
Итак, для тщательного обзора истории лучше почитать какие-нибудь другие тексты. В качестве самого минимума, следует понять, что человечество находилось на этой планете в течение очень продолжительного времени, настолько продолжительного, насколько хватает исторических свидетельств. Можно обратиться к Золотым Свиткам монастырей Перу или Тибета. Можно почитать Риг Веды или иные подлинники, которые охватывают период до 12000 лет до рождества Христова, и узнать, что в то время существовали развитые общества. Вы найдете также ссылки на инопланетную деятельность, "посещения" из других миров, использование ядерной энергии, бόльшую часть Христианской Науки, некоторые материалы Буддизма, саентологии, Христианства. Так что мудрость находилась здесь долгое время под различными именами.
Теперь я бы хотел подытожить недавнюю историю. Существовали "аграрные" люди около 5500 до н.э. в Египте и в Финикии около 3000 лет до н.э., Викинги на территории примерно современной Швеции. Это все были развивающиеся культуры. Вскоре после этого возникают и поднимаются культуры в Персии, Египте, Индии, Китае и Японии. Около 2000 лет до н.э. активно проявляла себя Греция, греческие боги, продолжал свое развитие Египет, Вавилон; Еврейская история начинается в этот период, начинают подъем малые нации. Печатное слово значительно набирает силу около 300 лет до н.э. Развивалась наука, астрономия, появилась бронза, колесо, возделывание сельскохозяйственных угодий, косметика, парфюмерия, образование как регулярная деятельность; классовая структура, торговля, обширная навигация, картография и математика достигли полного расцвета около 500 лет до н.э. Многие империи расширяли свои пределы, такие как Персидская Империя к 323 году до н.э.
В это же время появляется Сократ, который позднее был реинтерпретирован Платоном, который, к сожалению, был реинтерпретирован Аристотелем. Практическая наука, к несчастью, была замещена абстрактной наукой. К этому же времени относится развитие метафизических культов, а также распад существовавших культур и империй. Примерно в это время Александр Великий за один день захватил Персию со своими 20000 всадников, достиг Индии, но имел трудности с силовым контролем над ней, поэтому с 40000 всадников против 2 миллионов повторил этот поход, что заняло у него 2 дня. Будучи греком, он уступил удовольствиям плоти и всевозможным опиатам, которые с искусной хитростью были предложены ему королем Персии, желавшим его отступления. Главным результатом завоеваний Александра было возникновение объединенного языка, открытия линий коммуникации с Востоком, Персией, Грецией, частями Европейского сообщества, Северной Африкой, где распространился единый язык Санскритского типа. Развернулась торговля, и большая часть мира в это время оказалась во взаимной коммуникации (за исключением южно- и североамериканского континентов). Отчасти за исключением также Гренландии и Англии, - отчасти потому, что жители Англии добирались до Франции, а французы через Турцию проникали в недолгую империю Александра.
Греция проходила свои взлеты и падения и, в конечном итоге, уступила внешним силам, оставаясь все еще высокоорганизованной культурой. Боги, предположительно, просто покинули Грецию. Ромул/Рэм и остальные "взяли шефство" над Итальянским населением. Так мы получаем Римскую империю от, вероятно, 1500 до н.э. до 500 н.э.
Было бы несправедливым не упомянуть Еврейское наследие, начало которому было положено в общем довольно капризным божеством по имени Иегова, который через Рута и его двенадцать сыновей, основал расу очень смышленых людей, которые с тех пор пережили необычную историю. Они явили собой идею превосходного интеллекта за 1000 лет до Христа и неплохо продвигались с этой идеей и не оставляют ее по сей день.
Как бы то ни было, возвращаясь к Риму, отметим, что римляне завоевали мир при помощи силы и пытались удерживать его силой. Они рассматривали не-римлян, как носителей мистических культов. Они воспринимали мистический опыт и оккультизм, как что-то слишком сложное для себя. У них был маг в Риме по имени Селениус, который мог воскрешать мертвых и исцелять больных, изгонять демонов и перемещать предметы, так что они не испытывали в то время особенных угрызений совести по поводу публичного преследования еврейского мага по имени Иисус из Назарета. Селениусу хорошо платили и чествовали в обществе, он проводил платные курсы, консультировал и т.д. Так что римляне считали, что у них есть Селениус и потому не будет каких-то особенных последствий за убийство еврея по имени Иисус.
По иронии судьбы, они совершили ошибку, ибо Христос сокрушил Рим. Просто на это потребовалось некоторое время. Те незначительные трюки, которые Христос демонстрировал в виде исцеления, изгнания демонов, просвещения людей, он передал своим ученикам.
По сути, то была культура, которая не умела ни читать, ни писать. Люди даже не понимали значения слов.
Это была очень отсталая культура, но нашелся человек, который рассмотрел историю и увидел для себя возможность оказать свое максимальное влияние, и он воспользовался этой возможностью и, таким образом, сокрушил Рим. Качество всегда побеждает количество.
Любой человек, который осознает, как складывается история, любой индивидуум, вооруженный правдой, способен победить все армии мира и всегда это делает - без исключений.
Уровень ответственности такого человека крайне высок.
В подобных действиях присутствует определенная степень самопожертвования, связанная с тем, что обратный поток, исходящий от людей, имеет тенденцию приковывать индивидуума к данному периоду времени и данной его личности.
Люди боятся до смерти того, кто действует столь живо и сильно, так что они вовсе не желают, чтобы этот парень присутствовал в их окружении в настоящем времени, поэтому они собираются вместе каждое воскресенье, чтобы подтвердить свое глубокое понимание того факта, что он жил когда-то в те давние времена, но они определенно не желают, чтобы он в современном деловом костюме расхаживал где-то тут по соседству сегодня.
Несмотря на известную плату за влияние на историю этот индивидуум сделал свой шаг, повернул ход истории, разбил Рим, и это сделал именно он, а его целебная сила, технология и записи весьма далеко и широко распространились.
Итак, наступил период целительства и роста, продолжавшийся примерно 323 года. Здесь получается очень интересное окно в ходе истории: за 323 года до н.э. мы имеем Александра, открывшего линии коммуникации, а в 323 году н.э. был собран Никейский Совет, который принял решение относительно пути, по которому Христианская религия должна была расходиться по миру печатным словом, силой и господством. У них был выбор между 33 книгами, дававшими одно изложение событий, и 33 другими книгами, которые те же вещи излагали по-иному.
Совет в Никее взял те 33 книги, которые утверждали, что Иисус был человек и хотел, чтобы все другие люди были детьми божьими, и немедленно сжег эти книги и взял книги, в которых говорилось, что Иисус был воплощенным Богом, а всем остальным следует просто обожать этого парня, и значительная часть этих книг была обнародована. Естественно, что прямым следствием этого выбора стало исчезновение целительства, и, по иронии судьбы, с этого момента больше не осталось и настоящего Христианства. Так Слово было утрачено. И с 323 года н.э. мы видим перелом в истории Рима, который погиб в силу ряда событий.
За этим последовали 900 лет мрачных времен, когда повсеместно распространялись болезни, был низок уровень сознания, и для большинства людей наступили тяжкие испытания.
Около 1190 года н.э. наблюдалось множество летающих тарелок в небе, новые люди "сбрасывались" на Землю или что-то в этом роде, и тут же мы имеем Ренессанс, Великую хартию вольностей, что свидетельствовало о великих переменах. Тогда простой человек возжелал права избирать, судить о своих делах и определять политику самостоятельно. То был поворотный момент, когда люди захотели свободы, чтобы самим вести свои дела и забрали эту власть у королей. Они сделали это в Англии. Короли уступили свою власть, но их состояние осталось при них, и, по иронии судьбы, богатства и по сей день остаются во владении королевских семей. По крайней мере, право управлять государством было взято в руки обычным человеком.
Затем мы имеем итальянское Возрождение и громадное количество свежих идей, замечательную арабскую математику, астрономию, астрологию и т.п., которые вошли в культуру по мере открытия торговых путей. Предполагаемые религиозные войны велись, на самом деле, в основном, за торговые пути.
Далее подъем империализма, когда страны, такие как Испания, вышли на арену и разграбили богатства Америк. Европа поднялась до великого могущества и доминировала над миром своим интеллектуальным развитием в Германии, Голландии, Франции и т.д. Католическая церковь, правившая человечеством на протяжении всего мрачного периода, продолжала набирать силу вплоть до Мартина Лютера. Церковь Англии отсоединилась от Католицизма. Эти события происходили между 1400 и 1700. Религиозный гнет настолько возрос в 16 и 17 веках, а перспективы самореализации индивидуума были столь безысходны, что люди готовы были рисковать жизнью, идя навстречу индейцам и оспе, ради одной лишь возможности думать и чувствовать так, как они сами для себя выбирали. Так сформировалась новая нация, Соединенные Штаты Америки, - отчасти на основе бунта против налогов и отсоединения от Англии, но, в сущности, на основании свободы религии.
Происходили массовые миграции - половина населения Швеции, 20% поляков, половина населения Германии. Интеллектуалы вливались в эту страну на протяжении 100-летнего периода, между 1800 и 1900 годами, и наконец, Соединенные Штаты были заселены.
Британия достигла своего пика расцвета в эпоху империализма. Не стоит пренебрегать Французской революцией. То была удивительная последовательность событий, когда тирания была сброшена, и простой люд принял решение отменить бумажные деньги и использовать серебро. Произошла смена правительства и началась Эпоха Разума. За этим последовала индустриализация в 1800-х годах, и огромная масса немецких идей была импортирована в эту страну. Произошел быстрый рост производительности, и, как следствие, материального благополучия людей в состоятельных странах (в США и Европе). Так началась эра техники, в то время как Россия и Восток продолжали свое существование в феодальном деспотическом религиозном средневековом состоянии.
На Амстердамской фондовой бирже было принято решение о финансировании американских железных дорог, и 98% людей в Конгрессе тайно получили ценные бумаги, статус и прилегающие к железнодорожным путям земли. К концу 1800-х мы имеем ряд чудесных изобретений, вышедших на первый план. Судя по всему, это был золотой период для людей, так как мир не знал войны в течение 60 лет. Соединенные Штаты едва пережили свою гражданскую войну. Британская империя пала, отчасти, я полагаю, из-за того, что она посадила треть мира на наркотики, выжав из этого предприятия 55 миллиардов долларов США, что составило унцию (28,35 г.) золота на каждые вложенные 20$, в пересчете на доллар того времени, - 55 миллиардов долларов в золотых слитках, составлявшие сбережения Китая за 3000 лет его истории, и это за счет того, что Китай был посажен на наркотики, которые выращивались в Индии. Разумеется, эти деньги никогда не достигали Британского казначейства. Такое (низкое) проявление человеческого духа определенно не принесло какой-либо пользы Британской империи. Помимо этого сыграли роль еще некоторые технические факторы в Британской империи, приведшие ее к началу падения.
В конце 1800-х могущество Америки продолжало возрастать. В области человеческой мысли имел место довольно замечательный период с 1870 по 1910 годы. Появились Эйнштейн, Максвелл, Маркони, Тесла, Эдисон и братья Райт. Возникли телефон, электричество, автомобиль, подводные лодки и пароходы. Затем мир разразился мировой войной. По иронии судьбы, мир (мирное существование), предшествовавший этой войне, не был случаен. В начале 1800-х Ротшильды сообщили ложную информацию о Битве при Ватерлоо и сделали на этом значительное состояние на Лондонской Фондовой Бирже, чем и прославились надолго. Однако именно они были источником поддержания мира в мире с 1830 по 1910 год. К 1910 году верхушка финансовых лидеров сменилась. Началась карьера Монбаттенов. Мир пришел к I Мировой Войне, которая оказалась опустошительной и неприятной для всех вовлеченных сторон.
Исход I Мировой Войны был несправедливым по отношению к немцам. Так что они заявили во время подписания мирного договора о том, что "эту войну придется полностью переиграть заново". Для компенсации причиненного вреда от немцев потребовали огромных репарационных выплат. Немцы были вынуждены напечатать не имеющие никакой ценности бумажные деньги, и улицы заполонил голод. Преобладал полный экономический хаос, когда люди получали плату за труд дважды в день и пользовались целыми тележками бумажных денег, отпечатанных только с одной стороны. Унция серебра оценивалась в миллиард марок к 1923 году. Действительные обменные ставки в стране составляли: пачка сигарет приравнивалась к 200 граммам виски, которые приравнивались к серебряной монете определенной пробы, которая приравнивалась к буханке хлеба. Таким образом, в стране накапливалась горечь, и в результате немцы решили развязать войну снова. Естественно, к власти пришел Гитлер, а наука еще больше ушла в подполье.
В США наступила экономическая депрессия, причиной которой считали чрезмерные спекуляции на фондовой бирже. Меня поражает, как можно было прийти к подобному заключению. Что действительно произошло, так это отсутствие какого-либо долговременного финансирования за этот период. Люди не хотели спать под дождем, поэтому они покупали дома. Наибольший срок, на который можно было получить закладную (мортгэйдж), составлял 5 лет. Единственный способ, которым можно было выплатить мортгэйдж через пять лет, - это спекуляции на бирже либо нелегальная торговля спиртными напитками и т.п. Так возникли чрезмерные спекуляции на бирже, и рынок рухнул. Депрессия наблюдалась по всему миру в 30-е годы. Франклин Делано Рузвельт посчитал, что создание экономического долга ради облегчения прохождения страны через кризисный период было логическим шагом, и он сделал этот шаг. Либерализм посредством долгов - это явление было пущено в ход в свободном мире 50 лет назад и с тех пор продолжается по настоящий момент, несмотря на слишком поздние и слишком малые паллиативные меры Рейгана.
Либерализм имел более раннее происхождение от Вудроу Вилсона. Последний был одним из наиболее непроходимых академических идиотов, которых эта страна и мир когда-либо лицезрели. Вудроу Вилсон стремился и добился, чтобы был принят подоходный налог. Это было сделано вопреки Конституции Соединенных Штатов. Этот закон прошел с перевесом в один голос в Сенате, с условием, что он будет аннулирован сразу же после окончания I Мировой Войны.
В экстремальных условиях, на основании "требования момента" вы можете заставить кого-то сделать что-то дурное, и затем эти люди уже навсегда в ваших руках, - таков, я полагаю, данный тип мышления.
К 1965 году США остаются без серебряной валюты из-за того, что не могут оплатить свои счета, созданные Вьетнамской войной.
Пришло время II Мировой Войны. Был такой парень по имени Шиллер, который чуть ли не каждую неделю совершал перелеты между Индией и Германией. Он консультировал Гитлера и его астрологов. Они играли в игры со сверхъестественными силами, как в случае, когда они снарядили "Шорнхорст" против дюжины линейных кораблей, сорока подводных лодок, 3 легких крейсеров и 20 эсминцев. Они направили этот единственный маленький корабль (крейсер средней величины), и тот продержался 11 часов. Они усердствовали всю ночь, играя со сверхъестественными силами. "Шорнхорст" имел водоизмещение в 10 раз больше своего реального тоннажа, выдержал более 40 торпед и продержался на плаву более 11 часов, прежде чем, наконец, начал тонуть.
Существуют определенные границы, в пределах которых человек может быть безумен, каковым был Адольф Гитлер, но при этом обладать подобной духовной силой. Данный факт хорошо документально зафиксирован в других источниках.
Англичане, в сущности, выдержали в этой войне больше, чем любая другая нация. Они были первым народом, который Гитлер не смог завоевать. Одной из причин, по которой он не смог одолеть их, было то, что они отбросили все гражданские права. Черчилль ввел страну в больший социализм, чем когда-либо существовавший в истории со времен Спарты (когда последняя воевала с Афинами).
Я полагаю, что стратегические бомбардировки, радары, ядерное оружие, плохая астрология, другие духовные влияния, а также слабая стратегия привели к тому, что ход этой войны был переломлен. Война принесла с собой массу неприятных вещей: 10 миллионов смертей (по некоторым оценкам - 50 миллионов), из них 800000 - в воздухе. Никогда не кончатся споры о том, насколько война в воздухе была или не была оправдана. Самым отвратительным действием, которое предприняла эта страна, была не бомбардировка Хиросимы и Нагасаки и не начало атомного века, а Дрезденский рейд, который был намеренным со стороны Пентагона. 300000 человек были вынуждены укрыться в бомбоубежищах. Это был крупнейший бомбовый рейд в рамках существующей истории. После того, как люди спрятались в укрытиях, были сброшены зажигательные бомбы, вследствие которых все они задохнулись насмерть. Немецкое верховное командование, наконец, получило жесткое свидетельство серьезности американских намерений в этом конфликте. Итак, II Мировая Война имела грязное завершение, за которым последовала Холодная Война, продолжающаяся по сей день.
Война во Вьетнаме стала для Америки поворотным пунктом в ее истории, поскольку эта страна всегда основывалась на идее, что народы в рамках суверенных границ имеют право на самоопределение. Мы вошли во Вьетнам под предлогом, что мы собираемся помочь им в этом и вступили в бой с человеком по имени Хо Ши Мин. Он сбросил французов в 1954 году. Мы могли оказать поддержку французам, но Джон Фостер Даллес выбрал самый дорогой способ урегулирования Индо-Китая. Так что мы отступили из Вьетнама. Платой за это были 300 миллиардов долларов, которые остаются долгом, так до сих пор и не оплаченным. Не были оплачены и проценты. Они лишь продолжают нарастать. Эти проценты перешли в новую эру всемирных долгов правительств, достигая все больших величин. Вьетнам стал объектом для насмешек - в духовном, моральном и социальном смысле. Война перестала быть чем-то патриотическим, почитаемым или вызывающим восхищение.
Эта война, видимо, возникла (не потому что "гевея вырастает за 7 лет") потому, что в Пентагоне были обозначены определенные направления действий на протяжении 1933- 1937 годов, нацеленные на необходимость остановить Китай. Нужно было остановить китайцев на каком-то рубеже, прежде чем они достигли бы металлических ресурсов Африки. Именно из-за этой "произвольности" возник конфликт под предлогом помощи людям в их самоопределении. В социальном смысле, война во Вьетнаме оказалась поворотным пунктом в истории данной страны, ибо предприятие обреченных на поражение усилий не содержит никакого здравого смысла. Это безумие. Столь прост данный приговор. Эта война не имела никакого смысла, потому что у нас не было ни малейших намерений ее выиграть. Нет никаких шансов за то, что мы влезли в эту войну с намерением победить в ней. Мы могли бы выиграть в этой войне быстро и стремительно, но соответствующее решение никогда не было принято.
Еще пара любопытных обстоятельств: силы, приведшие к этой войне, не придавали значения мистеру Кеннеди, так что последний был устранен. Этот человек несколько мистически был обожаем некоторыми людьми в этой стране, как какой-то герой. Деловой же истеблишмент не придавал ему особого значения.
Стратегия Пентагона, направленная на удержание китайцев в пределах их собственных государственных границ, так чтобы они, в конце концов, либо вымерли с голоду, либо съели друг друга вследствие своей "сверх-плодовитости", не содержит в себе здравого смысла. Обеспечить соответствующие профилактические меры было бы гораздо более разумным, но существует масса тенденций, явлений, проектов и деятельности, которые по сути своей безрассудны. Значительная доля поведения человека иррациональна. Жаль, что и в больших делах в жизни предпринимается так много безумных, нелепых и нелогичных вещей (вместо таких действий, которые естественным образом выбрал бы 5-летний ребенок или любой здравомыслящий человек). Помочь китайцам в решении проблемы демографического взрыва - этого Пентагон не способен постичь; не больше понимания демонстрирует и правительство, которое платит фермерам, чтобы те не выращивали пищу, вместо того чтобы платить им за выращивание пищи. Ведь в этом случае, конечно же, можно было бы дать пищу бедным и тогда не пришлось бы печатать не имеющие обеспечения деньги для того, чтобы люди могли покупать продукты. Разумеется, "нет никакого смысла" делать это благопристойным образом. Аналогично, "нет никакого смысла" взять морскую воду и дать ей просочиться через пески пустыни, после чего пробурить источник и получить из него чистую воду. Также "не имеет смысла" получать электроэнергию из подземного тепла. Существует множество вещей, которые "не имеют смысла" для сумасшедших людей, а ведь проблемы имеют массу практичных, легких решений, но людям ведь не до решений. Они привыкли к старым способам мышления. Преемственность абсурдности и привычного управления обществами продолжает свое существование на этой планете. Вы найдете все эти явления на всех этапах истории.
Когда какой-то народ начинает умышленно действовать явно во зло другим нациям, вы можете наблюдать появление сильного национализма. Там, где сильный национализм сочетается с деловой активностью, вы имеете мирное сосуществование. У нас же сильный национализм сочетается с ограничениями в деловой сфере. Скрытые эгоистические и националистические мотивы, серьезным образом ограничивающие деловую активность, ведут к войне. Действительным основанием для войны является тот факт, что, кто бы ее ни начал, он этим в действительности совершает самоубийство по отношению к своей собственной культуре.
Итак, это был обзор истории в рамках простейшего изложения тех данных, которые обычно упускаются традиционным образованием. Это то абсолютно минимальное ядро знаний, которое может оказаться полезным для вас в вопросах прояснения для себя или для других данного предмета под названием "прошлое".

МАГИЯ В НОВЕЙШЕЕ ВРЕМЯ.

Мы можем видеть изобилие магии в любой точке увековеченной истории. За последние 150 лет наблюдалось все возрастающее ее проявление. Вы можете, для примера, обратить внимание на Торо, Эмерсона, трансцендентальных людей из Новой Англии, Христианскую Науку или маленькую тайную группу Уита в Лондоне. Возникновение Саентологии и Дианетики в начале 50-х (по завершении правления Эйзенхауэра), учения Дона Хуана Кастанеды, "Иллюзий" и "Чайки Джонатан Ливингстон" Баха – встретили широкий прием со стороны общественности. В развивающихся странах наблюдался огромный рост экзорсизма. Таким образом, в новое время наблюдалось много магии, и она все возрастает по мере того, как Ури Геллер сгибает ложки и увеличивается интерес к экстрасенсорным феноменам (ЭСФ). СССР при помощи ЭСФ расходует и производит в 10 раз больше, чем США. В этой стране люди, не выходя из дома, пишут такие вещи, которые в Пентагоне хранят в секретных файлах.
Была такая книга под названием "Рассвет Магии", которая продавалась миллионными тиражами в Европе и Англии и вышла в США под названием "Утро Мага". В этой книге два французских автора прослеживают магию на протяжении эпох. И мы наблюдаем в последнее время всплеск интереса к магии, что, вероятно, является обнадеживающим признаком.
В историческом аспекте подобное явление сопровождает периоды экономического упадка и социального хаоса, когда происходит распад традиционных моральных и этических ценностей. Между этими двумя феноменами нет никакой взаимосвязи. Магия и интерес к ней не раздирают общество в клочья. Инквизиция, правда, придерживалась иного мнения и была в высшей степени не права.


ДЕЙСТВИТЕЛЬНАЯ ИСТОРИЯ САЕНТОЛОГИИ, ДИАНЕТИКИ, Л. РОНА ХАББАРДА: ИХ РОСТ, ПАДЕНИЕ И ВЫМИРАНИЕ ПО НЕСОСТОЯТЕЛЬНОСТИ.

Бόльшая часть этой книги касается необходимых данных, которые частично публиковались под торговыми марками Саентологии. Это само по себе почти бессмыслица, потому что истину нельзя защитить авторскими правами. Тем не менее, это как раз тот случай, в некоторых своих аспектах. Данная глава, возможно, окажется несколько длиннее, чем все, что вы читали здесь до сих пор.
Перво-наперво, давайте разберем историю Саентологии, Дианетики и Л. Рона Хаббарда. В других главах я дам разъяснения по поводу технологии, философии и прав собственности, касающихся данного религиозного движения. Здесь же я просто хочу рассмотреть краткую историю перечисленных трех вещей. Это три отдельных явления. О каждом из них было написано много неверного и не соответствующего действительности.
Саентология определялась, как наука о том, как узнавать ответы на те или иные вопросы. Она выросла из Церкви Американской Науки в Фениксе в 1954 году. Она выросла из Дианетики, которая определялась, как психотерапия и означала "посредством разума". Она разрабатывалась человеком по имени Л. Рон Хаббард, который был исследователем, писателем-фантастом и признанным героем II Мировой Войны. Я полагаю, что будет лучше дать сначала краткую, действительную историю этого человека.
Биография Л. Рона Хаббарда изложена в "Кто есть кто" на юго-западе США. Он родился в 1911 году в городе Тилден штата Небраска. В юности он демонстрировал значительное любопытство и наблюдал крайности погоды и социальных условий Монтаны. Когда ему было 10 лет, он как-то увидел, как школьный автобус ударил собаку и заметил, что собака избегала затем того места, где это произошло, но с каждым днем подбиралась понемногу все ближе к нему. Так он понял, что память об этом инциденте некоторым образом "прилипла" к собаке. К 10-летнему возрасту он начал задавать вопросы типа "что есть человек?", на которые никто не мог ответить. За время своих путешествий по Индии в молодом возрасте он провел некоторое время с несколькими очень мудрыми людьми и набрался некоторых идей. К 1930 году он руководил кинопроизводством и стал писать научную фантастику, опубликовав в общей сложности до 15 миллионов слов.
К 1938 году он завершил книгу под названием "Экскалибур", копию которой украли русские. Мне полностью понятно содержание этой книги. Он пытался продать ее в 50-х годах за разумную цену. У него по-прежнему есть копия этой книги, и у русских по-прежнему есть копия; также имеется копия в Лос-Анджелесе и в железном сейфе в Виржинии. Эта книга была подобна обоюдоострому мечу - в ней автор использовал язык психологии и существующий язык. Здесь он не изобретал новых терминов. Он по существу определил то, что, по его мнению, составляло существенные параметры, имеющие отношение к его философии восстановления человеческого состояния: когда человек приходит в порядок в окончательном смысле этого слова. То есть, я имею ввиду, навсегда.
Итак, просмотр этой книги показывает, что из каждого параграфа в ней он в более поздние годы вывел новые тысячи страниц. Очень трудно обнаружить что-либо, разработанное им в период с 1950 по 1980 годы, что он не упоминал бы ранее в этой книге. Таким образом, он имел в своем уме проект (или воспроизвел его в памяти, как представляется вероятным) дальнейшего направления движения, по крайней мере, в мире идей. Во II Мировой войне он стал признанным героем.
Пьеса "Мистер Робертс" повествует об одном из его действительных опытов. В конце войны он ослеп из-за ожога сетчатки и получил пенсию по инвалидности от правительства США.
Он извлек некоторую сумму из Голливуда и провел некоторые исследования с одной дипломированной медицинской сестрой, затем жил на острове Бейнбридж в Сиэтле, имел семью (полагаю, это был его второй брак, который он затем аннулировал) и работал над Начальными Тезисами Дианетики, которые опубликовал в журнале "Удивительная Научная Фантастика" в 1948 году. Все экземпляры выпуска распродались очень быстро. Им были изложены 200 фундаментальных аксиом, на которых могла бы строиться вселенная. Он так и написал: "что, если бы вселенная была устроена таким образом?". Последовали тысячи писем и объемная переписка, в которой люди писали ему, что данная вселенная на самом деле устроена таким образом. Он наслаждался своей личной жизнью и своими студенческими исследованиями, являясь наследником значительной части штата Монтана по линии своего родственника промышленника Альберта Хаббарда. Парень с удовольствием проводил время на своих парусных лодках. Он, в действительности, не очень любил многочисленные контакты с людьми, и еще меньше поведение этих людей. Поэтому, во избежание огорчений, связанных со всей этой почтой и вопросами, которые люди ему задавали, он решил просто сесть и написать книгу, чтобы в ней ответить всем на их вопросы.
Он написал "Дианетику: Современную Науку Душевного Здоровья" и отнес ее издателю. Она составляла около сотни страниц, кроме того, издатель не поверил, что у людей могут быть умственные образные картинки, которые могли бы превосходить по силе самого человека. Хаббард взял жену издателя и на его глазах провел ее через воспоминание о рождении их ребенка. Издатель пришел к выводу, что у этого явления есть некоторая обоснованность, но стал настаивать на том, что в книге было недостаточно секса и что книга слишком мала по объему. Тогда автор переписал ее за неделю, так что получилось 400 страниц вместо 100. Любой образованный читатель заметит, что все в книге говорится 4 раза и в ней содержится материал по сексу. 9 мая 1950 года книга была издана. Она взлетела на вершину списка Нью-Йоркских бестселлеров, и до миллиона людей недолгое время практиковали Дианетику.
Психологи и психиатры не проявили интереса ко всему этому, КГБ не придало этому значения, коммунисты не обратили на это внимания. Просто Фонд Вичиты был переполнен уголовниками и коммунистами, - ФБР обнаружило, что это заведение было полно людей, которые могли испортить все что угодно. С того момента Хаббард стал параноиком.
Ряд очень интеллектуальных людей (впоследствии ставших влиятельными), таких как Ренз Хоффман, Джордж Хант Уиллиямсон, Дон Бридинг и т.п., вращались в то время вокруг Элизабет, штат Нью Джерси, где Хаббард записывал некоторые свои кассеты и проводил дальнейшее изучение природы человека. После Вичиты и Элизабет Хаббард перебрался в Феникс. Он проделал достаточно исследований прошлых жизней и ума человека, чтобы стало совершенно очевидным, что человек является духовным существом. Он основал церковь, Первую Церковь Американской Науки, присовокупил Саентологию в качестве дальнейшего продукта исследований Дианетики, затем Саентология была зарегистрирована, и он открыл церковь в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1955 году.
Церкви открывались повсюду на всех континентах. Следующие пять лет Хаббард жил в округе Колумбия - с 1955 по 1959 год - в Мак Лине, Виржинии и Силвер Спрингз, Мэриленд. В 1954 году он женился на Техасской девушке, которая настояла, чтобы он на ней женился (я не знаю, просила ли она его когда-нибудь об этом или просто настояла). Это была Мэри Сью Уип - похожая на привидение, очень смышленая девушка с очень интересным прошлым. Она изучала гипноз на телепатическом уровне в течение трех лет в Техасе. С рядом ученых степеней она в возрасте 19 лет закончила Техасский Университет. У них было несколько детей. Примерно в 1959 году они переехали в Англию. Примерно в 1961 году он купил Поместье Сэйнт Хилл в 30 милях южнее Лондона, где начал преподавать курс с названием "Специальный Инструктивный Курс Сэйнт Хилла", обучая людей более высоким уровням мастерства.
Он также был связан с разработкой приборов электронного измерения человеческой мысли в начале 50-х, и к началу 60-х у него (с помощью Дона Бридинга) появился транзисторный прибор, мгновенно измерявший человеческую мысль. Таким образом, было в общей сложности около 30 или 40 людей, изучавших человеческий ум, но по-прежнему это, в сущности, было незначительное течение в начале 60-х годов. Между 1955 и 1961 годами Хаббард потерял небольшое состояние, порядка 9 или 13 миллионов долларов, я полагаю. Количество студентов на курсах в округе Колумбия достигло 90 или 100 человек в начале 60-х. Церкви начали оформляться и за пределами США. Хаббард еженедельно или чаще читал лекции вплоть до 1965 года и завершил эту деятельность в 1966 году. Он разработал в 1965 году внутрицерковную судебную систему, которую назвал "этикой". Они начали изгонять людей с линий связи церкви, а других - объявлять "источниками неприятностей". Он, по сути, начал отрицать религиозную услугу, заявив, что никогда не чувствовал связанного с этим морального долга. Все это породило определенное смятение, и в этот момент он вошел в конфликт с рядом больших существ. Он также пришел в столкновение с несколькими существами средней величины с 1959 по 1961 год и еще с несколькими довольно сильными существами с 1965 по 1966 год. Одним из этих людей было предсказано, что он в недалеком будущем закупит кучу кораблей, наденет форму II Мировой войны и сформирует флот - и все это он затем и сделал. Тот человек, что предсказал эти вещи, был изгнан из церкви на год.
Религия продолжала расти и расширяться. Развертывались линии производства "конечного продукта". Средневековые технологии управления стали повсеместным правилом. Дианетика, по существу, была забыта с 1952 по 1969 год. В течение этого периода усиленно продвигалась Саентология. Итак, Хаббард плавал на своих судах до 1973 года. Полагаю, счет за дизель составил только в 1969 году 474000$. Затем, в середине 70-х они купили базу в Клируотер, штат Флорида, и там он находился до 1976 или 1977 года, после чего покинул это место и направился в Южную Калифорнию. Там он и оставался с тех пор. Такова краткая история деятельности этого человека.
Краткая история Дианетики заключается в том, что она являлась кратковременным увлечением с 1950 по 1952 год. Она как бы выдохлась по истечении этого периода. В 1963 году она несколько возродилась на какое-то время, войдя в жизнь от силы 20000 человек, но, вероятнее всего, оказала существенное влияние лишь на жизни 4000 человек. Эта волна утихла к 1965 году. В 1969 году Дианетика была некоторым образом выпущена вновь и модифицирована, причем это было сделано столь жестко, что Саентология, в свою очередь, была разве что не полностью забыта на 3 или 4 года, и к тому времени число занимающихся Дианетикой достигло сотен тысяч. Она была в дальнейшем еще видоизменена в конце 1978 - начале 1979 годов под видом "Дианетики Новой Эры" и продолжает видоизменяться по сей день в качестве психотерапии.
История Саентологии берет свое начало в районе 1954 года. Она достигла своего апогея в 1977 году, в смысле числа приверженцев и притока наличных. Действительная эволюция технологии Саентологии была, по всей видимости, в своем зените где-то около 1972-1974 годов. После этого периода ничего нового в этой области не возникало как по существу, так и по результатам.
Такова истинная история Саентологии, Дианетики и Л. Рона Хаббарда. Она, в действительности, достигла своего пика, в смысле суммарной активности, в районе 1974 года, если активность измерять количеством людей, занимающихся в качестве студентов либо получающих консультирование. Она угасала, начиная с 1974 года и по настоящий момент. Причины ее угасания следующие: (1) продолжающиеся трения с различными правительствами, (2) плохие отношения с общественностью, (3) невыполнение своих обещаний, даваемых занимающимся, (4) жесткие, некорректные действия внутренней судебной системы как против людей внутри, так и против людей вне церкви, (5) чрезмерный акцент на Морскую Организацию, как ведущую управленческую структуру, (6) средневековое администрирование, (7) слишком малое внимание дальнейшему развитию и побуждению людей к изучению религии Саентологии и (8) не знание и не владение правильной технологией.
В конце концов дело дошло до совершенно абсурдной ситуации в конце 70-х, когда персонал управления охраны превышал 600 человек, которые были заняты тем, что защищали церковь, обеспечивали ее существование, боролись с правительствами, - и это в то время, когда в обучении, применении и Саентологическом консультировании было занято менее 600 человек. Три четверти всех людей в церкви занимали административные посты. В маленьких церквях, как в Вашингтоне, Сиэтле, Дании или Торонто, на 50 человек, занимающихся бумажными делами, приходилось 2 человека, предоставлявших консультирование или одитинг, и несколько человек, занимавшихся на курсах. Заведение в Клируотере имело лишь несколько человек на курсах и консультировании, и при этом был очень высокий приток наличных. Это по сути своей ориентированное на социальный статус религиозное логовище, в котором значительные суммы переходят из рук в руки, а действительные Саентологические услуги продаются таким образом, чтобы прихожане платили значительные суммы за самые обычные из них.
(Печальная) ирония состоит в том, что люди готовы платить практически любые деньги за настоящие услуги. Клируотерское отделение фактически препятствует получению человеком услуг, кроме тех случаев, когда этот человек чрезвычайно состоятелен в финансовом отношении.
Таким образом, полувоенная организация, с ее бюрократическим аппаратом и культовым обожанием основателя, постепенно заполонила пространство и вытеснила саму религию, которая прекратила свое существование в течение 70-х годов.
Религия погибла к 1978 году. Сын Хаббарда Квентин был крайне расстроен этим фактом в течение многих лет. Он, фактически, утратил из-за этого волю к жизни и умер. Его постоянные призывы к его родителям наталкивались на глухоту.
Символика, юридическая структура и (наиболее определенно) благосостояние церкви сохранились, но сама религия полностью вымерла, начиная с 1975 года и до настоящего времени.
Она вымерла в том смысле, чтобы кто-то мог прийти, исследовать самого себя, очистить и поднять свое сознание до более высоких состояний.
Таким образом, религия Саентологии, психотерапия Дианетика и сам их основатель погибли в силу своей несостоятельности. Похоже, все три оказались "сожраны" своими же собственными постулатами.
Они видели окружающих настолько механически-сознательными (в том смысле, что, якобы, не существует никакой иной жизни, кроме них самих), что, в конечном итоге, сами стали таковыми.
Я не сомневаюсь, что Л. Рон Хаббард или кто бы то ни было другой в пределах организаций Дианетики и Саентологии, вряд ли бы согласились с подобными оценками, но, к сожалению, последние являются правдой.
То, что основано на правде, не может исчезнуть. Стирается только ложь. Эта церковь "стерлась".
Саентологические данные, вместо того, чтобы быть обнародованы и использованы на практике, лишь запоминались и продавались. Без исключений, люди в пределах Церкви (в особенности это касается Л. Рона Хаббарда) имели чрезвычайные трудности с применением всех этих материалов, защищенных авторскими правами основателя.
Он следовал знаменитой церковной политике защищать авторским правом любую входящую идею, адресованную его рабочему столу или церкви, и, таким образом, в его копилку за 30 лет влилось большое количество поступавшей по почте от других людей мудрости.
Нет никаких оснований считать, что он, либо кто угодно другой в его церкви, был бы способен понять одну десятую того, что было издано под его именем.
Ряд индивидуумов, находившихся близко к этому человеку, так часто говорили "он должен прочитать это, ему следует узнать это, если бы он только знал это". Но, по иронии судьбы, у него не нашлось времени на то, чтобы прочитать книги, принесшие ему более 100 миллионов долларов. Очевидно, таков был его выбор. Сумасшествие и гениальность в одной и той же личности представляет собой любопытное варево качеств.

ЗАИНТЕРЕСОВАННЫЕ КРУГИ И ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА.

Каждый человек, каждая семья, группа, нация и т.п. имеют отчетливо выраженную склонность действовать ради своих собственных интересов. Существует ряд очень сильных заинтересованных кругов. Это свойственно природе человека - исходить в своих действиях из своекорыстия. Когда личные интересы приходят в столкновение с интересами группы и при этом данная группа более могущественна, то она и одержит победу в таком столкновении. Так что природе человека также свойственно держаться в стороне от подобных противоборств, ведущих лишь к потерям, и не вмешиваться в конфликты между существующими в обществе заинтересованными кругами (идет ли речь о конкретном индивидууме, какой-либо семье, члене семейства, компании, корпорации, отрасли экономики, правительстве, национальности или международных кругах). Предполагается желательным иметь достаточную мудрость, чтобы не входить в конфликтные отношения с теми, с кем непосредственно связан по роду тех или иных занятий, а также с организованными религиями, любыми ответвлениями правительственных структур, преступного мира или нефтяных лобби.
Обычно группа просто заботится о себе самой, и для нее любые индивидуумы, встающие на ее пути, ведущем, скажем, из пункта А в пункт Б, представляются "расходным материалом".
Если вы намерены действовать в той же области, в которой уже оперирует та или иная группа, и вы желаете избежать конфликта, то вы можете либо пойти на риск тайных действий (что я бы не рекомендовал) либо вы можете четко обозначить для данной группы, что вы никоим образом не представляете для нее угрозы.
Природа человека подвергалась всевозможным классификациям со стороны многих философий и системных штампов. В целом, человек действует подобно животному на основе соревновательной конкуренции, но, кроме того, он обладает еще способностью к самоосуществлению, росту, духовным устремлениям и побуждениям. Эти два фактора - желание просто выживать/преуспевать и желание (духовно) расти - делают человека уникальным созданием в царстве животных. К животным аспектам человека относятся все его отрицательные качества.
Такие явления, как нехватка пищи, денег, компетентного руководства, должной политики администрирования, также недостаток адекватных связей или приемлемого окружения подвигают человека к тому, чтобы действовать "по-животному" и объединяться с другими животными, порождающими все эти явления внутри и в качестве групп.
Положительные мотивационные факторы для индивидуума (стремление к признанию своих физических, эмоциональных, умственных и духовных потребностей, к признанию со стороны группы, к высокой оценке со стороны общества, самоуважению, самореализации) не являются причиной объединения индивидуумов в группы. Они представляют основное содержание человеческой жизни, имеющее позитивную направленность; они никоим образом не связаны с конкретными обстоятельствами.
В вашем распоряжении есть негативные факторы, являющиеся факторами "гигиенического" характера (они составляют рабочий контекст, фон), и положительные факторы (это то, что именно делается и в каком направлении человек в результате движется, что составляет содержание работы) – те и другие являются мотивационными факторами. Это вытекает из исследований Фреда Херцберга в отношении природы человека.
Незначительное меньшинство общества было выделено (Гарвардским профессором МакКлелландом) в качестве "само-мотивированных "достигателей". Все, о чем эти люди беспокоятся, это их собственная самооценка и самореализация. Из них получаются плохие менеджеры, они не слишком хороши в качестве членов какой-либо группы, но они в высшей степени удачливы в качестве коммивояжеров, антрепренеров, а также руководителей собственных компаний. "Само-мотивированный достигатель" никогда особенно не волнуется по поводу внешней оценки своих действий со стороны других людей. Его интересует лишь достижение своих собственных, им же самим установленных целей.
В области индустриальной психологии существуют, как очевидно, два типа менеджмента – соответственно Теории Х и Теории У. Теория Х провозглашает, что человек является животным и реагирует должным образом только на битье, а другая теория, Теория У, утверждает, что человек должным образом реагирует на предоставленную ему свободу в достижении целей. Таким образом, одни утверждают, что следует быть пожестче с людьми, когда хочешь, чтобы работа была выполнена, а другая философия заявляет, что, если вы очень милы по отношению к людям, то добьетесь гораздо больших результатов. Данные две философии находятся в состоянии конфликта между собой, и порядка 97% компаний в Америке придерживаются жесткой "животной" линии руководства (как в Церкви Саентологии). Однако те немногие компании, являющиеся приверженцами Теории У (некоторые страховые компании из Коннектикута), демонстрируют заметный прирост прибыли (100% в год). Довольно удивительно, не правда ли, что, когда вы обращаетесь с людьми по-хорошему, они и работу свою выполняют хорошо.
Исследования Херцберга и других по Индустриальной психологии показывают, что люди действуют в пределах 5% от своих потенциальных способностей. 95% этого потенциала растрачивается впустую по той причине, что люди действуют не в направлении и не по тем линиям развития, которые бы соответствовали их реальности.
Природа человека такова, что, если ему дают шанс, то он действует успешно. Если же с ним обращаются как с рабом, животным либо просто как с плохим человеком, то он и проявляет себя соответственно. Таким образом, высшее руководство, а также идеи и философии, сопровождающие высшее руководство, - напрямую отражаются на производительности работников той или иной компании, равно как и всей страны. Итак, вы видите, каким образом природа человека искажается плохим образованием. Все начинается именно с плохого образования. Любопытно, что можно пойти на учебу в высшую школу и там услышать, что как-то уж так получилось, что мы буквально случайно забрали всю эту землю у индейцев. Представьте, что вы приходите на занятия, и вам сообщают, что поселенцы, для того чтобы уничтожить 50 или 60 племен в штате Массачусетс или Нью-Йорк, передали индейцам одеяла, зараженные вирусом оспы. Когда где-то в более поздний период жизни человеку говорят таки правду, он начинает полноценно работать. Если же правда никогда не сообщается человеку, очень немногое в такой атмосфере может быть сделано. Таким образом, человек представляет собой весьма гибкое существо, и в той степени, в которой он подпадает под правильное руководство, в этой степени он и преуспевает; в той же степени, в которой им руководят ненадлежащим образом, в этой степени он и действует неэффективно.
Менеджеры эффективны в своей работе настолько, насколько они понимают рудименты [Р.Б.: из Саентологического Словаря: Рудименты: 1. Подготовка кейса к сессии. Это включает урегулирование разрывов АРК, проблем, ПНВ (проблем настоящего времени), висхолдов (утаиваний), ЗФ (зеленую форму) или любой подготовленный список. 2. Рудименты применяются к настоящему времени и к этой вселенной сейчас. Это "сейчасная" серия процессов. 3. Рудимент – это то, что применяется для приведения преклира в состояние готовности к одитингу в сессии. 4. Причина, по которой вы применяете и вычищаете рудименты, это введение преклира в сессию, так чтобы преклир находился (1) в коммуникации с одитором и (2) был заинтересован в работе с его кейсом. Цель проведения рудиментов состоит в подготовке кейса к одитингу, а не в одитинге кейса.] индустриальной психологии: (1) если имеется слишком много препятствий на пути к достижению целей, значит, эти цели слишком завышены; (2) если устанавливаются нереалистичные цели, приходит фрустрация; (3) когда цели человека притупляются (теряют ясность), приходит фрустрация; (4) если люди не имеют возможности направить свое разочарование и враждебность непосредственно на тех, кто является причиной последних, то у них не остается другого выбора, как только направить свою враждебность "не по адресу"; (5) когда люди направляют свою враждебность не по адресу, они либо вступают в какую-нибудь безумную экстремистскую религиозную организацию, либо прибегают к алкоголю, избивают своих жен, либо тихо изводят себя мало-помалу и (6) в той степени, в которой уровень фрустрации человека возрастает и одновременно ему не позволяется выражать ее, - в этой степени он, в конечном итоге, возложит всю тяжесть и вину за эту фрустрацию на себя самого.
Итак, ограничения в эффективности руководства проистекают из невежества относительно вышеперечисленных факторов, а также из неправильного обучения менеджменту. Существует такое явление, как "отрицательное" руководство, - это когда результаты работы оказываются меньшими как раз по причине наличия конкретного руководителя (то есть в отсутствие данного руководителя фирма, страна или церковь функционировали бы лучше).
Любой руководитель, использующий для снижения уровня фрустрации в той или иной организации каких бы то ни было "козлов отпущения", является отрицательным руководителем. Такой руководитель принес бы гораздо большую пользу делу, если бы вообще не существовал.
Церковь Саентологии использует в качестве козла отпущения правительство. Белый испольщик из южных штатов использовал в качестве козла отпущения негров. Гитлер - евреев. Это очень слабый тип руководства, и вы можете заметить, что во всех случаях такое руководство оказывается очень недолговременным. Оно не работает. При отрицательном руководстве не бывает долговременной продуктивности.
Подобную ситуацию можно в некоторых случаях сделать неявной для наблюдения (как в церкви саентологии) – здесь наличествует 90%-ная смена персонала каждые 18 месяцев. Если вы постоянно имеете "свежую кровь" и обновление организации (армия США, к примеру, благодаря новым призывам, имела постоянный приток персонала), тогда у вас есть возможность бесконечно фрустрировать людей, предоставляя им козла отпущения лишь в тех случаях, когда избыточное давление и принуждение оказываются настолько сильными, что заставляют их бросать свои законные обязанности и покидать свое место.
В качестве резюме: следует избегать конфликтов с заинтересованными кругами, и природа человека является как животной, так и духовной. Вы должны постоянно сознавать, что, если вы обращаетесь с человеком, как с животным, он определенно станет таковым очень быстро, а если вы обращаетесь с человеком, как с духовной сущностью, духовным существом, сознанием, погруженным в "дело" жизни ради обретения опыта, тогда вы, конечно же, будете видеть людей именно в этой ипостаси на пороге своего дома.

ПРОНИКНОВЕНИЕ И УПРАВЛЕНИЕ НЕ-ФИЗИЧЕСКИМИ СРЕДСТВАМИ.

Индивидуум, имеющий достаточно образования, тренировки, философского теоретизирования, размышлений, наблюдений, обучения, консультирования, - способен достичь такого состояния, в котором он сможет проникать в события физической вселенной, личностные характеристики индивидуумов, даже существование групп, а также непосредственно управлять происходящим посредством (единственно) решения.
Это состояние в рамках Христианской Науки определялось, как знание правды, а в саентологии, - как состояние Действующего Тетана. Иными словами, "тетан" (существо, дух) действует (в таком состоянии) непосредственно как дух, не имея необходимости в эксплуатации какого бы то ни было тела, в использовании английской речи и т.п. для того, чтобы что-то происходило (по его воле). Достаточно подумать мысль, и она осуществляется, - ум преобладает над материей. До какой степени подобное может быть доступно, не поддается описанию либо детализации. Обычно, это не самый безопасный предмет для обсуждения с людьми, ибо последние имеют замечательную склонность либо распинать на кресте, либо убивать либо винить во всех своих проблемах того, кто обладает такими способностями.
Достаточно отметить, что данное состояние достигалось на стабильном уровне десятками индивидуумов (как в пределах, так и за пределами Саентологии). До тех пор пока люди не поднимутся до осознания того факта, что именно таким способом управлялся, управляется и будет управляться мир, до этих пор будет являться необходимым осуществлять подобные вещи малоприметным частным образом.

ПОЛЕТ


ТЕХНОЛОГИЯ САЕНТОЛОГИИ И ДИАНЕТИКИ.

Это будет, определенно, самая длинная глава в книге. 15 лет назад Фред Хеа просил меня записать технологию Саентологии и Дианетики, а также переписать все книги, поскольку саентология (правильно) определяется не как наука на основе чтения учебников, но как последовательный набор данных исследований, кассетных записей и инструкций.
Изложить все в ясной и точной последовательности было идеей, которую Л. Рон Хаббард, предполагаемый основатель данной науки, имел еще в 1965 году. Он хотел найти писателя, который бы хорошо излагал, поместить его в отдельную комнату на 6-7 месяцев, и этого, вроде как, было бы достаточно. Таким образом, мне и еще одному человеку было предложено это задание, которое, как предполагалось, мы должны были выполнить из любви к человечеству.
Я отказался.
Предположительно 25 миллионов слов пустопорожней болтовни входит в состав этого исследовательского пути, и как можно было дойти до таких чисел, выходит за пределы моего воображения.
Я полагаю, мне придется "выпарить" до 21 миллиона слов в пределах данной главы. Мы будем иметь дело только с тем, что является существенным, "необходимо знать" и "должен знать" в этой технологии.
За этим обзором технологии последуют несколько отдельных глав, излагающих философию, рассказывающих о церкви, ее владельцах, о тайнах и секретах и о сути трагедии. Бόльшая часть данной книги раскроется перед вами на следующих 400 страницах.
Если вы достигнете субъективного понимания того материала, который я излагаю в данной главе, расчистите свои собственные замешательства и аберрации в описанных областях (иными словами, "снимете" с себя свой собственный кейс, фиксации ("зацикленности") и электрический заряд настолько, чтобы более не пребывать в замешательстве или колебаниях в этих областях), тогда вы сможете воспринять всю эту информацию.
Если вы воспримете эти данные, вы сможете применять их и помочь другим людям с очень долговременными результатами. Хотя я видел почти беспредельное количество так называемых саентологических услуг, похоже, что, в действительности, никто другой не в состоянии по-настоящему достичь всеобъемлющего понимания данной технологии, идет ли речь о самом Хаббарде или о десятках тысяч людей, которые усиленно изучали данный предмет.
Я подозреваю, что можно было бы проследить происхождение неспособности к постижению и применению данной технологии до собственных не проработанных кейсов этих людей: до их собственных аберраций и невежества в отношении затрагиваемого данной технологией материала.
Любопытно отметить, что, по иронии судьбы, именно невежество в областях, лежащих за пределами Саентологии и Дианетики, выталкивает этих людей из области исследований в область делюзий (см. определение ниже –Р.Б.).
Я предпринял попытку разобрать отдельно в рамках этой книги все посторонние (не связанные непосредственно с технологией, но могущие иметь к ней отношение) области, таким образом чтобы в случае возникновения исключения из правил в применении технологии индивидуум не сбивался бы с курса, не терял бдительность и не оказывался задавленным посторонней информацией. Посторонняя информация неизбежно возникает на этом пути мудрости.
Личное невежество, в целом, является результатом жизни в рамках культуры, изобилующей чрезвычайным невежеством, так что люди, в своих попытках изучать, осваивать и понимать Саентологию и Дианетику, неумолимо оказываются в тисках двух почти неодолимых факторов. Они начинают с позиций уже существующей невежественности и уже наличествующих аберраций. Они далеки от того, чтобы знать об этом, еще дальше от того, чтобы об этом догадываться, и еще дальше от того, чтобы это осознавать. Другими словами, люди невежественны и аберрированы (от латинского aberrare – отклоняться, заблуждаться – Р.Б.) , что означает, что, когда им дается возможность пройти из пункта А в пункт В, они, вместо этого, направляются в пункт С.
Один из логических способов справиться с этим парадоксом заключается в том, чтобы подходить к стиранию аберраций и невежества многократно и повторно по мере продвижения в целом. Просто вы читаете материал снова и снова. Что касается полного и точного освоения технологии, то этот уровень остается недостижимым до тех пор, пока вся совокупность аберраций не будет устранена.
Жестко-ограниченный подход (обучение людей применению Саентологии и Дианетики до того, как они избавятся от всех своих аберраций) исторически доказал свою непригодность. Не только потому, что люди делают вещи неправильно, но и потому, что не существует никакой возможности для людей подняться над своей собственной тупостью и невежеством и предпочесть правду и здравомыслие, раньше чем их аберрации будут устранены. Они просто не увидят, чего ради им вообще стоило бы избавляться от своих заблуждений. Данное утверждение (по сути, каждое утверждение в этой книге) можно подвергнуть объективной проверке и таким образом обнаружить его правоту.
Образцовый или (он же) идеальный путь оказывается единственно пригодным путем. Необходимо сначала завершить работу над собственным кейсом, прежде чем станет возможным понять и применить на практике данную технологию.
Подобное "сверх-упрощение" является лишь одним из аспектов проблемы, почему никто не оказывается способным понимать и применять данную технологию на каком бы то ни было уровне постоянства, точности и успеха. Другим аспектом данной проблемы является тот факт, что объективное знание этих материалов не имеет никакого отношения к пониманию как таковому. Только когда информация усвоена лично, становится возможным ее применение. Знательность (актуальное плюс потенциальное знание или способность знать – Р.Б.) является личным делом каждого. Действия на основе чужой знательности имеют очень ограниченную пригодность. Усвоение, впитывание и работа со знательностью других людей имеют ценность лишь настолько, насколько они позволяют развить свою собственную знательность. Не существует никаких свидетельств в пользу того, чтобы в рамках существования церкви или изучения данной религии хотя бы единожды имело место полное усвоение и трансформация всех этих данных до уровня личной знательности. Следующие три фактора: (1) не осознание самого факта и пристрастие людей к тому, чтобы оставаться аберрированными, (2) не осознание факта крайней степени личного невежества и (3) полное отсутствие какой бы то ни было личной знательности, - ведут в сумме к провалу в обучении не только среднего студента, но каждого студента, рискнувшего вступить на этот путь правды.
99% от чего-либо не является целым. Даже если бы кто-то достиг 90% понимания, каковую возможность какой-нибудь офицер по общественным связям (в ЦС – Р.Б.) мог бы, к примеру, проталкивать в качестве идеи, - такое "достижение" было бы полным идиотизмом. Нет никаких шансов за то, чтобы кто-нибудь оказался способным усвоить более 10%, так как нет никаких документальных доказательств тому, чтобы хотя бы кто-нибудь в пределах церкви когда-либо устранил в одитинге наиболее сильные аберрации.
Существует способ измерения количества электрического заряда, высвобождающегося по мере удаления ментальных (умственных) масс (скоплений ментальных частиц – Р.Б.) из пространства человека. Показателем является количество делений тонарма в час (см. упражнения с Э-метром – Р.Б.). Лучшие показатели в церкви, в рамках организованной религии, достигали 10-15 делений в час. Любой человек, владеющий данной технологией, или, скажем, если бы кто-то знал ее на 99%, - такой человек мог бы получать в среднем от 100 до 500 делений в час.
Что препятствует точному, достойному применению данной науки, так это состояние кейса самого одитора, а не человека, проходящего одитинг (консультирование).
Эти предварительные замечания по поводу технологии необходимо было сделать, чтобы прояснить ситуацию с исторической точки зрения, так как из 21-25 миллионов слов, представляющих десятки технологий, существует, в действительности, только один единственный достойный, эффективный и совершенный способ помощи другим индивидуумам - способ весьма ощутимый, в 10-100 раз превышающий по результативности все, что как-то упоминалось или предполагалось в пределах этих 21-25 миллионов слов.
Возможной причиной такой вариабельности является тот факт, что данная технология существовала в более ранние времена на так называемом траке (прошлого) времени, где она была представлена в своей чистейшей форме, и лишь туманные фрагменты ее были реконструированы посредством очень личных и блестящих воспоминаний Л. Рона Хаббарда.
К сожалению, неряшливость и беспорядочность и общая небрежность, сопровождавшие этот 30-летний исследовательский путь, полностью затемнили принципиальные основы применения данной технологии.
Таким образом, были проведены обширные исследования, однако, что касается структурного упорядочения пригодных элементов этих исследований, здесь Хаббард пошел тем же путем, что и Иисус: те, у кого есть уши, чтобы слушать, могут услышать, и те, у кого есть глаза, чтобы видеть, могут увидеть. С таким подходом он породил на свет только один единственный факт полной передачи знаний.
Хаббард как-то отметил, что он опубликовал только 15% из того, что он знал, и не видел никакого смысла в предоставлении остальной информации, поскольку никто не "потянул" и эти 15%. Я серьезно сомневаюсь, что правда заключается именно в этом. Тем не менее, если в этом утверждении и есть доля правды, то я, во всяком случае, способен воспринять мудрость этого ограниченного изложения. В пределах данного текста я, в качестве любезности, свел свои наблюдения до малого процента из всего, что мне известно. Количественное выражение существенной информации является слишком простой переменной для суждения о ценности работы индивидуума. Лучшим критерием для подобной оценки является та деятельность, которая является на свет в результате событий, последовавших за теми или иными публикациями. Я вполне уверен, что найдутся некоторые невежественные идиоты, которые подвергнут сомнению мои наблюдения. В этом проявляется невежество – судить вместо того чтобы смотреть (собственными глазами), и группы полны людей, имеющих предубеждения против правды. В действительности, группы, по всей видимости, как раз и формируются на основе общего несогласия, а не согласия, и люди держатся вместе именно на основе такого несогласия.
Возможно, в мои замыслы входило, а, возможно, и не входило, оказаться в конечном итоге в этом уникальном положении. Оно казалось мне довольно невероятным еще 20, 15 и 10 лет назад. Около 5 лет назад десятки людей стали осознавать мое особое положение в том, что касается знания технологии. Они обратили на это не только мое внимание, но и внимание многих других людей. Когда ко мне подходили люди, имевшие высокий социальный статус, я, в целом, объяснял, что занимаюсь, по сути, своим собственным делом, руководствуясь своей собственной совестью и не завися от положительных и отрицательных сил традиционного социума (власти, положения, влиятельности и угрозы телесному существованию).
Я надеюсь, эти предварительные комментарии обеспечат адекватную почву, на которой мы сможем начать обсуждение аспектов применения данного научного метода по отношению к гуманитарным наукам, философии, религии, оккультным наукам, природе существования человека и многим другим областям, которые служат определяющими составляющими прошлого, настоящего и будущего уровня сознания человека, его интеллекта, здравомыслия, здоровья, благополучия, уровня способностей и силы индивидуального влияния на окружающую жизнь. Мы будем иметь дело с данным жестко-размеренным временным континуумом, с индивидуальной стабильностью человека, его целостностью и способностью определять (задавать) свое собственное пространство, с его мыслями, положением и отсутствием положения, уверенностью и способностью к сотрудничеству (или с отсутствием таковой) с другими свободно определяющими свою жизнь индивидуумами, - определяющими ее на основе всех видов сознания человека, включая те, что находятся за рамками восприятия; и, наконец, мы будем иметь дело с личной целостностью, порядочностью, уровнем истины, индивидуальностью, способностью к со-существованию и способностью "не быть". Не быть - имеется ввиду магическая способность бытия в неограниченном, новом, свежем, нереактивном, оригинальном и созидательном смысле.
Многое из того, что вы будете читать здесь, окажется просто систематизированным и синтезированным здравым смыслом (каковым оно и является), который вы можете предположить, что уже знаете. Возможно, вы понимаете эти вещи, но я сомневаюсь, что вы знаете их. Если вы не используете их, значит, вы не знаете их. Что человек знает, он использует. Когда человек понимает, он всего лишь понимает и тут же сбрасывает со счетов.
Что люди думают, что люди чувствуют и что люди делают – это три разные вещи. В той степени, в которой эти три вещи коррелируют, в этой степени они разумны. В той же степени, в которой они расходятся, в этой степени они безумны. Определяющим моментом здесь является порядок значимости (здесь: степень соответствия правде – Р.Б.). О существе человека можно судить по его поступкам, которые являются прямым отражением его глубинных мыслей. Эмоции представляют собой совершенно отдельное явление.
Мышление не имеет ничего общего с мыслями. Мышление – это 2 + 2 = 4, оно формулируется, оно существует во времени, оно логически обосновано, оно представляет собой причину-следствие, и оно есть вычисление (делание выкладок). Мысль же – это просто вот так - розовый слон, мысль. Это не мышление (не "думание").
Тем не менее, некоторые из вас могут настаивать, что большая часть из всего этого представляет собой систематизированный здравый смысл, и "Я знаю это" и "Я использую это", ну так я вас с этим поздравляю. Вы найдете здесь и новые вещи. Найдите на них время, поиграйте с ними, проверьте их и выясните для себя, являются ли они правдой. Я, так уж получилось, знаю, что это правда, но это моя правда, от которой вам мало проку. Только ваша собственная правда принесет вам пользу. Это не только мои идеи или идеи Л. Рона Хаббарда, или идеи Будды или Лао Цзы. Об этих вещах говорилось часто.
Вся тема истории или происхождения тех или иных данных является нелепостью. Как только идея стала известна и сформулирована для другого, она затем становится общей, и люди действуют согласно этой идее. Гораздо большее совершается в момент написания этой книги, нежели когда кто-то ее читает. Сам факт чтения этой книги кем-либо имеет большее значение, чем сколько людей читают ее. Я полагаю, это явление называется помещением чего-то в физическую вселенную, когда каждый получает доступ и возможности развития на этой основе. Итак, давайте начнем:
Если вы предполагаете проявить большое здравомыслие, тогда вам следует раздобыть и самостоятельно изучить Технический Словарь Саентологии, "Дианетику Сегодня", Технические Тома ("Красные Тома"), Книгу Шкал, 0-8, 8-8008, 8-80, "Создание Человеческих Способностей", "Основы Мысли", Лекции, прочитанные в Фениксе, "Как Выбирать Людей", "Дианетику", "Науку Выживания", - именно в этом порядке. Однако, поскольку это дополнительное чтение остается лишь в рамках пожеланий, мне придется прояснять и объяснять термины по мере продвижения.
С технической точки зрения давайте начнем с определения Саентологии как таковой. Это наука, состоящая из ответов на вопросы "как знать?" (каким образом получать правду), также это наука об улучшении качества жизни, наука о понимании, о коммуникации; это прикладная философия, посредством которой человек обнаруживает для себя тот факт, что он способен осознать любую проблему и разрешить эту проблему самостоятельно.
В одном словаре Саентологию определили, как систему аксиом, разрешающую проблемы духа, жизни и мысли, разработанную в виде практической методологии точных наук в применении к гуманитарным наукам американским инженером и философом Л. Роном Хаббардом.
Седьмым определением могло бы быть следующее: наука, повышающая способность человека к осознанию и действию.
Восьмым определением является философия и технология, которая, будучи применена правильно, ведет к покою ума, действительной уверенности в будущем и постижению некоторой степени конечной истины.
История данной технологии заключается в том, что мистер Хаббард в основном самостоятельно разработал некоторые философские положения о жизни, и были еще другие люди, которые развивали эти философские аспекты и бесплатно передавали их ему. Так или иначе, все эти вещи выходили под его именем. Люди находили их интересными и, в некоторой степени, эффективными, и они делились этим фактом с другими. Масштабы явления росли, и были созданы организации для объединения и направления этого роста.
Давайте еще более кратко определимся с этим парнем Хаббардом. Хотя это может выглядеть, как отступление от темы, я хотел бы привести здесь те данные, которые были опубликованы в "Кто есть кто" на юге и юго-западе (США), так как личная жизнь Л.Рона Хаббарда, к счастью ли или к несчастью, оказала непосредственное влияние на технологию в том виде, в котором она была и есть. Хаббард родился в Тилдене, Небраска, 13 марта 1911 года, у Х. Р. и Ледоры Мэй Уотерберри Хаббард, далее ученик подготовительной школы в Уэверли в 1929, Вудвордской подготовительной школы в 1930, бакалавр наук по гражданской инженерии в университете Джорджа Вашингтона в 1934, студент Правительственной школы в Принстоне в 1945, доктор философских наук в Университете Секвойи в 1950, женат на Мэри Сью Уип, автор статей по авиации и путешествиям с 1930, автор романов с 1936, исследователь с 1934, руководитель Карибской киновыставки и выставки минералов Вест-Индии в 1935, радиовыставки на Аляске в 1940, автор статей для 90 отечественных журналов, Голливудские радиостудии, признанный летчик высшего пилотажа, специалист по судовождению (всех классов), радиооператор, Национальная Охрана Монтаны 1927-1928, Военно-Морской Резервный Корпус 1930-1931, служил лейтенантом ВМФ США, командуя судами сопровождения на всех театрах военных действий, Действительный Член Океанографического Фонда, Президент-Основатель Церкви Саентологии, Вашингтон, округ Колумбия; клубы: "Исследователи" (Нью-Йорк), "Столичная Яхта". Автор: "Бригада Бакскина", "Последний Удар", "Восстание", "Дианетика: современная наука душевного здоровья", 20 других книг по Дианетике и Саентологии, также кинофильмы, журнальная фантастика и две работы по психологии.
Одной из предпосылок для обращения к технологии Саентологии является признание того факта, что существует достаточное количество человеческого страдания, над которым можно поработать и которое можно устранить. Существуют люди, которые считают, что все в полном порядке, как оно есть, и ничего ни по какому поводу нет никакой необходимости предпринимать по той причине, что это не касается их лично. Это, в некоторой степени, сиюминутная и эгоистическая точка зрения, несмотря на ее количественное преобладание.
Факты заключаются в том, что в течение ближайших 8-10 лет одна треть населения планеты умрет от голода; за последние 80 лет 100 миллионов человек были убиты, то есть, умерли неестественной смертью; 60% южно-американского населения являются незаконнорожденными; на настоящий момент, США обладают 40000 ядерными боеголовками, а точное число, вероятно, вдвое выше; Франция, Англия, Китай и ряд других стран обладают ядерным оружием; США 15 лет назад донесли до сведения всего мира о своих планах по строительству ядерных реакторов в мирных целях. Позднее сообщили, что побочные продукты от работы этих реакторов годятся для создания превосходных бомб. Невозможно стало удерживать в тайне технологию производства атомных бомб – практически любой может сделать бомбу. Сметы на оборонные расходы достигают невероятных денежных сумм. Значительная часть оборонного бюджета направляется на развитие химического и биологического оружия. Нейтронная бомба, или устройство усиленного излучения, распространяется по всему миру. Уровень преступности и статистика разводов продолжают расти; наркомания растет с беспрецедентной скоростью и начинает поглощать общество. Рост населения в ближайшие 120 лет представляет отрезвляющую перспективу. И это не какие-то пессимистические, произвольные или не обоснованные документами утверждения. Это факты, которые можно подтвердить доказательствами.
Еще много всего можно было бы сказать на тему о человеческих несчастьях и социальном хаосе, о которых направленно писали многие другие авторы: Бертран Рассел, Олдос Хаксли, Джулиан Хаксли, Эрих Фромм, Роберт Лиднер, Филип Уайли, Джон Стормер и др.
Я просто хочу подчеркнуть, что существенной частью технологии Саентологии является признание того факта, что все мы живем в эпоху относительного хаоса, в которой несчастья и бедствия возрастают экспоненциально. Газеты и журналы совершенно пропитаны всем этим - настолько, что люди принимают эти вещи без какой-либо критики. Это стало общепринятым. Никто, или, во всяком случае, очень немногие, не пытался и не пытается предпринять что-либо серьезное по отношению к этим обстоятельствам.
Следующий основной принцип, или элемент, или предпосылка, которую необходимо сознавать, обращаясь к технологии Саентологии, заключается в том, что цивилизации, как таковые, разрушают сами себя. Несмотря на все присущие им преимущества, они не полноценны. Современные друг другу цивилизации борются между собой и разрушают друг друга. Они "общаются" на уровне пуль в состоянии войны. Наша современная цивилизация, в том виде, в каком она сейчас находится, опускается до все большего хаоса, обладая экономической системой, которая деградирует быстрее, чем само общество, и имея неадекватную систему образования, поощряющую механическое воспроизведение (ментальное копирование информации – Р.Б.) и роботизацию людей вместо того, чтобы развивать достоверное знание и/или суждение. Для современного общества характерны науки, которые заняты всевозможными классификациями в качестве самоцели. Многие из этих наук являются неэвристическими, непредсказуемыми и непрактичными. Современное общество также характеризуется безответственностью по отношению к своим гражданам. Наблюдается распад традиционных ценностей и ценностных систем. Происходит распад естественных ценностей и естественных ценностных систем.
Средства массовой информации, то есть газеты, журналы, радио, телевидение и киноиндустрия постоянно "проталкивают" идею хаоса, и люди, в свою очередь, постоянно "покупают" эту идею. Взгляните на газетные киоски и вы получите впечатление о том, куда направляется этот мир. Является ли все это правдой или нет - составляет предмет отдельного разговора. Люди "покупают" хаос, верят в хаос и, как результат этого (до определенной степени), живут в хаосе. Этот общий обзор сделан на относительно пессимистической ноте (которая также является и поверхностным взглядом на вещи, ибо как развитие, так и упадок оказываются достаточно иллюзорными при ближайшем рассмотрении). Тем не менее, речь здесь идет о том, что в целом общество движется по наклонной плоскости, так что если индивидуум предполагает выжить как индивидуум, то его шансы заметно уменьшаются в том случае, если он остается в одном (цирковом) фургончике вместе с социумом, разыгрывая по ходу социальные роли, по той причине, что этот самый фургончик не имеет рулевого колеса. Таким образом, можно сделать вывод, что надвигается еще больший хаос, и сознавать хаос представляет собой состояние более высокого порядка, чем притворяться, что никакого хаоса будто бы нет.
Необходимо признать, что хаос присутствует, для того чтобы способствовать его упорядочению. То есть, иными словами, если на дороге лежит змея, и вы ее видите, то вы, вероятно, обойдете ее стороной, вместо того чтобы на нее наступать. То же касается и хаоса. Цивилизация скатывается к большему хаосу, непредсказуемости и бесконтрольности, увлекая за собой большинство индивидов, прилепившихся к ней своим беспрекословным согласием с этим падением, и если вы соглашаетесь с этим упадком, то вы будете деградировать вместе со всеми и станете тем, что получится. Я подозреваю, что люди говорили о Судном Дне с незапамятных времен и, в большинстве случаев, заблуждались на этот счет. Тем не менее, беглый взгляд на соотношение здравого смысла и власти в современном обществе может вполне вывести из душевного равновесия. Таким образом, чтобы выжить над и вне пределов группового уровня (сознания) дикой цивилизации, деградирующей навстречу своей гибели, человеку следовало бы стать более осознанным, чем он является в настоящий момент, во всяком случае, более осознанным, чем социум; ему также следовало бы изучать больше, чем изучает современное общество, знать больше, чем общество, и быть в состоянии действовать быстрее, чем на то способно общество.
Более того, для того чтобы избежать участи стать следствием неадекватной цивилизации, необходимо быть способным предвидеть будущее этой цивилизации, другими словами, быть способным увидеть, когда, где и каким образом она распадется, увидеть это настолько хорошо, чтобы, по крайней мере, выбраться из нее в хорошем состоянии. Необходимо позаботиться о себе самом, после чего, вероятно, человек способен что-то сделать и для других и для общества в целом.
Также частью данной технологии является необходимость признания того факта, что мы в состоянии изменить что-то в самих себе и в других людях, особенно если мы обретаем бόльшие знания и способности, чем имеем в настоящее время. Можно многое сделать для себя и для других людей, повышая свою способность к знанию и действию. Итак, для того чтобы поднять свою способность к выживанию, необходимо увеличить свои знания и общий уровень способностей.
Технология Саентологии базируется на этом вышеперечисленном наборе исходных положений, и, таким образом, она является наукой ступеней или уровней, поднимаясь по которым, человек может увеличивать свои знания и способности. Зная больше, можно большее предвидеть; будучи способным в большей степени предвидеть, человек получает возможность лучше управлять ситуацией либо благополучно избегать внешнего контроля. Добиваясь этих вещей, человек одерживает победы в жизни, а побеждая, он достигает некоторой степени удовлетворения, счастья и развития.
Таким образом, технология Саентологии может в целом рассматриваться в качестве лестницы, выводящей из человеческих несчастий и несовершенств цивилизации к более высоким состояниям сознания и понимания, которые, как можно полагать, имеют своим результатом здоровье, счастье и бессмертие.
Данная технология, в случае ее правильного применения, является способом продвижения и беспрепятственного подъема по дороге к истине.
Существует некоторый элемент "в составе" индивидуума, который называют подсознательным умом или реактивным умом, который действует по принципу стимул-ответ (стимул-реакция). Кто-то может сказать, например: "Такой-то и такой-то глупец" или "Мне не нравится его характер" или "С Биллом совершенно невозможно нормально разговаривать" или "Такой-то и такой-то вообще не имеет добрых намерений" или "Фурия в аду ничто в сравнении с брошенной женщиной" или "С русскими невозможно ни о чем договориться". В каждом из приведенных случаев речь идет о человеческих умах.
Изучение ума представляет собой крайне необходимое и важное занятие. Восприятие, понимание, склонности (пристрастия) и способность к действию – все эти качества направляются, а также и, как правило, ограничиваются, механикой ума. Если же ум является таким важным, таким основополагающим для существования и деятельности каждого существа, то возникает вопрос: почему мы не знаем об уме настолько полно, чтобы управлять им и улучшать его? Ответ на этот вопрос следующий: мы не знаем, потому что полагаем, что знает кто-то другой.
Люди имеют тенденцию действовать подобно правительствам, которые, когда необходимо что-то знать, вместо того чтобы непосредственно выяснить это, организуют всевозможное изучение и формируют комиссии.
Люди пришли к групповому соглашению о том, что существует специальная область, созданная с целью изучения ума, – отсюда существование классификационных (классифицирующих) наук, известных под названием психологии и психиатрии. Психология, в действительности, представляет собой набор теорий, нацеленных на работу с неврозами, а психиатрия – это наука, направленная на некоторые действия по отношению к людям с тяжелыми умственными расстройствами. Существует довольно безапелляционная "демаркационная линия", определяющая наше убеждение в том, что нам нет необходимости иметь собственные знания об уме, так как кто-то другой уже обладает этими знаниями, - и это убеждение является преобладающим и не приносит нам никакой пользы до тех пор пока мы не примемся за самостоятельное исследование данной области. Психология и психиатрия являются классификационными науками, и потому их эффективность, глубина и проницательность оказываются несколько ограниченными, ибо они не дают постоянных, быстрых и ощутимых результатов. Увеличение личных способностей человека, его финансового благополучия или КИ (коэффициента интеллекта) вдвое – подобные случаи вовсе не являются привычными (в сфере применения этих наук). Причиной этому служит тот факт, что соответствующие специалисты не обладают достаточным научным пониманием, данными исследований и знаниями об уме.
Когда кто-то способен исцелить человека или когда кто-то может вывести его из замешательств, выправить целую жизнь человека основательно запутавшегося и чувствующего себя будто "на дне колодца", тогда можно сказать, что этот "кто-то" знает кое-что об уме. Если вы не способны исцелять и не можете привести человека в порядок, значит, вы не знаете, что происходит в уме человека. Таким образом, наше незнание о человеческом уме не приносит нам пользы – мы только страдаем от этого как индивидуумы именно потому, что мы не знаем, и классификационные науки в области человеческого ума предлагают нам лишь объяснения, почему они не способны помочь.
Существует опасное ложное представление о том, что знать об уме опасно. Правда состоит как раз в обратном. Одной из наиболее опасных вещей, которые человек "может себе позволить", является незнание об уме, то есть просто не изучение о нем большего, чем уже известно человеку. Каждый что-нибудь да знает об уме, так как ежедневно имеет с ним дело, независимо от того, чем именно он занимается. Если вы не изучаете ум, если вы не обладаете знаниями о нем, вы неминуемо становитесь его следствием – своего собственного, равно как и умов других людей. А если вашу жизнь или вас самих контролирует ваш собственный ум по той причине, что вы не обладаете знаниями о нем, то, по меньшей мере, о вас можно сказать, что вы находитесь в плачевном состоянии. Незнание, неспособность разрешать проблемы ума ведут к опасному наличию ящика Пандоры в вашем "распоряжении": наркотики, алкоголь, психосоматические заболевания, избыточное потребление лекарств, самооправдания, рационализации и отказ от собственных целей либо все это вместе взятое могут привести к тому, что вы постепенно оказываетесь в умственных рамках (ограничениях), в которых вы неспособны улучшить свое состояние или изменить что бы то ни было в жизни. Подобные ментальные рамки называют "кейсом" или "банком".
После многих лет жизни под воздействием подсознательного (реактивного) ума, а также подсознательных (реактивных) умов других людей, человек приходит в состояние "здравомыслия" по отношению ко всему, что его окружает, называя бессмыслицу своего существования "жизнью". Такие люди считают, что аберрации и проблемы являются "нормальными", неразрешимыми и служат хорошими оправданиями для безумия. Человек даже находит оправдания и для себя. Такой человек потерпел полный провал в своих собственных целях. Отсутствие знаний об уме и пребывание следствием ума приведет вас к полному поражению. Вы можете даже умереть по этой причине. И этот факт является настолько приемлемым для людей, что он вовсе их не шокирует. Люди говорят: "Ну так что с того?". Они ошибочно полагают, что смерть ведет их куда-то "наверх". Эта идея просочилась даже в Христианство.
Проваленные цели и фрустрации могут быть, конечно, приняты, в качестве "нормальных", как и происходит у среднего большинства индивидуумов, однако принимать жизнь таким образом, "уметь приспосабливаться" к ней является, по существу, невежеством и апатией. Подобное отношение к жизни и есть та причина, которая привела нас в столь замечательную ситуацию, в которой мы в настоящий момент и находимся, имея все шансы стереть себя (4,3 миллиарда человек) с лица земли за 30-40 минут. Создание подобной "механики" служит лишь незначительным примером того, что исходит от людей, "не нуждающихся" в знании об уме. Вот что следует из общепринятого убеждения, что люди, изучающие что-либо, способны что-то об этом знать. Общество и наука достигли состояния полной неадекватности в области знаний об уме.
Верьте или нет, но существуют люди, считающие, что ум представляет собой некий кусок мяса, расположенный в черепе "мясного" тела (человеческого тела, животного тела – из саентологического сленга - Р.Б.). Идеи улучшения ума для таких людей состоят в том, чтобы отрезать кусочки мозга при помощи ножа. Подобного рода биологический подход, биологическая идея распиливания ума, как части тела человека, является крайне ненаучной и просто невероятной логической посылкой. Однако я не только обозначаю здесь какие-то критические моменты, я также пытаюсь сообщить кое-что новое. Что я, собственно, подчеркиваю, это то, что из-за повсеместно принятой лжи об уме каждый человек остается подверженным возможности дальнейшей деградации и несчастьям. Так что мы, помимо констатации данных фактов, могли бы также вникнуть в данный предмет и разобрать его.
Предмет ума в некоторой степени рассмотрен в книге под названием "Дианетика". То что мы обычно называем реактивным умом, не есть вы, не есть сам индивидуум. Человек не является умом, он обладает умом. Человек может "смотреть" на ум, а смотрение предполагает наличие некоторой дистанции своего рода. Вы это вы, а ум это ум. Это две разные вещи. Основываясь на вере в то, что вы есть ваш ум, то есть будучи умом, вместо того, чтобы рассматривать его со стороны, вы можете завести себя в фантастическую по объему путаницу и огромные трудности. Признавая же различие между собой и своим умом, рассматривая его со стороны, вместо того чтобы быть им, вы можете поднять свой интеллект и способности до доселе невообразимых и не описанных где-либо состояний.
Ум можно считать состоящим из трех частей. Первая - это аналитический ум, который есть сама личность, индивидуум, вы, единица осознания сознания. Аналитический ум воспринимает и сохраняет данные опыта для постановки и решения проблем и направляет организм в сферах выживания. Аналитический ум обладает способностью к различению (дифференциации) и способен думать подобиями. Он, к примеру, разрешает текущие проблемы не на основании одних лишь факсимиле (умственных образных картинок, ментальных "слепков" с прошлого – Р.Б.), но также и на основании восприятия в настоящем времени.
Вторую часть ума можно назвать реактивным умом. Эта та часть ума, которая "подшивает" и сохраняет в записи физическую боль, болезненные эмоции, противоэмоции, противоусилия, противомысли и эстетические восприятия. Реактивный ум стремится направлять организм всецело на основе механизма "стимул-реакция", используя записанные ранее умственные картинки (факсимиле) и/или иные ментальные массы для целей выживания и для упорядочения информации. Реактивный ум "мыслит" только тождествами; он обладает ничтожной либо вообще никакой способностью к различению.
Третью часть ума составляет соматический ("телесный") ум. Это та часть ума, которая, будучи направляема аналитическим либо реактивным умом, выводит решения в виде эффектов на физическом уровне в пределах тела (сердцебиение, изменения метаболизма и т.п.).
Проще говоря, первая часть ума это вы сами, аналитический ум, легко различающий любые данные. Реактивный ум представляет собой раздражительно-ответный (по типу стимул-реакция) механизм, мыслящий исключительно тождествами, способный лишь вызывать ассоциации. Его называют "подсознательным умом". Это тот ум, который уменьшает личные способности и заставляет человека действовать иррационально. Номер три – это соматический ум, который управляет телом и регулирует моторные функции.
В саентологии человек становится все в меньшей и меньшей степени следствием путаницы в реактивном уме посредством, во-первых, изучения и понимания устройства реактивного ума, во-вторых, обучения тому, как справляться со своим собственным и реактивными умами других людей, в-третьих, путем "отключения" себя от него и временным отдалением от него (достижение релиза), и, в-четвертых, посредством стирания реактивного ума полностью (клирование). Выполнение всего этого поднимает сознание и способности индивидуума до состояния, ранее не достижимого, состояния, которое трудно описать и даже вообразить, - из-за громадной ценности субъективной личной свободы, чистоты восприятия и счастья. Состояние Свободного существа, которое мельком прозревают поэты и пророки, является очень слабым сравнением. Саентология определяет это состояние, как состояние Клир, когда человек очищен от своих былых ложных представлений и более не использует вчерашние ответы для решения сегодняшних вопросов.
Теоретически, человек, ставший клиром, не должен ошибаться в своих расчетах.
Релиз - это человек, достигший временного состояния клира. Это состояние довольно кратковременно. Многие достигают состояния релиза на несколько секунд в момент осознания, то есть, иными словами, в момент восстановления сознания, которым они когда-то ранее обладали. Это происходит, по крайней мере, раз в неделю у обычного человека. У людей, находящихся в хорошей форме, это случается ежечасно. У клира это происходит ежесекундно. Такие слова, как вдохновение, видение, описывают отчасти ясность сознания на этом уровне личной свободы.
Для более пристального рассмотрения этих состояний, в качестве первого шага, давайте получим лучшее понимание того, как устроен реактивный ум, как он функционирует и как он влияет на нас.
Итак, давайте рассмотрим определение. Это часть ума, которая записывает и удерживает в памяти физическую боль и болезненные эмоции. Реактивный ум записывает факсимиле (умственные образные картинки, содержащие все виды восприятия плюс умозаключения) инцидентов, содержащих боль, - физическую, эмоциональную и духовную. Все "травматические" инциденты записываются по видам восприятия (зрение, слух, движение, все что угодно), фразам в инциденте и умозаключениям по поводу инцидента.
Пример: младенец лежит на синем одеяле, к нему подползает жук и кусает его. Мама
кричит: "О Боже, жук! Таракан! Посмотрите, что случается, когда живешь в
таком паршивом месте!"
Этот инцидент записывается в реактивном уме ребенка. Эмоция ребенка во время инцидента - страх, одновременно его желание коммуникации "Помогите!…помогите мне кто-нибудь!", время происшествия 10 августа 1950 года.
Итак, данный инцидент "подшивается":
По времени: 10 августа 1950 года
По типу эмоции: Страх
По концепту (умозаключению): "Помогите!…помогите мне кто-нибудь!"
По зрительному восприятию: синее одеяло, жук, комната, мама
По фразам: "О Боже!", "жук!", "таракан", "Посмотрите, что случается", "Живешь",
"Когда живешь" и "В таком паршивом месте".
Все инциденты, записанные реактивным умом, сохраняются. Физическая боль и болезненные эмоции записываются в реактивном уме при помощи факсимиле, то есть умственных образных картинок. Рассмотрение и активация факсимиле инцидента от 10 августа 1950 года десятью годами позже заставит человека почувствовать точно ту же самую физическую и эмоциональную боль. Реактивный ум состоит из факсимиле, содержащих боль и противоэмоции, противоусилия и противомысли. Противоэмоция может быть определена, как любая эмоция, за которую индивидуум пока не принял на себя ответственность или за которую он снял с себя ответственность. Противоусилие - это любая сила, за которую индивидуум пока не принял на себя ответственность или за которую он снял с себя ответственность. Противомысль - это любая мысль, за которую индивидуум пока не принял на себя ответственность или за которую он снял с себя ответственность. Это означает, что все происходящее с человеком, за что он не принимает на себя ответственность, то есть, не проявляет своей способности быть причиной и конфронтировать (открыто, непосредственно воспринимать и/или воздействовать – Р.Б.) происходящее, записывается и сохраняется реактивным умом в виде эмоций, усилий либо мыслей.
"Реактивный ум стремится направлять организм на основе механизма стимул-реакция…" (цитата из Хаббарда, судя по всему – Р.Б.) Когда что-либо в окружении в настоящем времени оказывается подобным болевому инциденту в прошлом, точно те же решения, эмоции и умозаключения (концепты) из прошлого инцидента навязываются человеку его реактивным умом, чтобы он следовал им в настоящем времени. Травмирующий инцидент А разрешается посредством решения Б. С этого момента все проблемы, подобные инциденту А, приведут к тому, что реактивный ум будет диктовать человеку, что Б является ответом для решения проблемы.
(1) Степень сходства двух инцидентов, (2) количество боли, содержащейся в инциденте А и (3) сила индивидуума в настоящем времени определяют степень воздействия, которое этот феномен будет иметь на поведение человека в его настоящей ситуации. Использование реактивным умом прежних решений и эмоций в текущих ситуациях называется рестимуляцией. Она может быть столь незначительной, что вы и не заметите ее и только улыбнетесь и продолжите, к примеру, смотреть кинофильм, или она может быть столь мощной, что вы окажетесь перманентно "залипшим" в рамках одного (рестимулированного) инцидента. Людей в таком состоянии мы называем "психотиками".
"Реактивный ум использует такого рода факсимиле для целей выживания и в качестве стабильных данных (для упорядочения текущих данных)."
Реактивный ум работает исключительно на основе механизма стимул-реакция, используя картинки прошлых инцидентов боли и безответственности с целью продления своего существования (самоусиления), а также для выстраивания данных в моменты замешательства.
"Он думает только тождествами." Все - равно чему угодно в реактивном уме. Он, в действительности, вовсе даже и не "мыслит", он только отождествляет и ассоциирует; он не принимает решений, он реагирует.
Он не обладает способностью различения. Он не видит разницы. Он не может дифференцировать. Он не может отделять одно от другого. Женщина (образ женщины) в реактивном уме может быть рестимулирована любой женщиной в жизни. "Видеть" в реактивном уме может быть рестимулировано океаном ("видеть" [see] имеет в английском языке одинаковое произношение с "морем" [sea] – Р.Б.). Инцидент с подругой может быть рестимулирован фразой, сказанной сержантом. Реактивный ум не обладает никакой дифференцирующей способностью.

АКСИОМЫ.

Аксиомы Саентологии являются ясными, точными аксиомами, которым следует Жизнь в пределах физической вселенной. Они очень близки к абсолюту, они практически абсолютны. Первые две аксиомы очень близки к абсолюту, остальные 56 аксиом применимы к Жизни в рамках ее существования в этой физической вселенной. Таким образом, Аксиомы Саентологии являются законами жизни, по которым мы все живем, по которым играет вся жизнь. Они не только самоочевидны, они все, каждая из них, научно доказуемы.
Первая аксиома констатирует, что жизнь в основе своей есть статика. Статика Жизни не имеет ни массы, ни движения, ни длины волны, ни положения в пространстве либо во времени. Она обладает способностью постулировать и воспринимать. Это определение чего-то, что не действует, не является (чем бы то ни было) и не обладает.
Вторая аксиома. Статика обладает способностью к созданию концептов, постулатов и мнений.
Третья аксиома. Пространство, энергия, объекты, формы и время являются результатом концептов, созданных статикой и/или в отношении которых существует согласие со стороны статики, и которые воспринимаются единственно потому, что статика считает (создает соответствующий концепт), что она может их воспринимать.
Аксиома 4. Пространство есть точка зрения на расстояние (протяженность) (иными словами, - задание и восприятие протяженности индивидуальным сознанием – Р.Б.).
Аксиома 5. Энергия состоит из постулированных частиц в пространстве.
Аксиома 6. Объекты состоят из сгруппированных частиц и твердых веществ.
Аксиома 7. Время есть в основе своей постулат о том, что пространство и частицы будут продолжать существовать.
Аксиома 8. Видимость времени есть изменение положения частиц в пространстве.
Аксиома 9. Изменение является элементарным (основным, исходным) проявлением времени.
Аксиома 10. Высшей целью в этой вселенной является создание следствия.
Аксиома 11. Состояния существования проявляются в результате четырех концептов. (В основе состояний существования лежат четыре концепта.)
(а) Данность-Как-Есть (AS-IS-NESS) (слово "данность" используется в нейтральном смысле, для образования существительного, другой вариант перевода мог бы быть "как-есть-ность" – Р.Б.) является состоянием мгновенного творения без продолжения существования (без персистенции) и таким состоянием существования, которое имеет место в момент создания (созидания) и момент уничтожения и отличается от других концептов тем, что не содержит в себе выживания (срока существования, протяженности во времени).
(б) Изменение-Данности-Как-Есть (более точным является здесь слово "искажение", которое в русском языке имеет несколько негативный оттенок, поэтому лучшим для данного термина представляется более нейтральное слово "изменение" – Р.Б.) (ALTER-IS-NESS) - концепт, который вводит изменение и, следовательно, время и персистенцию (продолжение существования) в Данность-Как-Есть для достижения персистентности (состояния автоматичности, цикличности существования – Р.Б.).
(в) Данность (др. вариант перевода: есть-ность) (IS-NESS) есть видимость существования, к которой приводит непрерывное изменение Данности-Как-Есть. Когда по поводу Данности достигнуто согласие, ее называют Реальностью.
(г) Отрицание-Данности (др. вариант перевода: нет-есть-ность) (NOT-IS-NESS) является усилием, направленным на то, чтобы контролировать Данность путем понижения ее состояния при помощи силового воздействия. Отрицание-Данности есть видимость и не может полностью преодолеть Данность.
Аксиома 12. Главным условием существования любой вселенной является то, что два пространства, две энергии или два объекта не должны занимать одного и того же положения в пространстве одновременно. Когда это условие нарушается - в случае полного (абсолютного) воспроизведения, - видимое существование любой вселенной или ее части аннулируется.
Аксиома 13. Циклом действия физической вселенной является: создание, выживание (продолжение существования), уничтожение.
Аксиома 14. Выживание осуществляется Изменением-Данности-Как-Есть и Отрицанием-Данности, которые имеют своим результатом персистентность, известную как время.
Аксиома 15. Творение осуществляется путем постулирования Данности-Как-Есть.
Аксиома 16. Полное уничтожение осуществляется постулированием Данности-Как-Есть любого существования и составляющих его частей.
Аксиома 17. Статика, постулировав Данность-Как-Есть, далее осуществляет Изменение-Данности-Как-Есть и таким образом достигает видимости Данности и таким образом получает Реальность.
Аксиома 18. Статика, осуществляя Отрицание-Данности, получает продолжение существования нежелательных элементов существования и таким образом получает нереальность, включающую в себя забывание, бессознательность и иные нежелательные состояния.
Аксиома 19. Приведение статики к рассмотрению Как-Есть любого состояния аннулирует значимость этого состояния.
Аксиома 20. Приведение статики к созданию полного воспроизведения вызывает исчезновение любого существования или его элементов. Полное (абсолютное) воспроизведение является повторным созданием объекта, его энергии и пространства, в его собственном пространстве, его собственном времени, с использованием его собственной энергии. Это нарушает условие, что два объекта не должны занимать одно и то же пространство, и приводит к исчезновению объекта.
Аксиома 21. Понимание состоит из аффинити, реальности и коммуникации (сокращенно АРК).
Аксиома 22. Осуществление Отрицания-Данности уменьшает понимание.
Аксиома 23. Статика обладает способностью к абсолютному знанию. Абсолютное знание можно считать состоящим из абсолютного АРК.
Аксиома 24. Абсолютное АРК ведет к исчезновению всех механических состояний существования.
Аксиома 25. Аффинити является шкалой отношений, которая ниспадает от уровня со-существования статики, через опосредованность расстоянием и энергией, к созданию личности (отождествлению), затем к близкому приближению при одновременной непостижимости. Путем осуществления Данности (Бытийности = бытия кем(чем)-либо) и Отрицания-Данности (отказа Быть) индивидуализация проходит путь от Знательности (актуальное плюс потенциальное знание) абсолютной идентификации вниз через введение все большего и большего расстояния и все меньшего и меньшего воспроизведения, через Смотрение, Эмоционирование, Усилия, Думание, Символизирование, Едение, Сексность (термины, происходящие из однокоренных слов "смотреть", "эмоция" и т.д., призванные, насколько возможно, отразить уровни и одновременно состояния коммуникации – Р.Б.) и так далее до Не-Знательности (Тайны). Пока точка Тайны не достигнута, некоторая коммуникация еще возможна, но даже на Уровне Тайны попытка коммуникации продолжается. Здесь мы имеем, на индивидуальном уровне, постепенное снижение понимания возможности принятия абсолютного Аффинити до убеждения, что все является абсолютной Тайной. Каждый индивидуум находится на определенном уровне на этой шкале от Знаю до Тайны.
Аксиома 26. Реальность есть согласованная видимость существования.
Аксиома 27. Действительность может быть индивидуальна, однако, когда с ней соглашаются другие, можно сказать, что она является Реальностью. Анатомия Реальности заключается в Данности, которая состоит из Данности-Как-Есть и Изменения-Данности-Как-Есть. Данность есть видимость, она не является Действительностью. Действительность есть Данность-Как-Есть, измененная таким образом, чтобы получить персистентность. Нереальность есть видимость и следствие осуществления Отрицания-Данности.
Аксиома 28. Коммуникация есть концепт и действие по испусканию импульса или частицы из точки-источника через расстояние в точку-приемник, с намерением достижения в точке-приемнике воспроизведения того, что исходило из точки-источника. Формула Коммуникации такова: Причина, Расстояние, Следствие, с Вниманием и Воспроизведением. Составными компонентами Коммуникации являются Концепт, Намерение, Внимание, Причина, Точка-источник, Расстояние, Следствие, Точка-приемник, Воспроизведение, Скорость импульса или частицы, (состояния) Ничто или Нечто (как результат коммуникации - Р.Б.). Не-коммуникация состоит из барьеров. Барьеры состоят из Пространства, Промежуточных сред (таких как стены или экраны из быстродвижущихся частиц) и Времени. Коммуникация, по определению, не обязательно должна быть двусторонней. При ответной коммуникации формула повторяется, при этом точка-приемник становится точкой-источником, а бывшая точка-источник – точкой-приемником.
Аксиома 29. Чтобы вызвать продолжение существования Данности-Как-Есть, необходимо присвоить (назначить) творению иное авторство (происхождение), нежели свое собственное. Иначе рассмотрение творения (с точки зрения его источника – Р.Б.) привело бы к исчезновению этого творения. Любое пространство, энергия, форма, объект, индивидуум либо состояние физической вселенной могут существовать только в том случае, когда имело место изменение первоначальной Данности-Как-Есть таким образом, чтобы предотвратить ее исчезновение в результате произвольного рассмотрения ее Как-Есть. Иными словами, все, что продолжает существовать (персистирует), необходимо содержит в себе "ложь", в результате которой первоначальный концепт не воспроизводится полностью.
Аксиома 30. Общий принцип, лежащий в основе одитинга, состоит в том, что все, что является нежелательным, но продолжает существовать, должно быть тщательно (полностью) рассмотрено, в процессе чего оно исчезнет. При лишь частичном рассмотрении, по крайней мере, уменьшится его интенсивность.
Аксиома 31. Добро и Зло, Красота и Уродство являются сходными (аналогичными) концептами и основаны ни на чем ином, как на мнении.
Аксиома 32. Все, что не рассматривается прямо (непосредственно), имеет тенденцию к продолжению существования (персистенции).
Аксиома 33. Любая Данность-Как-Есть, будучи измененной Отрицанием-Данности (силовым воздействием), имеет тенденцию к продолжению существования (персистенции).
Аксиома 34. Любая Данность, измененная силой, имеет тенденцию к продолжению существования (персистенции).
Аксиома 35. Конечной истиной является статика. Статика не имеет ни массы, ни значения, ни подвижности, ни длины волны, ни времени, ни положения в пространстве, ни пространства (размерности). Для нее существует техническое название – Первичная Истина.
Аксиома 36. Ложь - это второй постулат, утверждение или состояние, предназначенное для сокрытия (маскировки) первичного постулата, которому позволено остаться. Ни правда и ни ложь не являются движением (изменением) частицы из одного положения в другое. Ложь является утверждением, что частица, совершившая движение, не совершала его, либо утверждением, что частица, не совершавшая движение, совершила его. Основа лжи заключается в том, что концепт, который был принят, якобы не был принят либо был иным.
Аксиома 37. После того как первоначальный концепт подвергся изменению, но при этом остался, персистенция (продолжение существования) достигается для концепта, внесшего изменение. Вся персистенция обусловлена Первичной Истиной, однако персистирует (именно) изменяющий концепт, ибо Первичная Истина не обладает ни персистенцией, ни не-персистенцией.
Аксиома 38.
1. Глупость есть состояние незнания концепта.
2. Механическое определение (применительно к физической вселенной – Р.Б.): Глупость есть состояние незнания времени, места, формы и события.
1. Правда есть точный концепт.
2. Правда есть точное время, место, форма и событие. Таким образом, мы видим, что неспособность обнаружить Правду ведет к глупости. Таким образом, мы видим, что раскрытие Правды должно естественным путем приводить к Данности-Как-Есть. Таким образом, мы видим, что конечная истина не должна заключать в себе ни времени, ни пространства, ни формы, ни события. Таким образом, далее мы понимаем, что мы можем получить персистенцию (продолжение существования) только когда мы маскируем правду. Обманывать значит искажать время, место, форму или событие. Ложь становится Изменением-Данности-Как-Есть, становится Глупостью. (Чернота в кейсе является накопленной кейсом своей собственной либо чужой ложью.) Все, что персистирует (продолжает существовать), непременно уклоняется от рассмотрения Как-Есть. Таким образом, что-либо, для продолжения своего существования, должно содержать в себе ложь.
Аксиома 39. Жизнь ставит перед собой проблемы, для того чтобы самостоятельно разрешать их.
Аксиома 40. Любая проблема, для того чтобы быть проблемой, должна содержать в себе ложь, ибо, если бы она была правдой, она бы размоделировалась. "Неразрешимая" проблема должна иметь наибольшую персистенцию. Она также должна содержать максимальное число искаженных фактов. Для того чтобы создать проблему, необходимо ввести Изменение-Данности-Как-Есть.
Аксиома 41. То, во что вводится Изменение-Данности-Как-Есть, становится проблемой.
Аксиома 42. МЕСТ (matter, energy, space, time - материя, энергия, пространство, время = физическая вселенная) персистирует (продолжает существовать), потому что она является проблемой. Она является проблемой, потому что она содержит Изменение-Данности-Как-Есть.
Аксиома 43. Время является исходным источником неправды. Время устанавливает неправду последовательных концептов.
Аксиома 44. Тета (статика) не имеет ни положения в материи, ни энергии, ни пространства, ни времени. Она обладает способностью к принятию (созданию) концептов.
Аксиома 45. Тета может принять концепт о том, что она локализована в пространстве, и с этого момента она становится локализованной в пространстве, и до этой степени (до которой локализована - Р.Б.) становится проблемой.
Аксиома 46. Тета может стать проблемой посредством своих собственных концептов, но в дальнейшем она становится МЕСТ. Проблема является до некоторой степени МЕСТ. МЕСТ является проблемой.
Аксиома 47. Тета способна разрешать проблемы.
Аксиома 48. Жизнь есть игра, в которой тета, как статика, решает проблемы теты, как МЕСТ.
Аксиома 49. Для решения любой проблемы является единственно необходимым стать в большей степени тетой, решающей проблемы, нежели тетой, являющейся проблемой.
Аксиома 50. Тета, как МЕСТ, необходимо содержит в себе концепты, являющиеся ложью.
Аксиома 51. Постулаты и живая коммуникация, не будучи МЕСТ и будучи первичными по отношению к МЕСТ, обладают способностью создавать изменения в МЕСТ, не приводя к персистенции МЕСТ. Таким образом, становится возможным одитинг.
Аксиома 52. МЕСТ продолжает существовать и становится все более твердой пропорционально отсутствию в ней жизни.
Аксиома 53. Стабильное данное необходимо для упорядочения данных.
Аксиома 54. Способность выдерживать хаос и согласованное стабильное данное для упорядочения других данных, находящихся в беспорядке, являются одновременно необходимыми для разумных действий по восьми динамикам. Этим определяется разумность.
Аксиома 55. Цикл действия является концептом. Создание, выживание, разрушение, этот цикл действия, принятый ГС (генетическим существом – духом, предположительно направляющим биологическую жизнь тела – Р.Б.), является концептом, который может быть изменен тетаном путем создания нового концепта либо иных циклов действия.
Аксиома 56. Тета вносит порядок в хаос.
Вывод: Хаос вносит беспорядок в тету.
Аксиома 57. Порядок проявляется, когда тете доступны коммуникация, контроль (управление) и обладательность.
Определение:
Коммуникация: взаимообмен идеями через пространство.
Контроль: безусловное постулирование, которое суть намерение и его исполнение.
Обладательность: то, что позволяет выдерживать (испытывать) массу и давление.
Аксиома 58. Ум (интеллект) и здравый смысл определяются способностью оценивать относительные значимости (значение, важность, актуальность).
Вывод: способность оценивать относительную значимость (ценность) является высшим даром логики.
Вывод: отождествление есть равнозначное присвоение значимости.
Вывод: отождествление является неспособностью оценить различия во времени, местоположении, форме, структуре (составе) либо значимости.
Бόльшая часть этих аксиом верны. Их полезно знать; они являются ключевой частью технологии. Большая часть Логических и Главных Логических положений неверны (автор не приводит их в своей книге – Р.Б.).
Несмотря на то, что я еще вернусь позднее к Аксиомам для их коррекции, будет полезным изучить их такими, какие они есть. Они определенно предоставляют богатые возможности для обильных размышлений.
Следующая вещь, которую нам следует рассмотреть, это Факторы. Факторы являются наглядными формулировками, описывающими процесс создания физической вселенной, а также создание и существование индивидуальных (личных) вселенных. В некоторых моментах они противоречат Аксиомам, однако большинство из них верны.

Факторы.
1. До начала существовала Причина, и всеобъемлющим намерением Причины являлось создание следствия.
2. В начале и навсегда принимается решение, и это решение БЫТЬ.
3. Первым действием бытийности (бытия кем(чем)-либо – Р.Б.) является принятие точки зрения (точки наблюдения, видения).
4. Второе действие бытийности состоит в том, чтобы распространить из точки наблюдения точки для наблюдения, являющиеся точками протяженности (размерности).
5. Таким образом создается пространство, ибо определение пространства таково: точка зрения на протяженность (точка наблюдения, задающая концепт расстояния – Р.Б.). Смыслом (целью) задания точек протяженности является создание (задание) пространства и точек для наблюдения.
6. Действие (проявление) точки протяженности состоит в приближении и удалении.
7. И между точкой наблюдения и точками протяженности существует связь и взаимообмен. Таким образом, создаются новые точки протяженности. И так существует коммуникация.
8. И так существует свет.
9. И так существует энергия.
10. И так существует жизнь.
11. Но существуют другие точки наблюдения, и эти точки наблюдения также распространяют точки для наблюдения. И возникает взаимообмен между точками наблюдения, но этот взаимообмен никогда не происходит никаким иным образом, как именно посредством обмена точками протяженности.
12. Точка протяженности может быть приведена в движение точкой наблюдения, ибо точка наблюдения, в дополнение к ее способности творить (создавать) и к суждению (созданию, принятию концептов), обладает также волей и потенциальной независимостью действий; и точка наблюдения, рассматривая точки протяженности, может изменяться по отношению к своим собственным или иным точкам протяженности либо точкам наблюдения. Отсюда проистекают все базисные законы, лежащие в основе движения.
13. Каждая и все точки протяженности, независимо от их размера, тверды. И они тверды единственно по той причине, что точки наблюдения считают их твердыми.
14. Многие точки протяженности объединяются (сочетаются) и образуют газы, жидкости и твердые вещества. И так возникает материя. Но наиболее ценной точкой протяженности является восхищение, и восхищение столь могущественно, что одно лишь отсутствие его ведет к персистенции.
15. Точка протяженности может отличаться от иных точек протяженности и, таким образом, может иметь индивидуальное качество. И многие точки протяженности могут обладать похожими качествами, а другие могут притягивать к себе похожие качества. Таким образом происходят качества классов материи.
16. Точка наблюдения может комбинировать точки протяженности в различные формы, и эти формы могут быть простыми либо сложными и могут располагаться на различном расстоянии от точек наблюдения, и так образуются сочетания форм. И формы обладают способностью к движению, и точки наблюдения обладают способностью к движению, и таким образом возможно движение форм.
17. И мнение точки наблюдения регулирует (упорядочивает) концепты (лежащие в основе) форм, их неподвижность либо движение, и эти концепты состоят в назначении формам качеств прекрасного или безобразного, и сами по себе эти концепты (их создание и изменение) являются искусством.
18. Таково мнение точек наблюдения, что некоторые из форм должны сохраняться во времени. И так существует выживание.
19. И точка наблюдения никогда не может погибнуть; но форма может погибнуть.
20. И многие точки наблюдения, взаимодействуя, становятся зависимыми от форм, созданных другими точками наблюдения, и при этом делают выбор не различать принадлежность (авторство) точек протяженности, и таким образом возникает зависимость от точек протяженности и от других точек наблюдения.
21. Отсюда происходит согласованность точек зрения на взаимодействия точек протяженности, и это явление, будучи упорядочено, и есть Время.
22. И так существуют вселенные.
23. Вселенных, таким образом, три: вселенная, созданная одной точкой наблюдения, вселенная, созданная любой другой точкой наблюдения, и вселенная, созданная взаимодействием точек наблюдения, которую последние согласились поддерживать, - физическая вселенная.
24. И точки наблюдения всегда невидимы. И точки наблюдения все более и более утверждаются во мнении, что точки протяженности имеют ценность (значение). И точки наблюдения стремятся стать якорными точками (см. список дефиниций - Р.Б.) и забывают, что они способны создавать новые точки, пространства и формы. И так возникает скудость (нехватка). И точки протяженности могут погибать, а точки наблюдения (отождествляясь с ними – Р.Б.) полагают, что они также могут погибнуть.
25. И так возникает смерть.
26. И так прослеживается происхождение явлений удовольствия и боли, мысли, эмоций и усилий, мышления, чувств, аффинити, реальности, коммуникации, поведения и бытия, и здесь же, очевидно, содержатся загадки нашей вселенной и их разгадки.
27. Существует бытийность, но Человек считает, что существует лишь становление.
28. Сформулированное здесь решение любой проблемы заключается в том, чтобы установить точки наблюдения и точки протяженности, улучшить состояние и сочетание точек протяженности, и, благодаря этому, самих точек наблюдения, а средством для устранения повсеместной скудости всех вещей, приятных или безобразных, является восстановление способности точки наблюдения принимать точки для наблюдения, а также создавать и рассоздавать, игнорировать, начинать, изменять и останавливать точки протяженности любого вида на основе самоопределения точки наблюдения. Достоверность (уверенность, определенность) во всех трех вселенных должна быть обретена вновь, ибо достоверность, а не информация, является знанием.
29. По мнению точки наблюдения, любая бытийность, любое нечто лучше, чем ничто, любое следствие лучше, чем отсутствие следствия, любая вселенная лучше, чем никакая вселенная, любая частица лучше, чем никакая частица, но частица восхищения является наилучшей из всего.
30. И надо всем этим возможны лишь предположения (домыслы). А ниже всего этого имеет место участие в игре. Но те вещи, которые описаны здесь, Человек способен испытывать и знать. И некоторые могут пожелать обучать этому, а некоторые могут захотеть применить это, чтобы сделать индивидуумов и организации более способными, и, таким образом, дать Земле культуру, которой мы могли бы гордиться.

В некоторых Факторах допущены ошибки, и я займусь ими позже, но, как и в случае с Аксиомами, полезно понять их смысл. Факторы в своей основе являются частью применения технологии Саентологии. Если у вас возникли проблемы с восприятием 29 и 30 Факторов, то нет никакой необходимости лезть из кожи вон, так как оба они весьма нелепы и полностью неверны.
Теперь я бы хотел рассмотреть Таблицу Ступеней и Уровней Осознания в Саентологии. Существует часть минусовой шкалы, на которой находятся некоторые люди. Что касается опубликованной доныне шкалы, то последняя ниспускается до -34 уровня. Есть 13 более низких уровней. Итак, мы рассмотрим ее с самого низа.

Уровни Осознания.
-48 Осознание религии
-47 Осознание зла
-46 Осознание выживания
-45 Осознание денег
-44 Осознание групп
-43 Осознание предметов
-42 Осознание людей
-41 Осознание идей
-40 Осознание себя
-39 Осознание любви
-38 Осознание удачи
-37 Осознание везения
-36 Осознание судьбы или рока
-35 Осознание вероятности ("счастливого случая")
Эти уровни не были опубликованы или/и, вероятно, не были известны саентологам, хотя я в этом сомневаюсь. Я мог бы отметить следующее в пользу соображения о том, почему эти вещи были саентологам известны, но не публиковались: есть замечание (сделанное Хаббардом - Р.Б.), сохранившееся в кассетной записи, о том, что, существует, возможно, дюжина более низких уровней осознания. Причина (вероятно, очевидная), почему эти уровни не были опубликованы, заключается в том, что эти данные, определенно, не являются лестными для человека, показывая ему, что те уровни осознания, на которых находится по жизни большинство людей, являются более низкими по отношению к тем, которые этим большинством рассматриваются, как плохие. Люди воспринимают эти вещи в обратном порядке, что приводит к тому, что эти низшие уровни осознания, образно говоря, выглядят как Север, в то время как они есть самый что ни на есть Юг. Эта проблема вызвана существованием гармоник, в которых нечто становится плотным, затем более разреженным, затем снова плотным и снова относительно разреженным, и, таким образом, человек запутывается в отношении основного направления своих устремлений, и, как следствие, - существование этих низших уровней осознания - люди ищут их, как чего-то самого прекрасного, что существует в жизни, и действительно думают, что происходит именно то, что фигурирует в названиях этих уровней, в то время как ничего подобного вовсе не происходит. -34 - Не-существование. Человек должен осознать, что он вообще не существует, прежде чем он "провалится" на эти более низкие уровни. Ему пришлось бы осознать не-существование других людей. Этот уровень рассматривается, как очень низкий в среде саентологов, тем не менее, для большинства индивидуумов этот уровень является очень высоким состоянием. Так или иначе, давайте продолжим с минусовой частью шкалы осознания:
-34 Несуществование
-33 Разъединение
-32 Непричинность
-31 Преступность
-30 Отчужденность
-29 Дисперсия (рассеяние)
-28 Эрозия
-27 Фиксированность
-26 Веселость (ликование)
-25 Восторг (оживленность, бурная радость)
-24 Мазохизм
-23 Садизм
-22 Галлюцинации
-21 Скрытность
-20 Раздвоенность
-19 Отделенность
-18 Забвение (забытье)
-17 Кататония
-16 Шок
-15 Истерия
-14 Делюзия
-13 Нереальность
-12 Несчастье
-11 Интроверсия
-10 Оцепенение
-9 Страдание
-8 Отчаяние
-7 Крушение (крах)
-6 Следствие
-5 Страх Ухудшения
Мы рассмотрели минусовые уровни осознания, и это те уровни, на которых находится 96% человечества. На более высоких уровнях осознания мы найдем только 4 % населения. Возможно посредством беседы получать движение того или иного человека как вверх, так и вниз по этой шкале. Вы можете также, стирая энграммы у человека, поднимать его сознание вверх по этой шкале. Энграмма представляет собой умственную образную картинку, содержащую былой момент боли или бессознательности. Я опишу и дам определения каждому из этих низких минусовых уровней осознания несколько позже в этой книге, притом что каждый из них будет содержать необычный ингредиент, позволяющий определить каждый уровень в аспекте силы, иными словами, сила и сознание синонимичны в английском языке. Вся мудрость умнейшим образом заключена в самом языке, с той целью чтобы она не потерялась в перекрестных определениях слов. Итак, продолжим вверх по шкале:
-4 Потребность в Изменении
В недавнем исследовании (1980) журнал Forbes обнаружил, что только 3% американцев желают перемен. 97% - не желают.
-3 Потребность в Улучшении
-2 Надежда
Я должен остановиться здесь, чтобы отметить, что Надежда определенно является наиболее распространенным "товаром" и одновременно искусной ловушкой. Надежда является подменой знанию либо пониманию чего бы то ни было. Существует масса людей, которые "просто надеются". Необходимо понимать наличие некоторого общего уровня человеческого сознания - именно это я имею ввиду, когда говорю, что 96% людей находятся на минусовой части шкалы. Индивидуум может находиться выше либо ниже своего общего уровня сознания или состояния по поводу того или иного конкретного предмета, как, например, человек может пребывать в состоянии надежды по отношению к экономике, и при этом его общее восприятие жизни оказывается на уровне Восторга. Вот он, ваш "счастливый" индивид. Так что, только потому что вы видите множество надежд в каких-то отдельных областях, еще не означает, что человек осознает надежду.
-1 Помощь
И это завершает то, что я бы назвал Диапазоном (Пределом) Человека. На этих четырех минусовых уровнях осознания вы можете применять Саентологию незамедлительно. Если индивидуум находится ниже -4 (Потребность в Изменении), то у вас есть определенный шанс поднять его до этого уровня при помощи групповых саентологических процессов (не описаны в этой книге – Р.Б.). Если пк (сокращенно от преклир – Р.Б.) находится на уровне Потребности в Изменении, начинайте с восстановления его жизни, используя то, что называют Подготовленным Списком (см. ниже –Р.Б.). Он представляет собой список "кнопок" (вопросов, рестимулирующих определенные части реактивного ума и/или аспекты "кейса" - Р.Б.), которые вы "сглаживаете" (добиваетесь всех ответов), и это "вычищает" все огорчения пк, благодаря восстановлению циклической коммуникации, циклического аффинити, циклической реальности и циклического понимания (то есть устраняет так называемые разрывы АРК, см. также ниже – Р.Б.). Эти циклы были ранее нарушены, и жизненная сила индивидуума не была восстановлена после потери либо потрясения. Проходя "Восстановление Жизни", вы урегулируете все эти моменты, и человек может подняться до состояния Потребности в Улучшении. Используя Процессы Воспоминания, вы можете восстановить Надежду, посредством Дианетики вы можете поднять пк до осознания Помощи, и это будет завершением Дианетического диапазона.
На Грейде (Уровне) 0, приводящем к Релизу Коммуникации, достигается уровень осознания Распознавания.
На Грейде 1, после того, как устранены проблемы индивидуума, не только осознаваемые, но и неосознаваемые им, он достигает осознания коммуникации и постижения.
После того, как очистятся (прояснятся) на Грейде II неприятные случаи с пк, когда он потерпел неудачу в качестве причины либо следствия, он достигает состояния Ориентации, Понимания и Просветления.
На Грейде III, где вы расчищаете основные огорчения по поводу изменений (перемен) и сам предмет изменений, человек приходит к осознанию Энергии, Согласования (Адаптации), своего тела, пространства, своей связи с физической вселенной.
Уровни осознания Предвидения, Активности (Деятельности) и Продуктивности достигаются на Грейде IV, где ликвидируются Услужливые Картинки (Сервис Факсимиле) (являющиеся попытками людей сделать других неправыми и включающими любого рода устоявшиеся привычные схемы поведения и восприятия).
Следующими уровнями осознания являются Результат, Коррекция и Способность. Эти уровни достигаются при помощи Расширенной Дианетики, представляющей собой специальные процессы, в которых устраняются злонамеренные импульсы индивидуума.
Следующими уровнями осознания являются Цели (Стремления), Клирование (Очищение) и Реализация, которые достигаются на Процессах Силы.
Осознание Состояний происходит следующим по счету. Это может произойти на процессах Силы Плюс или ранее, известных также как VA.
В результате применения Грейда VI, на котором одитируются вневременные внедренные (инсталлированные) привычные стереотипы и побуждения индивидуума, человек приходит к осознанию своего полного трака, то есть, своих собственных записей личного опыта во времени в полном объеме. Это может привести, а может и не привести к достижению 20-го уровня осознания, каковым является Существование. Если этого не происходит здесь, то это произойдет на Курсе Клирования. В норме правильно пройденный Курс Клирования стирает фундаментальную сердцевину Реактивного Ума, которая представляет собой определенно не картинки.
Это ядро реактивного ума "плывет" вне времени для существа.
Опубликованные в этой области материалы, якобы являющиеся конфиденциальными и принадлежащими Церкви Саентологии, неверны и представляют собой, увы, лишь нечто среднее из того, что было обнаружено 42 человеками на протяжении исследовательского проекта с 3 сентября 1965 года по 2 февраля 1966 года. Хаббард заявил, что он итак уже Клир, не проходя процессы этого типа, в то время как, на самом деле, он их к тому времени уже прошел. Все эти люди собрали различный материал, я лично внес в то время четыре отдельных предложения, которые были подтверждены теми, кто занимался исследованиями Курса Клирования. В конечном итоге я просто бросил работать на этот проект, так как материалы оказались в столь плачевном состоянии. Никто из тех 42 не имел ни достаточного рикола (способности к воспроизведению в уме и повторному осознанному переживанию прошлого – Р.Б.), ни более или менее приличных научно-исследовательских данных, на которых они тем не менее пытались основываться. Я полагаю, что окончательное решение по этому вопросу состоит в том, что более ранние данные, давшие начало этим материалам, существуют лишь в личном сейфе Хаббарда. Так или иначе, если бы правильные материалы когда-либо имели место и были опубликованы должным образом, они приводили бы к Состоянию Существования для индивидуума, как управляющего существа.
Никто никогда не пробовал применять эти материалы в пределах Церкви. Разумеется, я применял их десятки раз на десятках людей. Это работает довольно прилично. Если вы выдаете настоящие материалы, люди достигают настоящих результатов.
Как бы то ни было, индивидуум приходит к осознанию Существования после этого и продвигается дальше и проходит то, что известно под названием ОТ I и что возвращает человека в коммуникацию с его окружением. Здесь человек осознает себя как точку-источник, как отдельную личность, не столько как "точку", сколько как источник жизни и источник самого себя.
На ОТ II достигается способность конфронтировать полный трак, и здесь также - в том виде, в котором эти материалы пускаются в обращение Церковью, - они неверны. Надлежащие материалы не только приводят к способности конфронтировать свой полный трак, но также к способности воспринимать весь (общий) полный трак. Итак, при подобающем прохождении ОТ II индивидуум получает безупречный рикол и восприятие.
Если в этом месте 21-ый уровень осознания Источника не очевиден, значит, он придет на ОТ III, где происходит возврат к полному самоопределению и освобождение от ошеломления (превосходящего подавления). Как и в Курсе Клирования и ОТ II, на ОТ III также начальные материалы, предшествующие самому уровню, и последующие дополнения и даты – неверны. Тем не менее, большая часть этих материалов в том виде, в каком они предлагаются церковью, правильны.
ОТ IV не дает ничего иного, кроме определенности в отношении себя самого, как существа, что является более высоким состоянием сознания.
ОТ V воссоздает осознание тетаном своей очевидной независимости от физической вселенной.
ОТ VI расширяет способность индивидуума покидать тело и свободно путешествовать, сохраняя при этом некоторую степень восприятия по всей физической вселенной; также расширяется способность оказывать влияние на других индивидуумов и на вселенные других индивидуумов и возрастает способность создавать следствия в физической вселенной.
На OT VII человек достигает осознания Силы (Могущества, Власти), - это является определенным уровнем (о)сознания, а также свободы. Этот уровень восстанавливает способность индивидуума проецировать намерение. На ОТ VIII Свобода является уровнем (о)сознания, здесь достигается способность быть сознательной причиной по отношению к мысли, жизни, форме, материи, энергии, пространству и времени как на субъективной, так и на объективной, а также субъективной с точки зрения других людей, основе. Церковь не рекламирует и не торгует этим уровнем.
Не существует или почти не существует ни исследований, ни записей по этому уровню, даже в личных папках Л. Рона Хаббарда. На этом уровне реализуется освобождение от неспособности быть полностью свободным и в состоянии абсолютной причины.
Соответствующий набор материалов был разработан, протестирован и подтвержден.
Эти данные не входят в сферу деятельности существующей ныне Церкви, хотя я полагаю, что весь предмет Саентологии не входит в сферу ее деятельности.
Эти две вещи (Саентология и Церковь) не только несовместимы, но и откровенно противоположны по своим целям, если говорить очень мягко.
Итак, таковы от начала и до конца характеристики уровней осознания, представленных на так называемой Таблице Ступеней Саентологии.
Следующая тема, которую я хотел бы рассмотреть, является обширным предметом под названием

ПОНИМАНИЕ.

Я освещаю массу философских аспектов по мере того, как излагаю технологию Саентологии, и я вынужден это делать, поскольку сама эта технология содержит в себе некоторый существенный объем философии. Его необходимо освоить, иначе применение технологии окажется невозможным. В этой книге есть отдельная краткая глава по философии.
Люди счастливы и удачливы в той мере, в какой они способны общаться и понимать. Люди стремятся к пониманию, целые народы стремятся к пониманию.
Понимание есть процесс и действие и цель, в достижение которых и в стремление к которым вовлечена жизнь. Хорошо понимать что-либо означает способность предсказывать это, а обладая возможностью предсказывать, вы можете управлять этим, а имея возможность управлять этим, вы можете по собственному выбору либо уменьшать, либо увеличивать степень влияния этого на вас. Таким образом, чем больше у вас понимания, тем более предсказуема ваша жизнь, тем более вы свободны в жизни и в достижении своих целей. Проблемы построены из замешательств, непредсказуемости и неосознанности.
Понимание уменьшает замешательства, увеличивает предвидение и осознанность. Благодаря пониманию человек имеет меньше проблем и лучшую жизнь; увеличивая свое понимание, человек получает пропорциональное снижение количества своих проблем и пропорциональное увеличение своей жизненности, или, если хотите, жизнеспособности. Когда вы понимаете все относительно данной проблемы, последняя перестает быть проблемой.
Любая проблема содержит в себе какие-то элементы, которые не понятны. Любая проблема может быть решена путем выявления и понимания тех элементов, которые до этого были не понятны.
Реактивный Ум снижает способность человека к жизни, потому что он снижает его понимание.
Понимание состоит из трех компонентов: Аффинити, Реальности и Коммуникации.
Аффинити есть концепт о расстоянии. Высокое аффинити соответствует близкому расстоянию, низкое - большему расстоянию. "Любовь" может быть определена, как высокое аффинити, "ненависть", как стремление к меньшему аффинити. Аффинити является градиентной категорией. Наибольшим аффинити была бы такая бытийность, при которой не было бы никакого расстояния между двумя терминалами. Введение все большего и большего расстояния привело бы к пропорциональному уменьшению аффинити. Итак, двумя точками на близком расстоянии друг от друга (._.) можно выразить высокое аффинити, а двумя точками на большем расстоянии (._____.) - более низкое аффинити. Таким образом, чем ближе вы находитесь к чему-то, что вы желаете понять, будь то индивидуум, проблема или предмет, тем выше будет ваше понимание. Более точно это излагается в Аксиоме 25. Чем вы ближе, чем в большей степени вы готовы находиться рядом с чем-либо, тем большим становится ваше понимание этого; и наоборот, чем вы дальше от чего-либо, тем меньше вы это понимаете.
Люди вполне осознают то аффинити, которое другие люди проявляют по отношению к ним.
Реальность: люди проявляли изрядную горячность по этому предмету в течение тысячелетий, упрямо стараясь разузнать все обо всем. Я бы хотел на этот раз обойтись с этой темой попроще. Реальность в основе своей есть согласие. Если вы можете согласиться с тем, что вы стремитесь понять, то ваше понимание возрастет. Вероятно, имеет смысл отметить здесь, что все, чем является кейс, - это несогласия, иными словами, Реактивный Ум представляет собой не более чем сумму "несогласий" человека.
Третий компонент - Коммуникация. Коммуникация есть концепт и действие по испусканию импульса или частицы из точки-источника через расстояние в точку-приемник, с намерением достижения в точке-приемнике воспроизведения того, что исходило из точки-источника. Более подробно это изложено в Аксиоме 28. Это формула механической коммуникации. Коммуникация может происходить без участия механики и, разумеется, существует на этом более высоком по отношению к физической вселенной уровне. Коммуникацию можно рассматривать, как универсальный растворитель для проблем жизни. Наиболее эффективной является такая коммуникация, которая наилучшим образом воспроизводится.
Эти три компонента понимания имеют свою аббревиатуру:
Аффинити, Реальность, Коммуникация = АРК.
Некоторые люди используют одинаковое количество АРК по отношению ко всему, с чем они сталкиваются в жизни. Это очень неэффективно. Имеет смысл обладать способностью изменять количество и тип АРК при использовании его для коммуникации с различными людьми или предметами. Является катастрофически неэффективным, например, общаться со своей женой, боссом, президентом страны либо соседом с одинаковым количеством АРК. Необходимо быть способным варьировать количество АРК для каждой отдельной жизненной ситуации, для того чтобы понимать эту ситуацию.
При возникновении резкого падения уровня АРК, известного, как Разрыв АРК, средством для его восстановления может быть введение компонентов А и Р. Увеличение этих двух компонентов восстанавливает третий. Например: в результате спора происходит резкое падение АРК. Его можно уладить при помощи беседы (коммуникации) на темы, вызывающие согласие (погода, кинофильмы), с одновременным выражением небольшого количества аффинити. Из трех компонентов наиболее важным является коммуникация, так как она является делательностью (способность к действию, сумма актуальной (проявленной) и потенциальной активности существа – Р.Б.) - активной составляющей.
Человек находится на некотором уровне Аффинити, Реальности и Коммуникации со своим телом, со своим умом, с физической вселенной, с самим собой и с другими существами.
Что такое человек? Человек состоит из трех частей: тела, ума и души. Тело представляет собой углеродно-кислородную машину, через которую и при помощи которой человек осуществляет коммуникацию и восприятие.
Ум - это физическое явление, локализованное в материи, энергии, пространстве и времени и содержащее электрические массы, состоящие из энергии и значимостей (значений, присваиваемых группам частиц – Р.Б.).
Душа есть сам человек, индивидуум, тот, кто принимает решения, кто осознает, воспринимает и чувствует. Человек не имеет душу, он и есть душа. Людей, которые говорят, что у них "есть душа" или как-то ссылаются на "свою душу", следовало бы просто спросить: "А вы-то кто?".
8 Динамик: целью всей жизни является выживание, и индивидуум выживает, в определенной степени, во всех сферах существования. Области, в которых любой индивидуум стремится к выживанию в той или иной степени, известны, как Динамики, которые определяются, как сферы приложения человеческих усилий.
1. Сам человек
2. Секс, семья
3. Группы
4. Человечество
5. Все формы жизни
6. Физическая вселенная
7. Мысль
8. Бог, Бесконечность, Верховное Существо
Эти динамики описываются в Техническом Словаре Дианетики и Саентологии, кроме того, существуют более высокие динамики, которые являются высшими по отношению ко всему здесь перечисленному, и они будут рассмотрены позднее в этой книге.
Каждый в какой-то степени выживает по всем этим 8 динамикам. Состояние человека может быть определено по количеству динамик, на которых он выживает. Человек, который может быть причиной в отношении 1 динамики и осуществлять контроль над ней, может затем перейти ко второй динамике и преуспеть на ней, и может далее, осваивая одну за другой, подняться до восьмой.
Если не придерживаться этой последовательности расширяющихся сфер причинности, то можно оказаться, как следствие, в худшем положении и, возможно, потерпеть неудачу.
Игнорируя первые две динамики и одновременно пытаясь быть причиной на третьей динамике, Коммунизм приговорил себя к поражению. Попытки йогов, мистиков и различных Восточных религий опустить первые шесть динамик и выживать только по 7-ой динамике оказываются, в общем, весьма безуспешными. Наилучшим решением для любой проблемы является такое решение, которое предлагает максимальное выживание по наибольшему числу динамик. Идеальное решение должно было бы предложить бесконечное выживание по всем динамикам.
Серьезные неудачи на какой-либо динамике ведут к инверсии:
1. Неудачи на первой динамике ведут к чрезвычайному вниманию на 8-ой динамике. (Собственные жизни религиозных фанатиков несчастливы.)
2. Неудачи на 2-ой динамике ведут к предельному вниманию на 7-ой. (Обратите внимание на сексуальную и семейную жизнь художников и мистиков.)
3. Неудачи на 3-ей динамике ведут к крайнему вниманию на 6-ой. (Это именно та динамика, на которой фиксирована Америка. Она нуждается в огромном количестве физических предметов - машин и т.п. из-за своей неспособности управляться с группами. Не только с другими странами, но также с группами в пределах самой страны, а также с самой собой, как группой. Таким образом, все ее внимание направляется на материю, энергию, пространство и время, а также деньги. Обратите внимание на неспособность американцев к действиям на основе сотрудничества.)
4. Неудачи на 4-ой динамике ведут к акцентированному вниманию на 5-ой динамике. (Спросите любого чрезвычайного любителя домашних животных о том, что они на самом деле думают о человечестве, но непременно позаботьтесь о том, чтобы входная дверь находилась в двух шагах от вас и чтобы под рукой имелась мусорная корзина, когда вы будете задавать этот вопрос, ибо вам для самозащиты могут понадобиться как та, так и другая.)
Следующее, что я хотел бы рассмотреть, это
Шкала Тонов. Она с величайшими подробностями изложена посредством 300000 слов в книге "Наука Выживания" мистера Хаббарда.
Шкала Эмоциональных Тонов, если начать сверху, в человеческом диапазоне, такова:
4.0 Энтузиазм
3.0 Консерватизм
2.5 Скука
2.0 Антагонизм
-------------------
Здесь можно было бы провести черту - в этих пределах человек является более ответственным, в большей степени причиной, чаще одерживает победы, восприимчив, счастлив и склонен к анализу. Теперь, ниже этой линии, человек безответственен, является в большей степени следствием, чаще терпит поражение и исходит из реактивных побуждений. Эта часть шкалы выглядит следующим образом:
1.8 Боль
1.5 Гнев
1.1 Скрытая Враждебность
1.0 Страх
0.9 Сочувствие
0.5 Горе
0.0 Смерть
Эмоции выше 2.0 на Шкале Тонов имеют тенденцию к возрастанию, к подъему по тонам в направлении большего выживания; эмоции ниже 2.0 имеют тенденцию опускаться по тонам в направлении к гибели. Эмоции выше 2.0 созидательны и содействуют Жизни; те же, что ниже 2.0, разрушительны и ведут к Смерти. Таким образом, те и другие по своей природе экспоненциальны или кумулятивны. Все, что ниже этой линии, стремится достигнуть Смерти; все от 2.0 включительно и выше линии стремится к достижению состояния энтузиазма.
Одни уровни Шкалы Тонов характеризуются потребностью в изменении, другие - потребностью в установлении статус-кво (закреплении существующего положения):
4.0 Стабильный
3.5 Нестабильный
3.0 Стабильный
2.2 Нестабильный
1.5 Стабильный
1.1 Нестабильный
0.05 Стабильный
Шкала Тонов отражает сравнительные уровни выживания.
Шкала Тонов оценивает относительные степени аффинити. Шкала Тонов оценивает относительные степени реальности.
Шкала Тонов определяет относительные уровни коммуникации. Шкала Тонов отражает относительные уровни ответственности.
Основное, общее положение человека на Шкале Тонов не всегда стабильно: оно варьирует. Влюбляясь, человек может оказаться на 4.0; смерть близкого человека может ввергнуть его в 0.05 - апатию.
Тон человека может быть различным на разных динамиках и в зависимости от объекта, иными словами, человек может быть в скуке по поводу секса и в гневе по отношению к политике. Люди действительно путешествуют по всей Шкале Тонов в зависимости от предмета, а также их тона и настроения в текущий момент. Для эффективного общения с человеком и чтобы поднять его по тону, достаточно принять тон на полтона выше текущего положения человека на шкале. Таким образом вы становитесь причиной по отношению к человеку. Для того, чтобы успешно опустить человека по Шкале Тонов, необходимо занять тон на полтона ниже его текущего положения. Так вы станете следствием по отношению к этому человеку.
Люди опускаются по Шкале Тонов только потому, что их коммуникация в более высоком тоне оказалась неуспешной. Коммуникация не проходит, и тогда они пробуют все более и более низкие тона, пока их коммуникация не получит подтверждения и не приведет к какому-либо результату. Люди, находящиеся на различных уровнях по тону и поддерживающие длительное общение (муж и жена, брат и сестра), в целом имеют тенденцию к выравниванию различий по тону. Полный энтузиазма муж и гневная жена после 20 лет совместной жизни оба будут пребывать в тоне скуки.
Путем общения с людьми, находящимися в более высоком тоне, чем тот, в котором находишься сам, возможно поднять собственный тон; общаясь с людьми, находящимися в более низких тонах, опускаешься по Шкале Тонов и сам.
Как правило, человек имеет некоторую основную эмоцию, которую он наиболее часто выражает.
В этом состоит один способ определения положения человека на Шкале Тонов. Вероятно, лучшим способом является создать человеку стрессовую ситуацию, что позволит выявить его действительное положение на Шкале Тонов.
В обществе уровень социальной механики (автоматизмов/стереотипов общепринятого поведения – Р.Б.), как правило, располагается очень высоко на Шкале Тонов - в диапазоне 4.0 - 3.0, но на самом деле люди находятся гораздо ниже по своему тону - обычно ниже 2.0. Индивидуумы в тоне выше 2.0 по Шкале Тонов отличаются высокой ответственностью и, по меньшей мере, весьма редки.
Вероятно, большей проблемой, чем пребывание в низком тоне по Шкале Тонов (а пребывание в низком тоне по Шкале Тонов - это определенно проблема), является тенденция фиксироваться в каком-либо положении на Шкале Тонов и, таким образом, становиться негибким в приспособлении к иным уровням тона в тех ситуациях, когда было бы полезно изменить свой тон. "Залипание" в Энтузиазме является буквально столь же непродуктивным, сколь и "залипание" в Апатии. При помощи технологии Саентологии человек может обрести свободу в использовании тона соответственно ситуации и, таким образом, его общий тон также будет улучшаться.
Путем определения положения человека на Шкале Тонов можно очень точно предвидеть его дальнейшие действия.
Следующая область, которую я хотел бы затронуть, - это

Анатомия Хаоса.
Для состояния хаоса характерны неуверенность, глупость и опасения. В этой вселенной хаос представляет собой случайное движение. Хаос лишь до тех пор хаос, пока все частицы находятся в движении. Хаос лишь до тех пор хаос, пока нет ни одного четко определенного и понятного фактора. Зная анатомию состояний замешательства, можно уменьшать их, а значит, увеличивать понимание. Образование терпит неудачу из-за неопределенностей. За каждым поражением кроется неопределенность, которой ничего не было противопоставлено и в которой не разобрались.
Для того чтобы уменьшить хаотичность случайного движения частиц, следует выбрать одну частицу, относительно которой будет определяться движение других частиц. Беспорядочное движение может быть понято посредством принятия одного из компонентов в качестве неподвижного. Когда звонят сразу 10 телефонов, поднимите одну трубку и ответьте. При выборе одного данного, одного фактора, одной частицы из некоторой беспорядочности последняя не прекращает своего существования, но выбранный таким образом компонент служит далее в качестве стабильного данного для всего остального.
Любой хаос, неважно какой величины, состоит из данных, факторов или частиц. Он непременно состоит из каких-то элементов. Понимание одного элемента снижает уровень неопределенности. Выберите один элемент и тщательно определите его. Наблюдайте, как другие элементы функционируют по отношению к выбранному элементу, делайте это до тех пор, пока весь хаос не разрешится полностью.
Элемент, который вы выбираете, становится фактором уверенности, относительно которого вы рассчитываете другие элементы до тех пор, пока вся неопределенность не разрешится полностью. Элемент, который вы выбираете, становится определенностью, которая является предсказуемой; остальное по-прежнему непредсказуемо, неопределенно. Упорядочение хаоса состоит в выборе из него одного элемента, с тем чтобы сделать его предсказуемым, стабильным моментом, который вам понятен, и использовать этот устойчивый элемент для стабилизации оставшихся беспорядочных элементов. Оставшиеся элементы стабилизируются путем соотнесения их с первым устойчивым элементом.
Уверенность может быть определена, как отсутствие неопределенности.
Интеллект - это способность управляться с хаосом. Уверенность достигается путем внесения порядка в хаос.
Вместо того, чтобы упорядочивать состояния замешательства, некоторые люди полагаются на "удачу", неконтролируемый случай. Полагаться на удачу означает отказ от управления ситуацией. Это Апатия.
Из-за изобилия ненадежного, бестолкового контроля, столь распространенного в обществе, некоторые люди склонны считать, что контроль есть нечто плохое.
Контроль не является чем-то плохим. Люди, которые утверждают, что контроль - это плохо, фактически говорят, что производственные, авиационные и автомобильные несчастные случаи - это хорошо. Контроль необходим, если кто-то собирается внести порядок в хаос.
Настоящий контроль является конструктивным, определенным, предсказуемым; плохой контроль является попыткой контроля, но не действительным контролем - он ненадежен, непредсказуем. Человек либо контролирует что-то, либо не контролирует это. Человеку необходимо до какой-то степени уметь осуществлять контроль над предметами, своим собственным телом, умом, мыслями, для того чтобы достигать чего-либо.
Неопределенность - это неуправляемая хаотичность. Люди, осуществляющие некоторое управление этой хаотичностью, справляются с хаосом, не позволяя хаосу справляться с ними. Люди, не управляющие хаосом, порождают еще больше хаоса.
Когда человек поднимается над неопределенностью, его внимание освобождается для конструктивной деятельности. Когда человек погружается в хаос и не справляется с ним, он вырабатывает деструктивное отношение к жизни в связи с тем, что испытывает желание разрушить хаос вокруг себя.
Теперь я бы хотел обсудить Прекращение Хаоса.
Хаос делается недействительным при помощи упорядочивающего данного, то есть, Стабильного Данного. Примерами могут служить словарь, гравитация, "я Тарзан, а ты Джейн", восход и заход солнца. Стоя под дождем, человек справляется со связанным с этим обстоятельством замешательством при помощи раскрытого зонта или тем, что идет в помещение или тем, что держит газету над головой, - это в качестве примеров стабильного данного. Существует множество стабильных данных. Стабильным данным является то, что прекращает замешательство и урегулирует его.
Пример: после ссоры с тещей молодой человек приходит в замешательство и выходит из этого состояния при помощи стабильного данного - решения, что "все тещи суки". Это решение, независимо от того, правильно оно или нет, упорядочивает его замешательство. Когда этот молодой человек попадает в беду, а теща помогает ему из нее выбраться, его былое замешательство возвращается к нему, так как выбранное им ранее стабильное данное оказывается несостоятельным.
Еще пример: после 10-летнего изучения в высших учебных заведениях различных данных о проблемах бытия и мира и принятия, с целью выхода из этой путаницы, стабильного данного о том , что "Ничего со всем этим нельзя поделать, кроме как изучать и размышлять об этом", образованный человек встречает кого-то, кто способен понимать и действовать и кто показывает ему, как что-то может быть сделано, и, таким образом, стабильное данное первого парня, которое когда-то утрясло его замешательство, оказывается теперь поколебленным, и это повергает его в состояние неопределенности.
Очевидная ложность стабильного данного, использованного в прошлом, выводит прежнее замешательство из прошлого в настоящее время.
Можно заполучить множество друзей, просто принимая и подтверждая их стабильные данные; вы теряете друзей, обесценивая и не принимая их стабильные данные.
Вы можете повергнуть в смущение и даже буквально убить человека, если обесцените его основные стабильные данные - это выведет из прошлого в настоящее и обрушит на него значительные замешательства. Самое порядочное, этичное действие, которое можно предпринять, когда кто-то предлагает свое стабильное данное, состоит в том, чтобы просто подтвердить его.
Стабильные данные не обязательно правильны - они просто принимаются. Когда былое стабильное данное становится очевидно неверным и прошлое замешательство выходит в настоящий момент, необходимо принять новое стабильное данное, иначе старое стабильное данное неизбежно вернется на прежнее место.
Некоторые стабильные данные более продуктивны, чем другие. Технология Саентологии сама по себе является некоторым эффективным стабильным данным для разрешения замешательств в жизни.
Я бы хотел сейчас возвратиться к теме Контроля (Управления).
Руководитель предприятия контролирует больше, чем рядовой рабочий; состоятельный человек контролирует больше, чем бедный.
Люди, которые говорят, что контроль - это плохо, по сути утверждают, что несчастные случаи - это хорошо.
Люди, которые пытаются что-то контролировать, не осуществляют контроля; попытка контроля не является контролем.
Человек либо осуществляет контроль, либо не осуществляет контроль.
Не существует никакого плохого контроля: человек просто не контролирует, а лишь пытается контролировать, а затем называет это "плохим контролем".
Контроль состоит из Начала, Изменения и Остановки. Необходимо владеть всеми этими тремя составляющими, чтобы осуществлять контроль.
Жизнь состоит из Циклов Действия (Начало, Изменение, Остановка).
Видимым циклом действия в рамках Физической Вселенной является Создать-Выживать(Продолжать существование)-Разрушить.
Люди, находящиеся в хорошем состоянии, не возмущаются по поводу хорошего, конструктивного контроля и сами могут осуществлять конструктивное управление людьми и объектами. Люди в плохом состоянии возмущаются в ответ на нечеткое руководство и неспособны управлять людьми и объектами. Таким образом, эти люди оказываются непродуктивными и сталкиваются с трудностями по жизни.
Если вы не контролируете автомобиль, вы последуете в кювет. Способность Начать, Изменить и Остановить свое тело, свои действия и свое окружение - в этом состоит способность контролировать.
Если вы не управляете каким-либо механизмом, например, злитесь на него, значит, он уже управляет вами. Контроль над своим Реактивным Умом остановит его управление вами.
Способность создавать стабильные данные является способностью останавливать; способность контролировать является способностью упорядочивать хаос.
Некомпетентность и неэффективность - обе являются неспособностью начинать, изменять и останавливать вещи/явления.
Некоторые люди "зациклены" на начинании чего-либо. Они мало действуют, строят массу планов на будущее и с энтузиазмом распространяются по поводу больших проектов.
Некоторые люди "зацикливаются" на изменении. Им необходимо, чтобы все имело продолжение. Им не нравятся новые идеи и новая технология.
Некоторые люди акцентированы на прекращении чего-либо и будут пытаться останавливать все подряд.
Творческие люди начинают новые вещи, что ведет к созидательному обществу.
Деловые люди изменяют ход вещей, что ведет к устойчивому обществу.
Военные и полиция останавливают вещи, что ведет к деструктивному обществу.
Неспособность к контролю, приводящая к беспорядку и безумию, заразительна.
Для того чтобы быть счастливым, необходимо уметь управлять своим окружением, с учетом и неспособностей других людей.
Контроль не является универсальным решением. Человеку необходимы препятствия, чтобы иметь игру и быть счастливым.
Не следует область приложения своего контроля выводить слишком далеко за пределы своей собственной жизни; мы должны для начала присматривать за собственным домом, прежде чем следить за чужими.
Готовность не контролировать столь же важна, как и сам контроль.
Следующее, что я хотел бы обсудить, - это Самоопределенность. Путем изучения и применения саентологических данных и процессов, человек увеличивает свою самоопределенность, свою способность определять собственное бытие. Самоопределенность не значит "эго-определенность", так как самоопределенность включает в себя ответственность. Самоопределенность - это способность занимать определенную сторону в игре, это способность действовать и быть причиной.
Становясь более самоопределенным, творя собственную жизнь, человек может достичь большего числа своих целей. Успех можно считать синонимичным счастью.
Теперь я хотел бы обсудить тему Побед.
Что такое победа?
Победа - это постановка цели и ее достижение.
Если кто-то другой достигает ваших целей вместо вас, тогда вы вряд ли многого добьетесь. Вы можете добиться вдесятеро большего в области, которая вам по душе, нежели в области, которая вам не нравится.
Люди, которые не устанавливают себе целей, не могут побеждать, у них нет никакого будущего. Цели подразумевают будущее. Отсутствие целей подразумевает отсутствие будущего. Люди не одерживают побед, потому что они не ставят перед собой целей или устанавливают недостижимые цели, обрекая себя на поражение.
Чтобы одержать победу, поставьте перед собой цель, которая для вас достижима, и добейтесь ее осуществления. Затем установите более значительную цель.
Общество нередко "вынуждает" человека устанавливать себе цели более высокие, чем те, что являлись бы для него естественно достижимыми. Ради того, чтобы "соответствовать", он пытается делать что-то, на что он не способен.
Это может быть и "естественно" с точки зрения социума, но это определенно не является способом одерживать победы.
Чтобы одерживать победы, необходимо:
1. Осознание и честность в отношении того, на что вы способны.
2. Осознание, что не суть важно, на каком уровне вы в данный момент находитесь; имеет огромное значение, движетесь ли вы вверх (побеждаете) или же вниз (проигрываете).
3. Постановка целей, являющихся для вас достижимыми.
4. Достижение этих целей.
5. Постановка новых целей.
Вот и все, что можно сказать по этому поводу.
Многие люди "не дотягивают" до этой простоты. Большинство людей "постигла неудача" когда-то в прошлом, и они решили выйти из игры и больше никогда не ставить никаких целей. Зафиксировавшись на прошлом поражении, они "просто живут", не имея будущего, проводя годы перед телевизором. По самой скромной оценке, 90% населения Соединенных Штатов пребывает в таком состоянии.
Далее я бы хотел поговорить об Играх.
Игры предполагают наличие препятствий, свобод и целей. Они могут также предполагать наличие игроков или одного игрока.
Игра Жизни использует в качестве препятствий физическую вселенную. Материя составляет препятствия (стены, горы). Энергия является препятствием (электричество, взрывы). Пространство является барьером (человек, находящийся в Нью-Йорке, не может встретить человека, находящегося в Калифорнии). Время является барьером (нельзя изменить вчера или прожить завтрашний день сегодня). Каждый человек находится в АРК с физической вселенной. Когда происходит несчастный случай, то есть физическая травма, его АРК с физической вселенной падает. Восстанавливая после травмы коммуникацию человека с физической вселенной, можно нередко в значительной степени снять боль и тяжесть состояния. Лучшим способом является вовлечь человека в общение с вами. Это называют Ассистом (ассисты - относительно несложные приемы одитинга для помощи в конкретных ситуациях – не приводятся в данной книге – Р.Б.). Любой может проводить ассисты без необходимости понимания того, как они работают. Я знаю некоторое количество людей, которые проявляют критичность и скепсис по отношению к Саентологии, но, тем не менее, когда у них болит голова, они проводят себе ассист, и это им очень нравится. Ассист переключает внимание человека с потери на победу. Люди сталкиваются с избыточным числом препятствий, потому что им не хватает знаний. Если бы они ЗНАЛИ, они могли бы предвидеть и одерживать победы.
Вот что обычно происходит:
Человек:____?/поражение____?/поражение____?/поражение____?/Решение прекратить
Время: ------------------------------------------------------------------------------------->
После достаточного количества потерь человек принимает решение прекратить свою игру на внешнем плане. Прекратив внешнюю игру, что же он будет делать? У каждого человека есть свой уровень игры, на котором ему нравится играть - превышение этого уровня собьет его с толку, игра ниже этого уровня перестанет привлекать его интерес.
Это его уровень случайности, то есть соотношения хаоса и порядка. Идеальным состоянием была бы способность адаптироваться к любому уровню случайности, однако большинство людей, к сожалению, в силу наличия у них Реактивного Ума, застревают на одном уровне.
Для поддержания этого уровня после того, как они прекратили вести внешнюю, объективную игру в жизни, человек начинает внутреннюю игру - он начинает игру с самим собой.
Есть много способов ведения игры с самим собой, когда не хочешь играть или принимаешь решение не играть во внешнюю игру. Можно думать, думать, думать; можно исследовать царство воображения. Можно интересоваться очередным международным договором, можно размышлять о своих друзьях; можно беспокоиться о будущем и так далее.
Люди, в значительной степени интроспективные и "рассудительные", - это люди, уже потерпевшие поражение в жизни. Для них существует либо недостаточно случайности, чтобы удержать их интерес в настоящем времени, либо, напротив, слишком велик уровень случайности, чтобы они могли его конфронтировать. Таким образом они отказывают себе в возможности вести внешнюю игру.
Люди не позволяют себе вести внешнюю игру, потому что они не могут ее осилить. Они проиграли, они причинили другим боль. Они знают для себя, что они проиграют и в дальнейшем, что внешние игры слишком непредсказуемы, так что они больше не играют в эти игры.
Там, где слишком много препятствий, то есть требуется слишком большое напряжение сил, где все слишком непредсказуемо, где много потерь, человек оказывается неспособен обладать или даже быть.
Как получить игру: человек должен сначала быть, прежде чем он сможет делать, прежде чем он сможет обладать.
Быть, Делать, Обладать. В таком порядке.
Люди основательно путаются в этой последовательности. Америка путем обладания вещами и делания пытается быть чем-то. Это обратная последовательность. "Изображать" роль, чтобы чему-то научиться и быть чем-то - все равно что имитировать движения домохозяйки, чтобы в результате ею быть, - это обратный порядок. Демонстрация великолепия, обаяния, очарования и т.п. не придаст человеку ни одного из этих качеств. Заниматься любовью без того, чтобы быть в любви, не продвинет вас в направлении к любви.
Это обратный порядок. Цикл игр таков: БЫТЬ-ДЕЛАТЬ-ОБЛАДАТЬ.
Все три также являются компонентами Опыта, и хотя это не определено в Саентологии, я дам здесь определение. БЫТЬ-ДЕЛАТЬ-ОБЛАДАТЬ образуют треугольник под названием Опыт.
Довольно очевидно, что сначала необходимо быть, прежде чем станет возможным действовать, а далее необходимо действовать, чтобы в результате обладать. Саентология дает человеку возможность быть и увеличивает его способность делать, поднимая уровень его сознания и предвидения. Тогда он становится способным обладать.
Играйте в игры, в которых вы можете быть, в которых вы можете делать, так чтобы вы могли в них обладать, иными словами, выбирайте приемлемый градиент, который будет для вас комфортен.
Если при этом вам будет комфортно находиться в 20 футах от представителей противоположного пола, что ж, отлично, да будет так. Затем опробуйте 19 футов. Позвольте себе достигать побед, так чтобы вы могли обладать тем, что является для вас предсказуемым.
Дайте себе возможность побеждать, выбирая предсказуемые вещи. Постепенно увеличивайте свою способность иметь игру.
В обществе, к несчастью, принято играть в непредсказуемые игры - "по обстоятельствам". Люди пытаются найти любовь, предпринимая действия в этом направлении, люди устанавливают высокие цели, до которых они не дотягивают и которые им не по плечу, и не желают играть в маленькую игру, в которой они могут управлять и обладать. Лежащая в основе этого явления идея состоит в том, что не отставать от расточительного, неуправляемого и расторможенного Джонса, - это очень "важно". В одитинге девушка, которая шла в постель с каждым встречным в неистовом порыве "найти любовь", обнаружила, что ее уровень быть-делать-обладать находился в пределах легкого поцелуя - все, что выходило за эти рамки, выходило и за пределы ее способности к обладанию. Теперь, играя игру, которой она способна обладать, и повышая ее уровень, она может быть и жить. Она более не превышает градиента, ориентируясь на Джонса. Отныне она довольна и счастлива, чего нельзя сказать о Джонсе, которому она пыталась подражать.
Далее я хотел бы поговорить о том, в отношении чего существует значительное непонимание как в пределах, так и за пределами Саентологии, упрощенно называемом кармой и определяемом в Саентологии, как Последовательность Оверт-Мотиватор.
Оверт (явное действие): действие или отсутствие действия, которое наносит вред другим динамикам и при этом сопровождается (само)оправданием.
Пример: вы причиняете боль кому-то, бьете его, потому что он ударил вас. Бить этого человека является овертом, а "потому что он меня ударил" - служит оправданием.
Мотиватор (оправдание): воздействие, полученное со стороны какой-либо динамики и расцененное, как вредное, и которое используется в качестве оправдания для совершения овертов.
Человек в основе своей хороший. Поэтому, когда он наносит вред другому, он сокращает свое собственное выживание. Если вы совершаете оверты, то есть, наносите вред другим людям, тогда они будут вредить вам. Дети, как это ни удивительно, соблюдают это правило. После того как Билл ударил Тома, он протягивает свою руку и просит, чтобы Том ударил его в ответ, чтобы все снова было хорошо.
Почему мы причиняем боль другим людям и что происходит, когда мы так поступаем?
Вот эта последовательность:
1. Замешательство
2. Оверт
3. Мотиватор, Оправдание
4. Еще Оверты
5. Висхолды (утаивание, сокрытие овертов)
6. Критика, критичность
7. Самоустранение из данной области
Эта последовательность всегда присутствует, когда человек удаляется из некоторой области бытия, объясняя это тем, что ему это "больше не по душе" или он "не мог этого больше выдержать". Вот почему люди бросают школу, добиваются разводов, убегают из дома и, во многих случаях, умирают. Человек в основе своей хороший, и, если он причиняет вред другим людям, окружающим его, он покинет этих людей, чтобы не иметь более возможности им вредить. Эта последовательность всегда присутствует, когда человек чрезвычайно критичен по отношению к кому-то. Это значит, что у него есть оверты либо по отношению к этому человеку, либо по отношению к кому-то, кто похож на этого человека.
Эта последовательность всегда присутствует, если у человека есть висхолды, что означает, что он не любит говорить о многих вещах. Всегда в наличии оверты, когда человек оправдывается, иными словами, использует "потому что" и объясняет, почему он сделал то, что он сделал. Таким образом, проявление любого из компонентов этой последовательности означает, что имели место и все остальные составляющие этой цепочки. Мотиваторы, оправдания, критика или самоустранение всегда указывают на существование овертов.
Человек будет продолжать притягивать к себе мотиваторы, то есть плохие события, происходящие с ним, "невезение" и т.п., до тех пор пока он не конфронтирует соответствующий оверт, до тех пор, пока он отказывается принять ответственность за то, что он сделал.
Люди растрачивают невероятное количество времени на оправдания, пытаясь отговориться ("отболтаться") от того, что они совершили. Эти оправдания лишь побуждают к новым овертам.
Критика в адрес других людей и явлений служит мотиватором для последующих овертов по отношению к ним же или по отношению к ассоциируемым с ними людям и явлениям.
Оверт НИКОГДА нельзя оправдать. Единственный способ избавиться от оверта заключается в том, чтобы конфронтировать его и принять ответственность за него. Люди оправдываются в попытке обрести ощущение, что то, что они сделали, было "окей". В большинстве случаев, люди обесценивают и критикуют именно то, чему они причинили вред. Когда этот вред достигает определенного предела, они удаляются подальше от этого.
Идея о том, что каждый получает то, что заслуживает, сильно переиграна в областях литературы, кино и религии. Хорошие поступки не оправдывают плохих поступков.
Люди критичны по отношению к тем проявлениям со стороны других людей, которые схожи с совершаемыми ими в настоящем времени либо совершенными ранее овертами. Торговцы подержанными автомобилями не одобряют Саентологию, потому что "это рэкет", битники не любят Саентологию, потому что "это культ личности", безработные возражают против Саентологии, потому что "она не работает", университетские профессора протестуют против Саентологии, потому что "это просто туманные, бессмысленные абстракции".
Данное явление (карма, последовательность оверт-мотиватор – Р.Б.) вовсе не представляет собой какого-то важнейшего всеобщего закона; это лишь автоматическая последовательность, которую можно проодитировать в человеке, так что последний больше не будет ей подвержен.
Другими словами, существует более высокий уровень понимания, и человек может подняться выше этой механической зависимости.
Я бы хотел разобрать далее следующий предмет:

ОБУЧЕНИЕ.

Для того, чтобы учиться, человек должен присутствовать. Необходимы два терминала (вы и то, по чему вы учитесь) и расстояние между ними. Под присутствием я имею ввиду, что сам человек и его внимание находятся здесь, а не просто тело человека имеется в наличии. Бытийность предшествует делательности. Человек должен быть, прежде чем он может делать.
Обучение следует формуле коммуникации:
1. Концепт (умозаключение, решение)
2. Внимание
3. Намерение
Сперва человек заключает, что он может учиться, затем он направляет свое внимание на учебу и далее он вкладывает свое намерение в обучение.
Обучение представляет собой действие, связанное с пониманием (АРК) информации и значимостей (понятий). Это процесс следования от непонимания и неопределенности к (1) достижению способности к воспроизведению (хотя большинство останавливается на этом этапе, он является лишь механическим ментальным трюком), к (2) способности понять и постичь, к (3) субъективному осуществлению и осознанию собственного понимания, к (4) способности и готовности применять и использовать на практике то, что было изучено.
Первым шагом является воспроизведение информации. Это привычное явление, однако оно не является необходимым в обучении. Правительства, например, "изучают" явления, вместо того, чтобы докапываться до сути происходящего. Таким образом, это представляет собой лишь некоторую активность, направленную на то, чтобы чем-то занять время и отложить деятельность (делательность).
Главным препятствием на пути понимания, обучения и способности действовать является последовательность Оверт-Мотиватор, то есть:
1. Замешательство (неправильно понятое слово или символ)
2. Оверты (отказ от обучения, нежелание слушать и воспринимать, а также критика в адрес изучаемого предмета)
3. Оправдания ("Учитель просто идиот". Может это и так, но, тем не менее, это по-прежнему лишь оправдание.)
4. Висхолды (утаивания)
5. Самоустранение из учебного процесса.
Путем прояснения неправильно понятых слов можно втрое повысить свои способности в обучении. Не требуется делать ничего иного, кроме как находить неправильно понятые слова и прояснять их значения. Просто выпишите их, а затем посмотрите их в словаре.
Пропущенная дефиниция (неверно понятое слово или символ) имеет место сразу перед тем, как вы потеряли интерес к изучаемому предмету или/и как-то все стало плохо получаться. Например: человек приходит в замешательство посредине страницы и не желает читать дальше. Он пропустил определение какого-то слова в начале страницы. Прояснение определения этого слова устранит его замешательство, и к нему вернется его интерес.
Пропущенные определения слов в какой-либо области, похожей на ту, которую вы в данный момент изучаете, могут привести вас в замешательство. Пример: кто-то запутался в том, как ему относиться к Саентологии, притом что он слышал о ней буквально несколько слов, однако он до этого проходил курсы по психологии или индийской философии. Это значит, что у этого человека в этих, ассоциируемых им с Саентологией, областях, остались пропущенные дефиниции.
В обучении имеет место некоторый градиент новизны, при котором новых данных оказывается как раз достаточно, чтобы удерживать интерес человека, при этом не подавляя и не перегружая его. Введение в предмет должно быть достаточно кратким, чтобы не допустить перегрузки человека информацией, и в то же время достаточно емким, дабы не превысить оптимальную постепенность.
Необходимо освоить достаточное количество материала, чтобы предмет в результате был изучен подробно и последовательно. Не берите слишком высокий градиент с самого начала. Начинайте обучение на таком уровне, на котором человек может удержаться и продолжать обучение.
Для преподавателя является необходимым условием, чтобы его студенты присутствовали, прежде чем он сможет их чему-то учить. Не только их тела, но и их внимание.
Если кто-то оказывается неспособным учиться, это значит, что ему следовало взять меньший градиент в изучении данного предмета.
Обучение - это сосредоточение достоверного понимания, последовательность состояний уверенности в овладении знаниями, ведущая к практическим способностям.
Необходимо так обучать студента, чтобы он обладал пониманием предмета и мог использовать и применять его. Если человек не использует и не применяет того, что он изучил, значит, в действительности, он не изучил этого. Ответственность за достижение студентом субъективной реальности в отношении предмета лежит на преподавателе.
Я бы хотел отметить здесь, что неприменение изученного материала достоверно свидетельствует о том, что что-то не так с самим обучением, как таковым. Этот факт заслуживает особенного внимания и обоснованно применим в 100% случаев. Никто из ныне живущих, за исключением меня самого и, возможно, еще нескольких человек, никоим образом не изучил и не овладел технологией Саентологии - по той простой причине, что никто не способен правильно применять ее.
Культуры создаются в результате образования.
Мертвое обучение не имеет целей; жизнеспособное обучение имеет цель - его можно направить на дальнейшую деятельность. Существенными являются относительная ценность и практическая применимость изучаемых данных. В отсутствие практического применения отсутствует и цель, и вместо обучения имеет место педантизм.
Традиционное образование Подлинное образование
1. Педантичное Редко бывает педантичным
2. Не обязательно связано с практи- Ориентировано на применениеческой применимостью
3. Помпезно-напыщенное Без внешних эффектов, осознанная, искренняя, естественная, увлеченная деятельность.
4. Имеет дело с чистой значимостью Не занимается значимостями, не связанными с массой.
5. Разделяет значимости и действия Имеет связь с делательностью, массой и причиной (значимостью), исходя из которой человек вовлекается в делательность.
Кто-то мог проходить обучение, которое не предоставляло действительного образования, такое обучение, которое не уравновешивало значимость соответствующим количеством массы и делательности. Слишком много значимостей и одновременно слишком мало массы и делательности ведут к интроверсии. Для того чтобы дать человеку представление о мяче, предоставьте ему мяч, а не рассказ о нем. Обратная крайность, заключающаяся в избытке массы и делательности в отсутствие значимостей, также приводит к несостоятельности образования. Признаком профессионала является его способность действовать. Однако нет никакой необходимости стремиться переделать все, что только возможно, чтобы стать профессионалом. Практическая деятельность может также иметь слишком большой акцент.
Образование должно иметь дело с достаточным объемом значимостей, чтобы можно было управлять значимым будущим.
Образование должно быть такого рода деятельностью, при которой происходит передача идеи или навыка от одного человека другому таким образом, чтобы это не приводило ни к уменьшению ни к прекращению их применения. Следует оставлять за другим человеком право осмысливать и совершенствоваться по данному предмету, так чтобы он достигал собственного суждения, собственной способности делать выводы, а также способности знать и применять данный предмет.
Саентология развивала эти положения в рамках технологии обучения с той целью, чтобы первые шаги в обучении и сокращении аберраций наиболее невежественных субъектов проходили более гладко и быстро, проводя их через саентологические уровни по пути к истине, и данная практика имела свое применение в некоторых случаях в некоторых церквях на протяжении 1964-1974 годов.
Следующая область, на которую я хотел бы обратить внимание в рамках темы обучения, - это историческая социология.
Цивилизации развиваются и погибают. Цивилизации и их культуры разрушаются отчасти вследствие утраты своих технологий. Они теряют свои технологии, потому что люди не изучают технологии и не способны изучать их. Люди не обучаются, потому что они не имеют представления о том, как, на самом деле, нужно учиться.
До Саентологии не существовало никаких технологий в сфере образования. До настоящего момента не существовало технологии обучения.
Одна из причин, почему вы бросаете учебу, кроется в том, что вы изучаете ложные вещи. Другая состоит в том, что отсутствует собственное суждение и оценка. Люди полагают, что воспроизведение (в уме) само по себе является обучением. А оно является лишь чисто механическим этапом, некоей ментальной ловкостью. Воспроизведение без осмысления смертоносно. Воспроизведение не является способом обучения. Мировой хаос является результатом подобных ментальных трюков, следствием тренировки ума вместо обучения самого человека. Миру катастрофически не хватает образованных ЛЮДЕЙ. Обучение не имеет никакой связи с ментальными уловками; оно имеет отношение к самим людям, а не к их умам. Обучение имеет дело с пониманием, с готовностью человека знать.
Человек не может учиться, если он не видит, что он чего-то не знает, если он "уже знает об этом". Человек, не распознающий своего собственного невежества, может лишь притворяться, что учится.
Прежде чем вы окажетесь в состоянии учиться, вы должны прийти к заключению и осознать, что
ЗДЕСЬ ЕСТЬ ЧТО ИЗУЧАТЬ.
Недостаточное понимание и неспособность учиться ведут к постоянному раболепству по отношению к существующему порядку вещей, а также к фиксированным точкам зрения, служащим для самозащиты. Фиксированные идеи и предрассудки базируются на неспособности человека к пониманию.
Если человек знает свой предмет, он не падет жертвой каждого маленького препятствия на своем пути. Обстоятельства не будут определять достижение человеком результатов. (Я при всем желании не мог бы в достаточной мере подчеркнуть важность последних двух предложений. Эти две сентенции служат проводниками к божественности.)
Вот главные проблемы, являющиеся препятствиями для обучения:
1. Человек "уже все об этом знает".
2. Он прибегает к услугам и настаивает на том, что необходимо нуждается в своих застывших мнениях для защиты собственной глупости.
3. Он допускает изменение своих представлений о полученных знаниях из-за трудностей в достижении результатов.
Как видите, только после достижения свободы в понимании того, что вы знаете, а чего нет, по данному предмету, вы можете обрести собственное суждение.
Разберитесь со словами, прежде чем разбираться с самим предметом. Никогда не оставляйте позади себя пропущенного слова при обучении.
Тщательность никоим образом не связана со скоростью. Время является индивидуальным концептом и в высшей степени субъективно.
Близкое знакомство с той или иной областью знаний достигается после близкого знакомства со словами в этой области.
Теперь я хотел бы кратко, в виде беглого обзора, обсудить Саентологический Процессинг.
Саентологический Процессинг - это применение точной технологии, основанной на законах коммуникации, человеческого разума и жизни, в котором один человек (одитор) оказывает содействие и выслушивает другого человека, с целью "очищения" этого человека от замешательств. Это позволяет "очищаемому" человеку (преклиру) увеличить свою способность быть, жить, воспринимать, испытывать, понимать и действовать - благодаря освобождению его внимания от замешательств. Этот процессинг может применяться для любого уровня осознания, и с его помощью человек может разрешить любые свои трудности в жизни и в мышлении.
Целью процессинга является приведение человека к состоянию "клир", в котором он прекращает действовать иррационально (реагировать), становится полной причиной по отношению к своему существованию, когда таков его выбор, и может справиться с любой ситуацией, с которой он может встретиться.
Клиры имеют меньше проблем, лучшее здоровье, более высокий КИ (коэффициент интеллекта), лучшее восприятие, более короткое время реакции, они более стабильны, лучше ориентированы и обладают лучшими личными качествами относительно общепринятых стандартов. Они в высшей степени самостоятельные личности.
Состояние клира не является каким-то абсолютом, это и субъективная и объективная, доступная и достижимая реальность.
Следующее, что я хотел бы рассмотреть здесь, это некоторые данные, из которых пресса понаделала сенсаций.
Пресса и общественность время от времени запутывают и делают сенсации из практически любого значительного события, а Саентология явилась, в определенной степени, значительным событием.
Факты таковы:
1. Дианетика, продававшаяся миллионными тиражами, дала объяснение работы человеческого разума и сыграла роль психотерапии, охватывающей первые четыре динамики, то есть, самого человека, секс, семью, группы и человечество.
2. Электрометр Хаббарда (Э-метр) является электронным устройством, служащим для измерения состояний и изменений состояния человеческого существа. Он имеет размеры примерно коробки для сигар и используется в процессинге для измерения (ментальных) масс вокруг тела человека и, таким образом, определения областей замешательства. Он оценивает данные на уровне бессознательного и пред-сознательного. Он выполняет свою задачу, фактически, он делает свое дело всегда. Использование Э-метра требует точного мастерства. Обученный оператор может выявить все что угодно при помощи него. Э-метр работает на основе измерения сопротивления тела и изменений сопротивления тела, которые зависят от энергетически заряженных масс (как правило, нагруженных также значимостью) в реактивном уме преклира (личная вселенная материи, энергии, пространства и времени, окружающая и пронизывающая тело человека).
3. Прошлые жизни и пренатальная память. Пренатальной памяти отводится чрезмерная роль в Дианетических исследованиях. Достоверность же феномена прошлых жизней находит постоянное подтверждение в Саентологическом процессинге, тем не менее, текущая жизнь является, вероятно, наиболее значимой для преклира, хотя шансы за то, что он отнесется к ней именно так, незначительны. Говоря объективно, именно настоящая жизнь, та, которую человек проживает в настоящий момент, является наиболее важной, однако большинство людей проживает текущую жизнь с точки зрения другой жизни, хотя и не осознает этого.
4. Саентология, как Религия. Вероятно, она ею являлась в период с 1954 по 1969 год.
В течение этого периода времени она подходила к человеку, как к бессмертному существу, бессмертной душе, и до некоторой степени опиралась на религиозную философию, духовные принципы, до некоторой степени, религиозные, философские принципы. Предполагаемой областью Саентологии является именно духовная мудрость, а не религиозный церемониал.
В церковном кодексе утверждается, что "каждый человек имеет неотъемлемое право на свою собственную религиозную практику и ее осуществление".
После 1969 года бόльшая часть действий церкви была направлена на отрицание данной части церковного кодекса с появлением чего-то под названием Морская Организация, которая представляет собой полувоенную организацию, в которую входят одержимые индивидуумы, поглощенные силовой борьбой с правительствами. Саентология, как религия, в период с 1954 по 1969 год не допускала и не придерживалась никаких форм веры. Она имела дело со Знанием, Достоверностью и Сознанием. Таким образом, Саентология в чистом виде охватывала все религии; личные религиозные верования и практики оставались личным делом каждого.
Аналогичным образом, Саентология не имела никаких политических связей в указанный период. В эти годы Саентология заявляла о своем желании поддерживать общество, в котором она могла бы основываться на принципах мира во всем мире, а также, предположительно, имела некоторое количество планов, направленных на достижение этой цели.
Следующее, что я хотел бы рассмотреть, это слова и дефиниции. Прежде чем мы можем понять технологию или изучать технологию Саентологии, нам необходимо знать значения слов, и этим мы и займемся детально и точно весьма скоро. Я бы хотел прояснить большинство важных слов, которые вам понадобятся для понимания предмета настолько, чтобы вы могли продолжать занятия. Итак, далее следует

СПИСОК ДЕФИНИЦИЙ:

Аффинити - концепт о расстоянии.
Хаос - все элементы в движении, нет ни одного фиксированного.
Усилие - проявление движения в виде физической силы.
Энергия - постулированные частицы в пространстве; конденсированное пространство.
Окружение, объективное - окружение, по поводу которого существует всеобщее согласие.
Окружение, субъективное - окружение, в существование которого верит сам индивидуум и с которым другие не обязательно согласны.
Факсимиле - энергетическая запись конечного периода времени, могущая содержать в себе все виды восприятия; умственная образная картинка.
Градиентная шкала - шкала различий от нуля до бесконечности.
Материя - сгруппированные частицы в пространстве.
Случайность (произвольность) - отношение непредсказуемого движения к предсказуемому движению.
Реальность - видимость существования, по поводу которой существует согласие.
Пространство - точка зрения на протяженность (точка зрения, включающая в себя концепт о расстоянии и его оценку – Р.Б.).
Время - постулат о продолжении существования пространства и частиц.
Стабильное данное - данное, не обязательно соответствующее действительности, которое индивидуум использует для упорядочения хаоса.
Ответственность - готовность быть причиной и готовность конфронтировать.
Интеллект - способность воспринимать, формулировать и разрешать проблемы и создавать решения.
Работа - целенаправленная деятельность.
Счастье - преодоление известных или не неизвестных препятствий на пути к известной цели, а также созерцание или потворство удовольствиям.
Следующие 200 дефиниций Саентологических слов и концептов даны не в алфавитном порядке, однако, вероятно, их следует изучить и усвоить именно в том порядке, в котором они здесь представлены.
Пропущенный висхолд (утаивание) - нераскрытое противо-выживательное действие, рестимулированное другим человеком и/но оставленное нераскрытым.
Висхолд (утаивание) - нераскрытое противо-выживательное действие.
Разрыв АРК – не принятие ответственности за неожиданное падение уровня аффинити, реальности или коммуникации.
Клирование - качественное восстановление уверенности в себе; не количественное стирание или обработка банка (реактивного ума).
Данность-Как-Есть - состояние мгновенного творения без персистенции (продолжения существования), имеющее место в момент создания и момент уничтожения и отличающееся от других концептов тем, что не содержит выживания (длительности существования).
Изменение-Данности-Как-Есть - концепт, вводящий изменение и, следовательно, время и инерцию в Данность-Как-Есть, для достижения персистенции (продолжения существования).
Данность - видимость существования, к которой приводит непрерывное изменение Данности-Как-Есть. Когда по поводу Данности достигнуто согласие, ее называют Реальностью.
Отрицание-Данности - усилие, направленное на то, чтобы контролировать Данность путем понижения ее состояния при помощи силы. Отрицание-Данности есть видимость и не может полностью преодолеть Данность.
Реальность - видимость существования, по поводу которой существует согласие (договоренность).
Глупость - состояние незнания концепта.
Правда - действительный концепт.
Препятствие - концепт или идея, ограничивающая другие концепты или идеи. Этим определением, разумеется, охватываются также эмоциональные барьеры и препятствия физической вселенной.
Окутывание - это инцидент, заключающийся в набрасывании себя, как тетана (духа), на другой тетан или на тело МЕСТ (материя, энергия, пространство и время). Окутывание совершается ради получения эмоционального эффекта или даже с целью убийства. Наиболее ярко выражено в сексуальных инцидентах, в которых тетан соединяет в сексуальном акте два тела МЕСТ, для того чтобы испытать их эмоции. Сексуальное вожделение берет свое начало в Раздвоении. (Раздвоение - предположительно, инцидент, в котором происходит разделение на две части.) В наиболее полном проявлении - сама МЕСТ.
Полное (полнейшее) следствие - сама МЕСТ.
Цепь - ряд похожих энграмм, похожих локов, похожих вторичных энграмм и т.п., выстроенных в направлении вперед либо назад во времени в записи в уме.
Шкала ЛЖНС – шкала Любопытство-Желание-Навязывание-Сдерживание, по которой жизнь существует и продолжается.
Делюзия - вещи, не созданные самим существом (человеком), а также не относящиеся к вселенной МЕСТ, которые определяют положение существа во времени и/или пространстве.
Точки протяженности - первое проявление бытийности состоит в том, чтобы распространить из точки наблюдения точки для наблюдения, которые являются точками протяженности.
Грязная Стрелка - такое неритмичное колебание стрелки Э-метра, которое составляет по величине менее 7 мм на шкале Э-метра и имеет тенденцию к устойчивости.
Энмест - мест, которая была энтурбулирована (возмущена) энтетой либо была слишком резко внедрена (введена) в тету и таким образом приведена в менее пригодное к использованию состояние.
Энтета - тета, энтурбулированная (со стороны) мест в дисгармоничном сочетании.
Этика - рациональность в направлении к наивысшему уровню выживания динамик.
Оценка данных - данное понятно настолько, насколько оно может быть соотнесено с другими данными.
Экстериоризовать(ся) - действие, заключающееся в выходе тетана за пределы тела.
Время - постулат о том, что пространство и частицы будут продолжать существовать; однако, лучшим определением является следующее: постоянство точки зрения на взаимодействие точек протяженности.
Расчет-расчет-расчет - после того, как тетан (дух) не имел возможности отделить себя от группы либо объекта в течение достаточно продолжительного времени, он начинает верить в то, что, чем бы это ни было, оно представляет собой нечто, чем он должен обладать. Он будет затем "рассчитывать-рассчитывать-рассчитывать" причину (основание), объясняющую, почему он обладает этим объектом. Человек, который твердо убежден, что он является телом, а, следовательно, и пребывает телом, всегда должен иметь обоснование для той или иной значимости (того или иного значения, смысла). Итак, мы получаем расчет-расчет-расчет. Если есть некоторый факт, значит, должны быть другие факты. И таким образом, мы получаем нечто, добавляемое к большему нечто.
Свобода - способность создавать и располагать энергию и/или материю во времени и пространстве.
Будущее - та область, которая на траке времени располагается позднее, чем настоящее время; восприятие будущего постулируется, как вероятность. Творение будущих реальностей посредством воображения является полноценной функцией.
Игра - игра состоит из свобод, препятствий и целей. Жизнь может рассматриваться, как игра. Она может состоять из игрока или игроков, игрового поля и некоторого приза, то есть желаемого объекта.
Счастье - может быть определено, как преодоление препятствий на пути к желаемой цели.
Привычка - механизм по типу стимул-реакция, подобный заученному алгоритму, но диктуемый реактивным умом из содержания энграмм. Она не может быть изменена аналитическим умом.
Обладательность - способность к воспроизведению, которая может быть уменьшена и уменьшается, когда у человека есть висхолды (утаивания, удерживания). Она также является концептом о способности к достижению. В действие (живые существа) вовлекаются именно с целью обладания (будущностью, с ориентацией на время).
Иллюзия - любой концепт об идее, пространстве, энергии, объекте или времени, созданный кем-либо самостоятельно.
Безумие - игровое состояние незнания. (Игровое состояние определяется, как игра, в которой есть победители и побежденные.)
Обесценивание (инвалидация) - слово либо действие, которое подвергает сомнению или отрицает истинность мыслей, действий либо восприятия человека.
Беспокойство - противоречивые энграммные команды, которые невозможно точно определить.
Лямбда - символ для живого организма.
Ложь - вторичный постулат, утверждение или состояние, имеющее целью замаскировать (скрыть) первичный постулат, которому позволено остаться.
Человек - тетан, генетическое существо (тот дух, который управляет телом), соматический ум (тот ум, который управляет телом), аналитический ум и реактивный ум.
Пара-Саентология - та ветвь Саентологии, которая, в большинстве случаев, выходит за рамки реальности индивидуума и в которой рассматриваются не полностью достоверные данные Саентологии.
Части человека - Тело, Ум и Душа.
Прошлое - на траке времени, все, что находится раньше настоящего времени.
Восприятие - любые средства (способы) коммуникации ниже уровня знательности.
Удовольствие - действие в направлении достижения выживания.
Настоящее Время (НВ) - реакция (отклик) на продолжающийся ритм физической вселенной, имеющая своим результатом (пребывание в) "здесь и сейчас".
Проблема - два или более намерения (замысла, цели) в оппозиции (в противопоставлении) друг к другу.
Саентология - наука о том, как изменять состояния. Наука о знании, как узнавать (находить) ответы.
Точка наблюдения - точка (служащая для того), чтобы из нее наблюдать (смотреть). Первым концептом тетана в творении (созидании) является принятие точки наблюдения для наблюдения созидаемого.
Символ - что-либо, обладающее массой, значением и изменчивостью (непостоянством).
Тета - единственная известная статика (Жизнь). (Их может быть более, чем одна.)
Думание - потенциал для создания (принятия) концептов.
Истина конечная - статика.
Рикол - переживание (испытание) вновь (элементов) восприятия прошлых инцидентов (случаев, ситуаций).
Постулат - решение по отношению к состоянию бытийности.
Психотик - человек полностью не в настоящем времени и не в согласии со своим окружением и окружающими его людьми.
Случайность - соотношение непредсказуемого и предсказуемого движения.
Организм - физическое проявление Жизни; материальная форма, созданная (организованная) и управляемая тетой.
МЕСТ (MEST - matter, energy, space, time = материя, энергия, пространство, время = физическая вселенная).
Материя - сгруппированные частицы энергии, расположенные таким образом, чтобы быть в относительно стабильном взаимодействии друг с другом.
Усилие - сила, имеющая направление. Физическое усилие во вселенной МЕСТ.
Энергия - постулированные частицы в пространстве, конденсированное (уплотненное, сжатое) пространство.
"Я" - тетан, центр сознания, та часть всего организма, которая является основной (главной) причиной.
Дихотомия - пара противоположностей, как, например, черное-белое, добро-зло, любовь-ненависть.
Концепт - наивысшая способность жизни, занимающая доминирующее положение по отношению к механике пространства, энергии и времени.
Заряд - энергия, удерживаемая в настоящем времени в связи с (по отношению к) инцидентом или цепью инцидентов.
Аналитический ум - та часть "думательной" механики и памяти человека, по отношению к которой последний обладает относительно полным контролем.
Аберрация - субоптимальное (ниже оптимального) или ино-определенное состояние или концепт, которые индивидуум не может изменить по собственной воле.
Культура - структура (если есть) жизни в обществе. Все составные элементы общества - социальные, образовательные, экономические и др., будь то созидательные или разрушительные. Культуру можно рассматривать в качестве тела теты общества.
Якорная точка - что-либо, (служащее для того, чтобы) из него наблюдать и воспринимать, и то, что устанавливает (задает) пространства, массы и частицы.
Оценка - список (вопросник, анкета), экзамен, расчет (прогноз) либо анализ преклира.
Автоматичность - что-либо, что тетан воспринимает либо не воспринимает, но что находится вне его прямого контроля (управления).
Причина - происхождение или источник; может также быть точкой-источником.
Хаос - все элементы в движении, нет фиксированных (неподвижных, неменяющихся, постоянных) элементов.
Контур - псевдо-личность, происходящая из факсимиле, достаточно сильная для того, чтобы диктовать (навязывать) свою волю индивидууму и отождествляться с индивидуумом.
Коммуникация - концепт и действие по испусканию импульса или частицы из точки-источника через расстояние в точку-приемник, с намерением достижения в точке-приемнике воспроизведения того, что исходило из точки-источника.
Задержка Коммуникации - промежуток времени между постановкой вопроса или подачей команды и точным ответом на этот вопрос или точным выполнением данной команды.
Концепт - продолжающийся постулат, не обязательно свой собственный.
Точка протяженности - что-либо, что задает (устанавливает) протяженность (расстояние).
Динамика - ведущее побуждение (стремление, направление, внутренний импульс) индивидуума.
Следствие - точка-приемник.
Имплозия (направленный вовнутрь взрыв, схлопывание) - частицы движутся в направлении к общему (единому) центру.
Энграмма - энергетическая запись конечного периода времени, содержащая боль и бессознательность, реальную или воображаемую угрозу выживанию, некоторую (-ые) значимость(-и) в форме команд(ы), а также принудительную экстериоризацию.
Окружение (окружающая среда) - то, что окружает человека от момента к моменту, в частности либо в целом; все, что субъект воспринимает (осознает) или верит, что воспринимает.
Окружение объективное - окружение, с наличием которого все согласны.
Окружение субъективное - окружение, в существование (наличие) которого верит сам индивидуум и в отношении которого не обязательно существует согласие.
Взрыв - частицы удаляются от общего (единого) центра.
Пяти-поточный ряд - вы для (в направлении к, по отношению к) себя; вы для другого; другой для себя; другой для вас; другие для других.
Обладательность - способность принимать, отвергать или позволять оставаться (в каком-либо состоянии, положении) по отношению к массам, пространствам и частицам.
Лок - инцидент (случай), в котором имеет место большее или меньшее возмущение (энтурбуляция) теты и который приблизительно соответствует элементам восприятия в энграмме или цепи энграмм и, таким образом, оказывается "захваченным" (становится относительно изолированным в результате схлопывания личного ментального пространства – Р.Б.) вследствие физической боли, записанной в энграмме, что приводит к сохраняющейся (во времени) инкапсуляции теты.
Противоусилие - сила, направленная против чьего-либо выживания. Противоусилие - это усилие, за которое не принимается ответственность.
Полное Воспроизведение - повторное создание объекта, его энергии и пространства, в его собственном пространстве, его собственном времени, с использованием его собственной энергии.
Постулат - заключение, решение либо (твердое) намерение, созданные самим индивидуумом на основе его собственного самоопределения по отношению к данным прошлого либо настоящего, известным либо неизвестным. Он создается на основании оценки данных и/или восприятия индивидуума либо импульсивно, независимо от данных и восприятия. Это заключение, решение или (твердое) намерение, принимаемое относительно проблем, исходов ситуаций или результатов наблюдений в настоящем или прошлом либо задающее структуру будущего.
Психотик вычисляющий (рассчитывающий) - тот, кто "прокручивает" контур.
Психотик драматизирующий - тот, кто драматизирует один тип энграммы или факсимиле и непрерывно разыгрывает ("прокручивает") одну и ту же энграмму или факсимиле.
Вторичная энграмма - лок такой величины (силы), что его необходимо одитировать, как энграмму; лок значительной силы и с большим содержанием энтеты, но не являющийся энграммой.
Сервис Факсимиле (Услужливая Картинка) - факсимиле, содержащее в себе невыживательную ситуацию, - активизируется индивидуумом для объяснения своих неудач (ошибок, неуспеха); невыживательное действие рассматривается индивидуумом в качестве оптимального пути к выживанию; это шаблон, являющийся хроническим психосоматическим или умственным заболеванием индивидуума; сервис факсимиле "укомплектовано" всеми видами восприятия.
Прямой Провод - действие по созданию прямой линии связи (коммуникации) между индивидуумом и его прошлым - с одной стороны и окружающей обстановкой и людьми вокруг индивидуума в настоящем времени - с другой стороны.
Тетан - единица осознания осознания и/или единица производства энергии.
Цикл действия, действительный (фактически существующий) - создавать, создавать-создавать-создавать, создавать-противосоздавать, не создание, ничто.
Обесценивание (инвалидация) - любая мысль, эмоция, усилие либо действие, нарушающие свободу выбора индивидуума.
Оценивание - любая попытка со стороны одитора навязать преклиру свое собственное или какое-либо иное стабильное данное. Оно также является попыткой локализации (задания) другого в пространстве и времени.
Спайка - удерживаемая в подвешенном состоянии ("зависшая") масса из частиц, причиной которой являются две противостоящие силы.
Настоящее Время - согласованное (по поводу которого существует соглашение, договоренность) положение частиц, которые составляют вселенную МЕСТ в любой данный момент в течение этого момента.
Мост Коммуникации - применение двусторонней коммуникации (общения) для минимизации возможных последствий от смены процесса, команды или положения в пространстве во время сессии одитинга.
Коммуникационный Терминал - любой терминал, используемый для целей коммуникации.
Стабильное Данное - данное, не обязательно фактическое (соответствующее действительности), которое индивидуум использует для упорядочения замешательства (хаоса, беспорядка).
Замешательство (беспорядок) - непредсказуемая масса частиц; множество элементов в движении и только несколько - неподвижны.
Ответственность - готовность быть причиной и готовность конфронтировать.
Вина - передача (назначение) ответственности при помощи концепта о неправоте.
Реактивный ум - часть ума, которая накапливает ("подшивает") и сохраняет физическую боль и болезненные эмоции, а также противоэмоции, противоусилия и противомысли и пытается направлять организм исключительно на основе механизма стимул-реакция, используя содержащие боль и болезненные эмоции типы факсимиле для целей выживания и упорядочения данных. Он мыслит только тождествами; он не обладает способностью к различению (дифференциации).
Аналитический ум - часть ума, которая воспринимает и сохраняет данные опыта для улаживания и разрешения проблем и для руководства организмом на восьми динамиках. Он обладает способностью к различению и способностью мыслить подобиями. Он разрешает проблемы не только на основе совокупности факсимиле, но также на основе восприятия настоящего времени.
Ранг - доверие и уверенность, которые преклир имеет по отношению к своему одитору, а также, в большой мере, то, насколько он с уважением относится к одитору и его суждениям и насколько он готов следовать указаниям одитора.
Окклюзия (закупорка) - фрагменты памяти индивидуума, которые скрыты на траке и в текущий момент остаются ему неизвестными, притом что ранее они были ему известны.
Уровень Необходимости - это способность индивидуума отключать свои Сервис Факсимиле и прекращать пользоваться энграммным банком на короткие периоды времени, в которые существует прямая зловещая угроза его выживанию либо выживанию его окружающих.
Шкала Тонов - градиентная шкала выживания.
Тон - способность человека справляться со своим реактивным умом.
Аксиома - констатация (формулировка) самоочевидной истины; устоявшийся принцип (закон), принятый повсеместно.
Союзник - человек, от которого было получено сочувствие в то время, когда преклир был болен либо травмирован.
Противоусилие - сила, направленная против чьего-либо выживания. Противоусилие - это усилие, за которое вы не принимаете ответственность.
Эмоциональный Вираж - любое падение по Шкале Тонов с тона от 2.5 и выше до апатии, которое может произойти в пределах секунд, минут или часов; также внезапный подъем такой же величины.
Результат - продолжение, возникновение или проявление в качестве последствий, следствия или вывода. Исход (завершение), окончание или следствие (влияние, эффект).
Продуктивность - создание чего-либо полезного, практичного; вызвать (быть причиной) обладание существованием чего-либо или сделать так, чтобы что-то произошло; создание, производство.
Активность (деятельность) - живость, подвижность (проворство), физическое движение или проявление силы.
Предвидение - предсказание, пророчество.
Тело - физический организм.
Согласование - функциональное и часто преходящее (временное) изменение, адаптация.
Энергия – образная (в виде образов) или аффективная (эмоциональная) (полезна в работе) сила, живость (энергичность).
Просветление - состояние пребывания в гармонии с законами вселенной, реализация конечной истины.
Группер - слова или фразы в составе энграммы или лока, которые "схлопывают" (коллапсируют) трак времени, собирая похожие инциденты вместе.
Переключатель Вэйланса - любая фраза, полученная в момент бессознательности, заставляющая индивидуума "пере-включиться" в личность, не являющуюся его собственной.
[Р.Б.: некоторые определения из технического словаря: Вэйланс: 1. вэйланс – это личность (тождественность, отличительные черты) вместе с массами (энграммного) банка либо массой (определение МАССЫ см. в КС-1) ментальной образной картинки кого-то другого, в отличие от личности, выбранной самим (тетаном, человеком). Иными словами, под вэйлансом мы обычно подразумеваем личность кого-то другого, принятую на себя человеком неосознанно. 3. вэйланс – это ложная либо действительная личность. Преклир имеет свой собственный вэйланс. Кроме того, в его распоряжении есть вэйлансы всех персонажей (личностей), которые присутствуют в его энграммах. 9. форма (модель) личности самого преклира или другого (существа), бытийность. 10. вэйланс – это, в лучшем случае, искусственная (комплексная) бытийность или это такая бытийность, которой преклир не является, но притворяется или думает, что является. Эта бытийность могла быть создана для преклира путем воспроизведения (копирования) существующей бытийности либо это искусственная бытийность, построенная по описаниям кого-то другого.]
Клирование - процесс или действия в направлении увеличения самоопределенности индивидуума путем устранения его замешательств.
Реализация - "сделаться реальным", - процесс изменения от воображаемого к действительному, восстановление (обретение вновь) былой осознанности.
Могущество - способность добиваться повиновения; быть способным; состояние власти, включающее способность к действию и созданию следствия.
Стремления (цели, замыслы) - завершение или конечная цель, удерживаемые в поле зрения, также решимость, решительность (в достижении).
Способность - умение, компетентность; быть способным.
Пересмотреть - просмотреть заново с намерением улучшения.
Понимание - Аффинити, Реальность, Коммуникация; градиентный способ, при помощи которого тета выживает в МЕСТ.
Ориентация - действие по определению собственных направлений или установка (настройка) собственного чувства направления. Освоение (ознакомление), осознание существующей ситуации в ее отношении ко времени, местоположению, форме и событийности, а также по отношению к личностям (действительным ролям) участников.
Понимание (проницательность, способность к постижению) - действие по овладению, сила восприятия, непосредственное или интуитивное узнавание (распознавание), оценка по достоинству, способность проникновения в сущность, то, на основе чего существо взаимодействует с другими существами и МЕСТ.
Коммуникация (новое определение) - движение частицы из точки-источника в точку-приемник с намерением осуществления воспроизведения коммуникации в точке-приемнике.
Распознавание (узнавание) - знание или ощущение, что данный объект встречался раньше. Воспринять что-то, что было известно ранее, опознать (признать) что-либо.
Помощь - содействие, поддержка, "способствование" выживанию чего-то объективно, реально существующего, существа (существ). Предоставить поддержку чему-либо. Исцелить, излечить, облегчить, спасти (уберечь), вывести (из затруднительного положения), принести пользу (оказать благотворное воздействие), содействовать, улучшить (исправить), предотвратить. Осознание какого-либо ответственного действия, которое способствует выживанию.
Надежда - лелеять или желать с упованием на будущее, помещать в него (в будущее) уверенность или веру, предмет желания, источник надежды, опоры. Осознание ожидания лучшего будущего.
Потребность в Улучшении - настойчивое требование или непоколебимое выражение запроса на улучшение, достижение или рост. Осознание стремления к улучшению.
Потребность в Изменении - необходимость или обязательность изменения, модификации, перемены (убеждений, взглядов) или преобразования. Осознание стремления к различию (чему-то отличному от существующего).
Страх Ухудшения - попытка уйти, избавиться, бедственное положение, ужас, предчувствие падения (упадка), деградации, сокращения (уменьшения, снижения).
Следствие (влияние) - то, что принято, получено, что-либо ино-определенное, неподконтрольное (неуправляемое), личность является следствием своего окружения. Осознание существом (чем(кем)-либо существующим), что что-то другое явилось его причиной.
Крушение (крах) - падение, упадок, коллапс (схлопывание, провал). Осознание свершившегося падения.
Отчаяние - утратить надежду полностью, отбросить ожидания (признать их безнадежными), подавленность преобладающим чувством безнадежности. Осознание существования без надежды.
Страдание - повиновение (подчинение) несчастью (скорби, печали), боли, потере, бедственному положению или лишениям. Осознание противостояния чему-либо или вынужденного перенесения (переживания) чего-либо. Осознание боли в прошлом и будущем.
Оцепенение - уменьшенная восприимчивость к прикосновению, восприятию или эмоциям. Ступор. Осознание "отобранных" ("отнятых") эмоций или ощущений.
Интроверсия - продолжительное смотрение вовнутрь вместо смотрения вовне. Осознание явлений или событий по отношению только к самому себе.
Несчастье - бедствие, катастрофа, катаклизм. Осознание внезапного нежелательного события, вызванного ино-определенностью.
Нереальность - недействительное (не подлинное), нефактическое или нереальное. Осознание неправильного истолкования (понимания, интерпретации) того, что есть.
Делюзия - заблуждение (обман) ума, аномальное (ненормальное) умственное состояние, ложное убеждение (вера), либо персистирующая (устойчивая, продолжающаяся) ошибка в восприятии. Осознание неправильного истолкования (понимания) убеждений.
Истерия - поведение, обнаруживающее неуправляемый страх или эмоциональное страдание. Осознание быстрого опустошения тела.
Шок - состояние глубокой депрессии (упадка) жизненных процессов, умственная тупость (вялость). Осознание слишком большого воздействия (удара).
Кататония - негативизм, мутизм, каталепсия, скрытое расстройство мышления, сопровождаемое галлюцинациями или делюзиями всемогущества и приступами состояния ярости. Осознание только негативных вещей, нулевое восприятие, ложное всесилие плюс редкие вспышки ярости с возвратным эффектом.
Забвение (забытье) - действие, направленное на забывание, забывчивость, быть забытым. Осознание чего-то, что препятствует осознанию.
Отделенность - отдельность (обособленность), "не от мира сего". Осознание частей какой-то большей массы или целого и своей отделенности от них.
Раздвоенность - двойственность, быть двойственным, состоящим из двух элементов. Осознание состояния двойственности (здесь нет градиента).
Скрытность - таинственность, привычка хранить секреты, изоляция (уединение). Осознание состояния "спрятанности".
Галлюцинации - восприятие объектов, не основанных на реальности. Состояние полностью безосновательных и ошибочных представлений (впечатлений) или движений. Осознание неправильного понимания (интерпретации) ощущений (элементов восприятия).
Садизм - причинение боли объекту любви в качестве средства достижения сексуального облегчения. Наслаждение физической или ментальной (психической) жестокостью. Получение удовольствия через наблюдение страдания другого. Осознание удовольствия, связанного с жестоким обращением с другим(и).
Мазохизм - осознание направленных на себя агрессивных, разрушительных стремлений. Удовлетворение от (само)идентификации (быть причиной собственной боли). Осознание удовольствия в результате жестокого обращения со стороны самого себя или других.
Восторг - самовозбуждение (экзальтация), тщеславие (самовлюбленность). Осознание "подхваченности" или поднятия (по тону), вызванных ино-определенностью.
Веселость (ликование) - пылкая радость с обильными внешними проявлениями по поводу несчастий или неудач других. Осознание неконтролируемой радости.
Работа - целенаправленная деятельность (активность).
Фиксированность - состояние "обездвиженности". Осознание "прикрепленности" (фиксации).
Эрозия - распад или разрушение наружного вещества. Осознание медленного постепенного разложения.
Дисперсия (рассеяние) - результат движения в различных направлениях. Быть разбросанным (рассеянным). Осознание (вынужденного) рассеяния по произвольным направлениям - по всем одновременно.
Отчужденность - разъединить или прервать связь. Осознание отделенности от близкого приближения.
Преступность - действие или состояние опасной склонности к преступлению или виновности в преступлении. Осознание продолжения нарушений известных законов.
Непричинность - просто не быть причиной. Осознание ничто, являющегося причиной чего угодно.
Разъединение - действие по разобщению связи между чем-либо, расторжение. Осознание расторжения связи с чем-либо или между чем-либо.
Несуществование - отсутствие, небытие, отрицание данности. Осознание того, что отсутствует осознание чего-либо существующего.
Вероятность - осознание детерминации событий математическими вероятностями.
Судьба - осознание того, что исход случайных событий управляется подсознательными соглашениями.
Рок - осознание управления индивидуумами и событиями со стороны подсознательных соглашений (согласий).
Везение - осознание того, что случайные события определяются совокупностью (смешением) случайных математических вероятностей в отношении материи, энергии, пространства и времени в сочетании с подсознательными соглашениями (согласиями).
Удача - осознание того, что благоприятные состояния и события происходят на предопределенной либо "запрограммированной" либо случайной основе.
Любовь - хотя, вероятно, существуют восемнадцать различных дефиниций для этого уровня осознания, поскольку греки имели для него в своем языке восемнадцать слов, определение здесь (для данной шкалы – Р.Б.) таково: это уровень осознания аффинити отождествления, гармоник распознавания (узнавания), гармоник со-существования и общей (совместной) бытийности - в качестве замены (заменителя) во многих случаях для постижения (полного восприятия), особенно, если это хронический уровень осознания человека.
Сам (мое "я") - осознание единственно себя.
Идеи - осознание только идей.
Люди - как уровень осознания, осознание единственно людей.
Предметы - как уровень осознания, осознание единственно предметов.
Группы - как уровень осознания, единственное осознание совпадает с (о)сознанием группы.
Деньги - осознание символической системы измерений усилий и/или преступности, происходящее из прошлой обладательности.
Выживание - осознание борьбы (конфликта), вероятности смерти и неизбежности. Не-осознание состояний "вне игры" и чрезмерное осознание персистентностей в игре, содержащей высокий ингредиент персистентностей.
Зло - как уровень осознания, осознание единственно разрушения.
Религия - как уровень осознания, осознание веры, ино-определенности и жесткого подавления (ошеломления превосходящими силами), скрепленных вместе по причине страха и эскапизма (стремления уйти от действительности) индивидуума в его последней попытке сохранить устойчивость (состояние равновесия) после невоспроизводимых (лежащих далеко за пределами конфронта) потрясений или потерь.

Итак, теперь, после прояснения всех этих слов, я бы хотел рассмотреть предмет под названием
одитинг, который является действительной Саентологической практикой (процессингом), направленной на улучшение (совершенствование) индивидуума.
Способность проводить одитинг слагается из пяти правил. Под "грубыми ошибками одитинга" вы обнаружите ссылки именно на эти пять главных правил одитинга. В кассетной записи и в бюллетене под названием "Неправильная Технология" (сентябрь 1965) имеет место перечисление этих пяти составляющих одитинга, и в этических кодексах ЦС говорится о существовании только пяти тяжких преступлений, относящихся к сфере применения технологии.
Очевидно, что никто в пределах Церкви не обращал на эти вещи серьезного внимания. 100% их внимания направлены на преступления, которые представляют собой лишь нюансы технологии, а также мелкие проступки и детали одитинга. Если вы совершите проступок, то Церковь нахмурит брови в ваш адрес; если вы совершите преступление, вам придется пройти небольшой цикл переобучения в послеполуденное время (это называется "натаскивание", когда вы заново изучаете тот маленький фрагмент технологии, по которому вы допустили ошибку); но если вы совершите какое-либо тяжкое преступление, тогда предполагается, что вас должны вышвырнуть из Церкви и аннулировать ваши сертификаты. Последнее, однако, никогда не случается. Поскольку 100% персонала Церкви навязчиво играются с преступлениями и проступками, они даже никогда не замечают тяжких преступлений и никогда по их поводу ничего не предпринимают, и, к сожалению, как раз и совершают их в 100% случаев. Нет никаких свидетельств ни в одной папке преклира в Церкви в пользу того, чтобы эти пять основных правил одитинга когда-либо, хоть в каких-нибудь случаях, хотя бы кем-нибудь соблюдались.
Первой из этих основ одитинга является формула коммуникации (отрабатываемая в так называемых тренировочных упражнениях): ТУ-0, заключающееся в том, чтобы "быть здесь", ничего другого не делать, кроме как быть здесь; в ТУ-1 отрабатывается способность направлять коммуникацию другому человеку в естественной манере, так чтобы он воспринимал данную коммуникацию; ТУ-2 состоит в том, что вы учитесь давать подтверждение полученной коммуникации таким образом, чтобы это подтверждение ее завершало, так чтобы эта коммуникация более не существовала для вас обоих, и вы оба переместились вперед во времени. В ТУ-3 отрабатывается способность повторять вопрос до тех пор, пока на него не получен полный ответ. В ТУ-4 входит игнорирование комментариев, возникающих, когда банк овладевает индивидуумом, также в него входит прояснение и понимание оригинаций человека (коммуникаций преклира о его актуальном состоянии, о чем-то, что его беспокоит в данный момент – Р.Б.), так чтобы его внимание могло вернуться в процесс. Таким образом, первоосновой одитинга является использование формулы коммуникации и цикла коммуникации одитинга; понимание цикличности коммуникации в одитинге и соответствующее использование формулы.
Вторым основным правилом, или просто компонентом одитинга, является использование повторяющейся формулы коммуникации, иными словами, задавание одного и того же вопроса снова и снова, до тех пор пока он не перестанет приводить к изменениям, то есть речь здесь идет о повторном использовании коммуникационного цикла. Это действие известно также, как "сглаживание" процесса. Не существует никаких свидетельств в пользу того, чтобы это правило заметным образом соблюдалось в пределах любой из церквей или, по крайней мере, вне пределов моих личных наблюдений и исследований.
Третьим правилом является "получение" и удержание преклира в сессии одитинга. Это просто означает введение преклира в сессию и сохранение его в рамках сессии, больше к этому нечего добавить. Иными словами, у кого-то есть преклиры, они к нему приходят. Я полагаю, что "заполучение" преклира - это некоторым образом "падение" для одитора. Преклиры должны на коленях приползать к вашему порогу, в том случае если вы соблюдаете первые два правила. Если вы действительно применяете формулу коммуникации к преклиру и сглаживаете вопросы, то нет ни малейших сомнений, что каждый из ваших преклиров будет присылать к вам всех, кого он только знает. "Получение" преклира никогда не является проблемой, если вы следуете первым двум правилам.
В ЦС для того, чтобы "поймать" преклира, ему обещают весь мир, а для того, чтобы его удержать, применяют всевозможное запугивание.
Удержание преклиров зависит от соблюдения второго правила - сглаживания вопросов. Когда вы сглаживаете вопрос, человек, в конечном итоге, обнаруживает искомую правду, и в этом случае не существует никакой проблемы с тем, чтобы его удерживать. Если преклир находит правду, то единственное "удержание", которое вам понадобится осуществлять, это удерживать его подальше от вас, чтобы вы могли иметь какое-то время на личные нужды и для других преклиров.
В редких случаях (я бы сказал, в одном из 2000) вам может потребоваться мост коммуникации для того, чтобы стимулировать преклира к продолжению одитинга. Я бы настойчиво рекомендовал одитору не делать этого, я бы рекомендовал одитору в подобной ситуации подробно выяснить, почему преклир имеет хотя бы малейшее сомнение или недоговоренность, препятствующие его дальнейшему самопознанию. Итак, добывание и удержание преклира является практически ненужным действием, однако в рамках существующей технологии Саентологии оно описано, как необходимое действие. В Церкви является тяжким преступлением не находить и не удерживать преклиров. В рамках своего личного опыта я обнаружил, что это абсолютно невозможно - не иметь преклиров, и я убедился, что совершенно излишне удерживать их. Они сами удерживают себя поближе к вам, и они приходят к вам по собственной воле.
Четвертой, несложной составляющей одитинга является знание, как правильно пользоваться Э-метром, и мы в деталях рассмотрим все, что относится к этой области, позже. Это такой навык, которому вы, вероятно, могли бы выдрессировать обезьяну или собаку, но люди же превращают это умение во что-то гораздо более сложное, чем оно есть на самом деле. Это такая способность, которая просто нарабатывается тренировками, и на освоение которой высоко интеллектуальному человеку (либо крайне запутанному) может понадобиться до шести месяцев обучения. (Я обладал обоими этими качествами 20 лет назад, так что мне потребовалось именно столько времени.) Средний же индивид, надлежащим образом обучаемый, может, по завершении прохождения одитинга до Соло Курса, освоить работу с Э-метром примерно за три дня. Необходимо порядка 20 часов для обучения этому умению.
Человеку, пришедшему с улицы и не получавшему никакого одитинга, может потребоваться около шести месяцев на это обучение по той причине, что новички неспособны понять или постичь или поверить в тот простой факт, что, если стрелка приходит в движение в конце заданного вопроса, тогда вам следует предпринять что-то в отношении данного вопроса. Вам нужно проводить данный процесс. Если же стрелка не приходит в движение, ну что ж, тогда вы не проводите данного процесса. Итак, четвертой составляющей одитинга является способность пользоваться Э-метром.
Пятой составляющей одитинга является вещь, вероятно, наиболее продолжительная для освоения, сложная и превращающаяся для многих людей в источник постоянного беспокойства: это способность применять стандартные материалы технологии Саентологии, в том что касается выбора процесса для проведения в сессии, то есть в том, что именно делать в конкретной сессии и т.д.
Итак, первые четыре компонента составляют то, что можно назвать базовыми навыками одитинга, и вы можете применять эти вещи к кому бы то ни было, используя практически любой вопрос, и человек на короткое время и в ограниченных пределах будет чувствовать некоторое для себя улучшение, однако, если вы будете хорошо применять пятую область, то вся дальнейшая жизнь вашего преклира будет несравненно более лучшей. По самой меньшей мере, это превзойдет и его ожидания и воображение, поскольку как первые, так и второе, определяются его реактивным умом. Вы делаете что-то, что превосходит реактивный ум, поэтому и результаты вашей работы должны превзойти любую перспективу, которую преклир до этого воображал себе.
Аналогичным образом, в этих четвертой и пятой областях нет никаких свидетельств в пользу наличия в рамках церкви хотя бы какой-то способности понимать Э-метр или применять стандартные материалы, как в историческом аспекте, так и на сегодняшний день.
Итак, я намереваюсь разобрать в более чем краткой форме то, что представляют собой перечисленные пять навыков. Для управления автомобилем вам необходимо знать, каким образом манипулировать коробкой передач и вертеть руль, как нажимать на газ и на тормоз, включать поворотные сигналы, понимать дорожные знаки и знать правила дорожного движения. Вам требуется следить одновременно за примерно семью вещами во время вождения, и вы изучаете их сначала раздельно, затем сочетая одно с другим, и, наконец, довольно скоро вождение автомобиля становится совсем несложным. В одитинге вы имеете дело примерно с таким же количеством факторов, так как вы работаете со следующими пятью факторами: (1) коммуникационной формулой, (2) повторной формулой коммуникации, (3) нахождением и удерживанием преклиров, (4) Э-метром и (5) применением стандартных материалов. Вам придется также иметь дело с еще двумя факторами во время сессии - с преклиром, как духовным существом и с преклиром, как энграммным банком.
Наконец, последним компонентом одитинга является ведение вами адекватного администрирования, то есть, проще говоря, выполнение бумажной работы. Таким образом, вам требуется работать с семью или восемью факторами в одитинге. Аналогия с вождением автомобиля представляется вполне подходящей, поскольку по мере того, как человек все лучше овладевает каждым из необходимых навыков, суммарное действие становится все более и более естественным и простым. Если человек понимает и владеет перечисленными пятью навыками, тогда совокупные действия по проведению одитинга являются слишком простыми, чтобы в это можно было поверить. Более того, одитинг оказывается огромным удовольствием, по временам приятным развлечением, и, в конечном итоге, становится таким же естественным, как дождь.
Итак, давайте разберем сперва наперво тренировочные упражнения, которые являются необходимым компонентом хорошего одитинга.
Первое тренировочное упражнение - ТУ-0. В этом упражнении студент и тренер сидят друг напротив друга, и студент обучается "быть здесь" (в смысле присутствия внимания) комфортно и конфронтировать, ничего другого не делая, кроме как быть здесь. Обучение продолжается до тех пор, пока человек не сможет просто быть здесь. После того как вы овладеваете этим, тренер начинает говорить разные вещи, такие, которые бы, как правило, приводили к тому, чтобы сбить вас (расстроить, отвлечь, привести в замешательство) с непосредственного присутствия здесь, и сглаживает последовательно каждую такую вещь до тех пор, пока вы не научитесь просто находиться здесь, независимо от того, что вам приходится конфронтировать. Этот навык используется в одитинге для того, чтобы просто находиться здесь с преклиром.
ТУ-1: человек просто передает коммуникацию естественным тоном и голосом с намерением достижения данной коммуникацией преклира через разделяющее пространство, с тем, чтобы преклир воспринял данную коммуникацию.
ТУ-2 - это отработка подтверждений. В этом упражнении тренер зачитывает фразу из книги, а студент подтверждает ее получение (восприятие), так чтобы данная коммуникация была завершена. Цикл коммуникации завершен тогда, когда закончен соответствующий цикл действия. Таким образом, подтверждение осваивается не как согласие, но просто как метод управления коммуникацией преклира, и оно служит для полной остановки текущей коммуникации. Человек обучается давать подтверждение только данной коммуникации. Здесь вы учитесь не давать преклиру "сверхподтверждений", в каковом случае вы хороните результаты целого дня работы для преклира, и также вы учитесь не давать "недоподтверждений". Когда вы даете недостаточное подтверждение преклиру, это служит для него стимулом продолжать. Такое действие известно, как "полуподтверждение". Иногда оно бывает полезно, но чаще вы просто позволяете преклиру говорить и говорить, а затем даете ему полное подтверждение и этим завершаете данную коммуникацию для него (ее больше здесь нет).
ТУ-3 заключается просто в обучении студента навыку подавать вопрос (команду) заново до тех пор, пока он не получит на него ответ. Также ТУ-3 обучает повтору команды без изменений (в формулировке, в интонации, манере и т.п.- Р.Б.), при этом таким образом, чтобы команда подавалась каждый последующий раз как новая, в новую единицу времени. Также это ТУ учит одитора не задавать следующий вопрос до тех пор, пока не получен ответ на предыдущий. Иными словами, вы продолжаете задавать данный вопрос, пока вы не получите на него ответ. При этом вы задаете его повторно каждый раз так, как если бы вы задавали его в первый раз - заново в новую единицу времени.
ТУ-4 называется "оригинации преклира". Это ТУ обучает вас в том случае, если имеет место оригинация, получить полное ее изложение преклиром, так чтобы вы ее поняли, а затем вернуть преклира в процесс или к тому вопросу, который вы задали. Если банк преклира включается сильно и пк начинает направлять на вас или на комнатное окружение свои комментарии, то в этом случае все, что подобным образом "прицелено", вы игнорируете - не даете подтверждений. Любую оригинацию, которая будет представлять собой логически не соответствующий заданному вопросу ответ, вы обязательно "подбираете" и проясняете ("расчищаете") до тех пор, пока преклир не высвободит из нее своего внимания настолько, что вы сможете снова вернуть его в сессию.
Очевидно, что все эти навыки в высшей степени полезны и в жизни, а когда вы применяете данные четыре ТУ в сессии, одитинг протекает буквально как сказка перед сном.
Существуют также несколько высших тренировочных упражнений, которые полезны в некоторых типах одитинга. Сначала подытожим первые четыре: на ТУ-0 одитор тренируется до тех пор, пока не освоит навык находиться здесь вместе с преклиром и, не испытывая никаких неудобств, содействовать преклиру в прохождении одитинга; ТУ-1 изучается для того, чтобы преклир мог хорошо слышать одитора и получать от него коммуникацию, не отвлекаясь из-за каких бы то ни было манер одитора при передаче коммуникации; ТУ-2 изучается и применяется для того, чтобы преклир получал подтверждение, и таким образом его коммуникация признавалась и рассматривалась как-есть; ТУ-3 выполняется для того, чтобы одитор умел продолжать подавать команды и таким образом доводить процесс до конца, а ТУ-4 существует для того, чтобы оригинации преклира надлежащим образом принимались.
Высшие ТУ следующие: ТУ-5 в свое время было удалено из технологии. Это тренировочное упражнение было направлено на обучение одитора тому, что вербальные (словесные) команды не всегда необходимы в сессии. Однако ведь это просто, некоторым образом, нелепо - обучать чему-то столь очевидному. Достаточно сказать, что, фактически, невербальная коммуникация не просто существует, - 88% коммуникации между людьми является невербальной согласно данным исследований Университета Миннесоты. Человек должен прекрасно осознавать невербальную коммуникацию, когда она имеет место, и нет никакой необходимости обучать этому. ТУ-6, относящееся к упражнениям высшего уровня, представляет собой просто управление телом. Здесь вы учитесь применять цикл "Начать-Изменить-Остановить" на чужом теле, перемещая (водя) его по комнате, тренируясь подавать команды. ТУ-7 заключается в том же, что и шестое упражнение, только здесь тренер ведет себя крайне воинственно, пытаясь нарушить управление его телом со стороны студента. Это, соответственно, некоторым образом экстремальное упражнение, так что оно проводится с соблюдением принципа постепенности. Смысл его в том, чтобы натренировать одитора до способности справляться с непослушным (буйным) человеком при любых обстоятельствах, осуществляя превосходный контроль. Оно увеличивает готовность одитора управлять другими людьми. ТУ-8 заключается в изучении, как направлять (помещать) команду в предмет без малейших сопутствующих сомнений в отношении исполнения команды. Также это упражнение разрушает социальную механику, связанную со словами. Вы подразумеваете одно, а говорите другое, направляя задуманную команду вовнутрь пепельницы, затем вы как можно громче кричите на пепельницу (подавая команду), затем вы сидите молча, направляя с намерением задуманную команду непосредственно вовнутрь пепельницы. Наилучшей частью этого упражнения, на самом деле, является как бы побочная с виду тренировка, связанная с помещением и изменением мыслей, относящихся к данной пепельнице, внутри нее самой. Должным образом выполненное, это упражнение, в действительности, может приводить и к физическим изменениям. Дважды, когда я выполнял это упражнение при свидетелях в 1966 году, отдавая пепельнице команду "Встать!", она выполняла эту команду. Были еще три или четыре человека в разное время, которые тоже добивались такого же результата. Это требует нескольких часов работы, в результате которой входишь в по-настоящему превосходное аффинити с молекулами пепельницы. Это все, что я хотел вам рассказать по этому поводу. ТУ-9, последнее ТУ, - это отработка Тона 40 (так называемого "безоговорочного намерения" – когда намерение доводится до задуманного результата независимо ни от каких обстоятельств либо препятствий - Р.Б.) в применении к человеку, пока студент не станет способен вступать в коммуникацию с другим человеком с безоговорочным намерением, добиваясь реализации этого намерения. Это упражнение выполняется для того, чтобы будущий одитор обрел готовность и способность справляться с другими людьми (реализовывать свое намерение) и охотно конфронтировать других людей, в то время как он отдает им команды и управляет ими. Также в этом упражнении человек обучается сохранять очень высокий уровень контроля, независимо от каких бы то ни было обстоятельств, и если уж ему приходится использовать физическое усилие, применять его очень точно и, по возможности, мягко. Так что это, своего рода, последний штрих.
Студент практикуется в этих упражнениях до тех пор, пока не достигнет в них спокойной уверенности. Если речь идет о подготовке одитора, то правильно было бы считать ТУ хорошо освоенными только тогда, когда они отчетливо проявляются и явно применяются человеком в его повседневной жизни помимо занятий. Если это искусственный навык, который обучающийся применяет только во время одитинга, это значит, что он определенно не понимает, что имеет дело именно с механикой коммуникации и взаимодействий повседневной жизни. Осознание того, насколько все это применимо в жизни, не поддается никакому описанию.
Если кто-нибудь позвонит вам и скажет: "Я собираюсь заскочить сегодня вечером, чтобы вместе поужинать.", а вы дадите полное подтверждение этой коммуникации, - можете быть уверены, что этот человек не появится. Если кто-то позвонит и скажет, что собирается заскочить к ужину, а вы дадите ему полуподтверждение, то я уверен, что этот человек при необходимости раздобудет действующий танк, чтобы только обязательно быть у вас этим вечером. И это только одно из девяти ТУ. То, как вы даете подтверждения и в какой степени вы подтверждаете что-либо, оказывает влияние на результаты ваших действий.
Итак, это то, что в упрощенном изложении представляют собой ТУ, и их следует применять. Необходимо осознать, что формула коммуникации, применяемая в одитинге, представляет собой циклы коммуникации, которые, в свою очередь, являются циклами действия: начало-изменение-остановка. В одитинге имеет место некоторое количество начал, изменений и остановок, а также какое-то число циклов коммуникации.
Если ТУ и циклы коммуникации вызывают у вас больший интерес, вы можете почитать книгу с названием "Дианетика Сегодня", опубликованную под именем Л. Рона Хаббарда. На самом деле ее скомпоновал один парень по имени Билл. Люди, написавшие эту книгу, суммировали некоторые фрагменты других материалов Хаббарда, которые и составили эту книгу. Они пытались добиться, чтобы Хаббард прочел ее, но у него на это просто не нашлось времени. В книге есть масса материалов, которые непременно разбудили бы его, если бы он удосужился их почитать. Формула коммуникации представлена некоторым количеством циклов коммуникации, имеющих место в одитинге, и эти циклы перечисляются, сопровождаемые иллюстрациями, в "Дианетике Сегодня", но, разумеется, авторы упускают несколько циклов.
Части цикла коммуникации одитинга следующие: одитор проверяет готовность преклира к получению команды (вопроса), - это первая часть. Вторая часть – одитор задает вопрос или подает команду преклиру, а в качестве третьей части он убеждается в том, что преклир получил (воспринял) эту команду (вопрос). Четвертый момент состоит в том, что преклир смотрит в свой ум или в свой банк. Пятое, что происходит, это преклир находит ответ. Шестая часть – это преклир выдает этот ответ одитору. В седьмой части вы, одитор, убеждаетесь, что преклир сказал вам все. Восьмая часть состоит в том, что вы даете ему подтверждение, а девятым моментом является то, что вы смотрите, воспринял ли преклир ваше подтверждение. Десятая часть цикла коммуникации одитинга – вы проверяете и убеждаетесь, что преклир ответил именно на тот вопрос, который вы ему задали. Итак, таковы десять частей цикла коммуникации одитинга. В книге "Дианетика сегодня" перечислены восемь частей. Вам необходимо осознавать, что это есть то, что известно, как цикл коммуникации одитинга.
Вы проводите столько циклов коммуникации одитинга, сколько необходимо, для того чтобы процесс был сглажен, то есть когда процесс больше не приводит к новым изменениям в преклире и преклир достиг правды в том вопросе или предмете, на который был направлен одитинг.
Когда преклир перед вами и вы его одитируете, он находится в коммуникации с вами. Происходит цикл коммуникации одитинга. Преклир также находится в коммуникации со своим банком, то есть на "линии поиска "Итсы" (то есть когда он обращается за ответом к своему уму; от англ. "It’s a" - начало ответа, соответствующее русскому "Это (есть) …", термин оставлен в английском звучании для краткости - Р.Б.) и на линии собственно Итсы (когда преклир выдает ответ, найденный им в уме – Р.Б.). Таким образом, имеют место одновременно два цикла коммуникации. Вы - с преклиром и преклир - со своим банком. Существует также третий цикл коммуникации – это, до некоторой степени, коммуникация преклира с настоящим временем и с комнатой, в которой он находится.
Все три линии коммуникации должны быть выше 2.0 по Шкале Тонов, для того чтобы мог происходить одитинг. Вам лучше поддерживать свою коммуникацию с преклиром очень высоко по тону и проследить, чтобы у преклира не было ничего "низкотонового" в отношении настоящего времени или комнаты. Я могу гарантировать, что тот материал, который проходит по "линии поиска Итсы" (коммуникации преклира с его банком – Р.Б.), линии ответов (из банка преклиру – Р.Б.) и "линии Итсы" (от преклира к одитору – Р.Б.), окажется как аберрирующим, так и подавляющим и смущающим преклира. Поскольку, по существу, происходят перечисленные выше три цикла коммуникации, то если вы будете удерживать два из них в положительном диапазоне (выше 2.0 по Шкале Тонов – Р.Б.), тогда вы сможете деэнтурбулировать (освободить от заряда и сделать доступным аналитическому уму – Р.Б.) тот материал, который будет проходить по третьему циклу АРК (между преклиром и его банком – Р.Б.). Итак, я хотел указать, что для преклира существует три основные линии АРК в сессии, одна – с окружением (комната и настоящее время), вторая – с одитором и третья – с его банком.
Цикл коммуникации одитинга применяется к преклиру повторно до тех пор, пока тот или иной процесс не перестанет давать изменения. Последнее очевидно по пяти явлениям: задержка коммуникации сокращается, преклир находит правду по данному вопросу, он также восстанавливает некоторую свою способность, достигает осознаний, и на Э-метре возникает свободная или (что то же самое - Р.Б.) плавающая стрелка. Нужно быть тупицей, чтобы пропустить ее. Так или иначе, когда процесс завершен, он завершен. Вы либо переходите к новому процессу, либо заканчиваете сессию, либо объявляете перерыв, либо все что угодно. Таковы подробности второй составляющей одитинга.
Получение и удерживание преклиров я уже обсуждал. Это само по себе происходит в тот момент, когда вы понимаете, как следует одитировать человека, и с этого момента преклиры сами появляются у ваших дверей. Не существует такого явления, как превосходное понимание технологии и одновременно неспособность заполучить преклиров. Я наслушался подобной ерундистики. До той степени, до которой вы понимаете технологию и хорошо одитируете, у вас будет большой запас людей, ожидающих своей очереди. На протяжении десятилетий я наблюдал тому подтверждение. Для этого правила просто не существует исключений. Слишком много вокруг людей, желающих помощи и одитинга, и эти люди обладают некоторым духовным чутьем или восприятием, так что если вы делаете свое дело хорошо, они непременно найдут вас. Вам нет нужды вообще покидать своей комнаты, чтобы искать их. Вам даже никогда не нужно никому об этом рассказывать. Это выяснится так или иначе. Люди "учуют" вас на духовном уровне.
Э-метр, представляющий четвертую область, относящуюся к одитингу, довольно хорошо преподносится в книге под названием "Основы работы с Э-метром". Если кто-то купит эту книгу и еще купит Э-метр и еще одну книгу под названием "Упражнения с Э-метром" и сядет с тренером и проделает эти упражнения, тогда он сможет пользоваться Э-метром. Поскольку то, что касается работы с Э-метром, детально излагается в этих двух упомянутых книгах, я не собираюсь вдаваться здесь в детали, но я могу предложить вам всеобъемлющее резюме. В приложении обе книги суммарно изложены в краткой форме.
Вы дотрагиваетесь до Э-метра и отпускаете его до тех пор пока не почувствуете себя уверенно и без страха по отношению к этому предмету. Вы учитесь включать и выключать его, настраивать прибор и устанавливать то, что называют счетчиком тонарма (ручки тона), для измерения количества заряда, исходящего от преклира во время сессии. Вы учитесь измерять обладательность преклира по реакции Э-метра на сжатие банок, метаболизм – по реакции Э-метра на глубокий вдох и выдох преклира. Затем вы учитесь отслеживать движение тонарма, что достигается просто удерживанием стрелки в пределах шкалы в то время, пока преклир говорит. Вы учитесь настраивать ручку чувствительности. Вы также учитесь тестировать батарейки. Вы учитесь видеть разницу между реакциями на движения тела, такие как кашель и ерзанье в кресле или сжатие банок, и реакциями прибора на движение мыслей. Каждое из перечисленных упражнений позволяет освоить отдельный навык. Это как водить машину – вы отрабатываете каждый навык отдельно, после чего объединяете их в единую способность. Вы учитесь, как узнавать ту же самую реакцию стрелки и даете преклиру говорить по той теме, что вызвала реакцию, до тех пор, пока реакция не уйдет. Это называется "вычищением" реакции со стрелки. Затем вы изучаете виды реакций стрелки и вещи, которые вызывают ту или иную реакцию, до тех пор пока не обретете уверенность в применении цикла коммуникации одитинга и урегулировании любого банка. Например, задавая вопрос о какой-либо потере (утрате), вы научитесь тому, как получать реакцию падения стрелки на Э-метре; или подъем стрелки, который может быть вызван рестимуляцией разрыва АРК, - вы даете преклиру говорить об этом разрыве АРК до тех пор, пока подъем не уйдет; или вы даете человеку говорить о предательстве, вызывающем реакцию под названием "залипшая стрелка", до тех пор пока эта реакция не уйдет, и т.д. Затем вы интенсивно изучаете с тренером все части цикла коммуникации одитинга, те, которые я перечислил ранее. Некоторые части пропущены в книге с упражнениями, но их можно добавить. Вы учитесь, как "пачкать" и "вычищать" стрелку. Затем вы сочетаете все предыдущие навыки и, пользуясь вопросами, составляющими "вилки" ("до" и "после" определенной даты – Р.Б.), учитесь определять время того или иного события. Тренер записывает дату, а одитор задает вопросы, следя за стрелкой, и тренер при этом молчит. Через небольшой промежуток времени одитор объявляет дату. Далее вы учитесь работать со списком, давая преклиру (тренеру) говорить по пунктам списка и выясняя таким образом, по какому из них будет лучше одитировать, судя по наибольшему количеству тонарма. Вы просто проводите оценку списка и выбираете наибольшую мгновенную реакцию, понимая по ней, что именно следует одитировать. Вы также усваиваете несколько общих правил, таких как, если тонарм (ТА) растет, то ничего предпринимать не следует, и это правило преобладает над дачей подтверждений, а если ТА снижается и при этом преклир закончил говорить, то вы молча ждете какое-то время, пока не увидите длинное падение срыв (ДПС, см. "Тренировку навыков работы с Э-метром" – Р.Б.), прежде чем вы даете подтверждение (в момент ДПС преклир получает осознание – Р.Б.). Если тонарм не движется, в этом случае вы что-нибудь предпринимаете, - задаете вопросы, выясняете, что происходит, пока не получите дальнейшее движение тонарма. Вы усваиваете, что то, что дает ДПС, это же и дальше будет давать движение тонарма. Итак, вы изучаете, как следует пользоваться этим инструментом, Э-метром, при помощи всех этих упражнений и дефиниций. Помимо названных двух книг, многое по этой теме излагается в "Дианетике Сегодня". Я рекомендую вам потренироваться по этим книгам с несколькими тренерами, пока работа с Э-метром не станет для вас столь же очевидной, легкой и эффективной, как использование отвертки или кисточки для ресниц.
Это очень простое дело, но при этом очень точное. Возможно, вы будете иногда совершать ошибки как одитор, и ваш преклир может иногда ошибаться, но ваш Э-метр не ошибается никогда. Необходимо запомнить, что Э-метр, хотя он выступает в роли гида (указателя, путеводителя), является, по существу, непогрешимым гидом, поскольку вы работаете с зарядом, который "снимаете" с существа. Преклир, может быть, сидит перед вами, ожидая, что вы распрямите (распутаете) все его значимости, но ваша работа заключается, в первую очередь, в том, чтобы "расцементировать" индивидуума. Под "цементом" я подразумеваю всеподавляющий электронный заряд, разрушающий его существование. Если вы будете работать только с теми вещами, которые дают значительные реакции на Э-метре, тогда ваш преклир будет в большой степени удовлетворен. В приложении я описываю полезные упражнения, взятые из книги "Упражнения с Э-метром".
Итак, что касается основ одитинга, я хотел бы оставить их именно в таком несложном виде. Они ДЕЙСТВИТЕЛЬНО настолько просты, несмотря на то, что скопилась масса противоречивой и несовместимой информации, опубликованной мистером Хаббардом по данному предмету, место которой в мусорной корзине. Вероятно, 90% этих его комментариев по поводу одитинга не следует вообще рассматривать серьезно. Если вы владеете формулой коммуникации и применяете повторяющуюся формулу коммуникации, добиваетесь ответов на вопросы, пользуетесь Э-метром и применяете данные материалы хоть сколько-нибудь логично, у вас не должно возникать никаких проблем.
Существуют СТМ, то есть "спорные технические моменты", на протяжении всех существующих записей этого парня. Есть множество прямых противоречий: в Красных Технических Томах содержится более 500 СТМ. Становится буквально стыдно, когда изучаешь все это.
Он такой непреклонный и неунывающий и всегда в очень хорошем настроении на протяжении кассетной записи, в которой он говорит, что никогда, ни при каких обстоятельствах, не следует подавать следующую команду, пока преклир смотрит не на вас, а куда-то в сторону и его внимание направлено на что-то еще, после того как он закончил свой ответ. А затем, в другое время, в 1965 году, Хаббард появляется в плохом настроении и говорит, что новый вопрос надо резко "бросать" преклиру. Он издает бюллетень под названием "Добавки к циклу одитинга", в котором он говорит, что от вас требуется просто следовать четким ТУ-0, 1, 2, 3, и 4, и это вполне справедливо, вам необходимо им следовать. Однако будет несколько неестественно придерживаться ТУ абсолютно жестко, так как вам необходимо поддерживать живую коммуникацию с преклиром, ибо именно живая коммуникация является тем, что лежит в основе одитинга.
Также существует уйма бюллетеней по поводу преждевременных подтверждений. А ведь это просто здравый смысл – не обрывать человека подтверждениями, пока он говорит. Также является полным идиотизмом инвалидировать (обесценивать) преклира, ссылаясь на Э-метр, или впадать в зависимость от Э-метра, - требуется, чтобы вы задавали вопросы и одитировали преклира, а не Э-метр.
Вероятно, есть одна вещь, относительно которой следует предостеречь человека, - это так называемые "В и О" ("Вопросы и Ответы"). Это когда вы начинаете сами копировать банк преклира, вместо того чтобы делать свое дело. Существует три общеизвестных типа В и О. Первый тип – это двойной вопрос, то есть когда одитор задает вопрос по поводу ответа преклира. Существует тонкий "водораздел" между этим явлением и доведением цикла коммуникации одитинга до конца. И разница эта подобна разнице между днем и ночью. Например, если бы одитор спросил: "Как дела?", и преклир ответил бы "Довольно плохо", а одитор затем спросил бы "А в чем дело?", то это значило бы, что одитор позволяет преклиру как бы мутузить его вокруг да около этой темы. Было бы гораздо лучше, если бы на ответ преклира "Ужасно" вы сказали бы "Вот как?" и просто посмотрели бы на него. Перестроение вопросов вокруг ответов преклира является нехорошим занятием, это и есть В и О. Поворачивать ответ преклира лицом к вопросу – это чистая работа.
Изменять процесс сообразно переменам в преклире является вторым типом В и О. Следование указаниям преклира представляет собой, вероятно, самый нелепый тип В и О. И это третий тип. Если вы, на самом деле, чего-то не понимаете, будет правильно прояснить это с преклиром; но отнюдь не является здоровой привычкой констатировать, что вы не понимаете, что вам говорят.
В и О, вероятно, лучше всего определить, как неудачу в завершении цикла действия с преклиром. (Цикл действия можно определить, как начать-продолжить-закончить.) В той степени, в которой вы вступаете в В и О с преклиром, в этой степени вы снижаете достижения в одитинге.
Есть фундаментальное правило в одитинге: что "включает", то и "выключает" (тот вопрос, который рестимулирует, при его повторении и получении всех относящихся к затрагиваемой теме ответов, этот же вопрос и приведет к дестимуляции, то есть полному выходу заряда и "прояснению" данной области – Р.Б.). Если проводимый процесс поднимает достаточно бурный материал, вы продолжаете данный процесс, и в конечном итоге этот материал "выключится" (исчерпает себя – Р.Б.).
Что касается Э-метра, то, поскольку одитинг подразумевается, в принципе, как некий радостный опыт, а вовсе не пыточный, то для сохранения его таковым, в качестве реакций стрелки (для которых нигде в пределах данной технологии не даны толковые определения, кроме, разве что, одного туманного бюллетеня от 1972 года) следует рассматривать падение, длинное падение и длинное падение-срыв (которые представляют собой мгновенное движение стрелки вправо, соответственно, на 1 дюйм ( 2,5 см.), 2 дюйма или смещение тонарма вниз на 0,2 и более, деления). Иными словами, реакция стрелки указывает на что-то, что преклир может конфронтировать. Если вы будете считать реакциями стрелки именно перечисленные выше и никакие другие, вы будете в гораздо большей степени преуспевать в одитинге.
Исключением из этого правила является процесс под названием 37R (рассматривается после ОТ 7 – Р.Б.), в котором вы обращаете специальное внимание на противоположные реакции стрелки, то есть на подъем ТА, быстрый подъем стрелки и/или залипшую стрелку. Еще одним исключением из этого правила являются ситуации, когда РокСлэмы и Реакции Ракеты (см. Упражнения с Э-метром – Р.Б.) имеют преимущество перед Падениями, Длинными Падениями и Длинными Падениями-Срывами, но такие ситуации появляются ближе к верхней части моста. Иногда РокСлэмы и Реакции Ракеты появляются в одитинге рано, и тогда эти реакции имеют приоритет, так как они вызываются очень существенной для преклира информацией, крайне ошеломляющей информацией, "всплывающей" из кейса, и с этими данными следует работать максимально деликатно, до тех пор пока соответствующие реакции не уйдут ("не выключатся").
Итак, я хотел бы рассмотреть сейчас пятую область основ одитинга. Мы уже разобрали ТУ, формулу коммуникации, повторение вопроса (команды) до сглаживания процесса, получение и удержание преклиров, и некоторые вещи, которые вам необходимо знать в дополнение к освоению Э-метра по материалам двух книг о работе с Э-метром.

Теперь я разберу применение стандартных материалов и изложу все материалы, которые вам понадобятся, кроме очень небольшого количества, на которые я буду давать ссылки в сопровождении с базовым минимальным обзором с моей стороны этих стандартных материалов Саентологии.
Итак, я начну с вершины, и может показаться, будто я перескакиваю с одной темы на другую, обсуждая некоторые вещи снова и снова, но нет, я этого не делаю, - каждый нюанс оставшейся части этой главы должен быть кристально ясен и хорошо понят, прежде чем вы сядете и начнете одитировать другого человека (если таков будет ваш выбор). Также предварительное знание всех этих вещей дает огромное преимущество и тому, кто собирается получать одитинг.
Итак, вот те материалы, которые вам необходимо знать. Начинаются они с философских аспектов. Саентология обращается непосредственно к вопросу разрешения каких бы то ни было проблем человека - в наиболее широком смысле. Это система знаний, которая, в тех случаях когда применяется полноценно обученным саентологом, ведет к улучшению в людях. Она имеет практическую направленность, и ее теория и применение отражены в точности четко определенных терминов и аксиом и их производных. В этом смысле она имеет сходство с другими областями знания, как научными, так и философскими. Многие идеи привнесены в Саентологию из других областей, однако эффективная систематизация этих и других идей в Саентологии представляет собой, в своем роде, уникальное явление. Саентология также уникальна, вероятно, в том, насколько эффективно она достигает своих целей.
Саентология – это не просто некая разновидность психотерапии или академической философии, несмотря на то что имеет некоторое поверхностное сходство с обеими. Ее лучше всего понимать через призму ее собственных специфических целей либо индивидуальных целей человека, нежели через поиск сходства либо различий с другими дисциплинами, которые, вероятно, имеют очень отличные от Саентологии цели.
Как уже было отмечено, Саентология уделяет практическое внимание разрешению человеческих проблем, таким образом, она соответственно, занимается развитием и улучшением личных способностей индивидуума, а также развитием в человеке новых способностей. Это улучшение плюс способности и, как следствие, решение проблем, делают людей более счастливыми и преуспевающими в жизни.
Саентология, при условии ее правильного применения, стремится к приведению человека ко все более и более чистым состояниям бытия. Также как калькулятор необходимо освободить от результатов предыдущих вычислений, так и ум человека необходимо очистить от не имеющих (актуального) смысла "кнопок" и эмоционально заряженных данных, в противном случае последнему будет не доставать точности вследствие неуместных, не соответствующих ситуации данных, вторгающихся в его текущие расчеты.
Человек, который "чист" (не имеет реактивного или подсознательного ума), находится в положении свободной и сознательной причины по отношению к своей собственной жизни и своему окружению. Это существо высокого состояния сознания, которого достигают немногие. Многие не осмелились бы даже надеяться на достижение подобного состояния, тем не менее, оно стало реальной целью, и его достигали. При надлежащем применении Саентология способна "делать клиров".
Применяя сложноорганизованный комплекс знаний и данных исследований Саентологической технологии, используя ТУ, повторный цикл коммуникации и Э-метр, подготовленный одитор выбирает, соответственно ситуации, стандартные материалы для работы с конкретным преклиром и устраняет из его ума эмоционально заряженные области.
Однако, краеугольным камнем Саентологического процессинга является коммуникация. Она лежит в основе всех действий человека. Посредством коммуникации мы входим во взаимодействие с тем, что нас окружает, как в физическом мире, так и с жизнью за его пределами. Также посредством коммуникации с прошлым и настоящим окружением каждый из нас формирует свои мнения о том, что действительно существует, что реально, а что не реально, и что возможно или невозможно. Эти мнения оказывают важное влияние на ход наших жизней, и мы можем видеть разницу между человеком, имевшим ограниченное окружение, и человеком, вступавшим в коммуникацию с широким разнообразием реальностей.
Деревенский парень, никогда не покидавший своей деревни и не имевший контакта с городскими элементами культуры, вероятнее всего, будет иметь меньшую свободу выбора, например, в сфере занятости, чем другой парень из его же деревни, который успел хорошенько попутешествовать. Для парня с ограниченным опытом коммуникации будет реальным лишь ограниченный круг занятий. Он никогда толком не общался на тему и не имел сколько-нибудь осмысленного опыта многих других возможностей. В какой степени управление космическим кораблем или хотя бы самолетом выходит за рамки личного опыта многих из нас и, стало быть, нам не знакомо, в этой степени оно может казаться нам туманным и нереальным. Это не значит, что мы обязательно подвергаем существование подобных вещей интеллектуальному сомнению, но они могут казаться нам нереальными по сравнению с управлением, к примеру, семейным автомобилем, и тогда мы верим в реальную возможность управления более сложной техникой на основании свидетельств других людей или на основе собственной дедукции. Мы не знаем этого из нашего непосредственного опыта.
Коммуникация в широком смысле несет ответственность за очень важную функцию – формирование наших представлений об окружающем мире, то есть за нашу личную реальность. Коммуникация также оказывает влияние на наши симпатии (аффинити) – те вещи, которые нам знакомы благодаря коммуникации, то есть представляются нам реальными, часто рассматриваются нами с бульшим аффинити.
Отвержение иных этнических групп, нежели своя собственная, служит примером того, как близкое знакомство ведет к аффинити по отношению к тому или иному набору стандартов, в то время как недостаток коммуникации ведет к недостатку аффинити по отношению к другому набору стандартов. Люди, с которыми мы очень хорошо общаемся, становятся нашими лучшими друзьями, в то время как те, с кем мы общаемся мало, могут превратиться, благодаря нашему непониманию, в недружественных или даже враждебных нам людей. Области мысли, в которых мы достигаем понимания или с элементами которых имеем хорошую коммуникацию, с большой вероятностью становятся объектом наших страстных увлечений. В этом смысле математик отличается от учителя начальных классов школы или от композитора. Эти различия происходят из различий в способности к коммуникации с разными элементами окружения. Таким образом, именно коммуникация определяет, что именно представляется нам реальным или ясным, равно как определяет и наши симпатии и побуждения.
Необходимо осознать важность процесса коммуникации. Процесс коммуникации был разложен на (перечисленные здесь ранее) десять основных компонентов, составляющих цикл коммуникации. С элементами коммуникации можно обращаться с большой точностью. Такого рода точность в обращении обеспечивает понимание того, каким образом коммуникация может быть не понята, и что может получиться в результате продолжительного использования неправильной коммуникации или недостатка коммуникации.
Прояснение коммуникационных затруднений в хитросплетениях жизни человека, как правило, приводит в порядок его деятельность, деловую активность, семейную жизнь и общение с группами, с членами которых он находится в коммуникации.
Второе понятие, которое одитор должен усвоить, чтобы одитировать, это стабильное данное. В свете нашего обсуждения коммуникации, понятие стабильного данного поможет вам прояснить, каким образом Саентологический процессинг, при условии его правильного применения, ведет к благотворным изменениям в человеке.
Представьте себе значительное по объему смешение частиц, пребывающих в движении. Для того, чтобы разрешить любую подобную проблему или замешательство, является необходимым иметь способность предвидеть движение элементов, их составляющих. Если мы можем предполагать, где, в каком месте, окажется та или иная частица в любой момент времени, эта частица больше не будет представлять собой проблему или замешательство, но, скорее, будет упорядочена и предсказуема. Для того, чтобы предвидеть движение частицы, нам необходимо выбрать точку отсчета, точку стабильности, из которой мы сможем наблюдать другие точки и относительно которой упорядочивать их. Эта точка и есть стабильное данное.
В нашей солнечной системе мы рассматриваем Солнце в качестве стационарного объекта или стабильного данного, а планеты – в качестве движущихся частиц, которые считаются вращающимися, а следовательно, ориентированными вокруг и относительно Солнца. Мы можем предсказывать орбиты планет вокруг Солнца и, таким образом, их взаиморасположение. Так планеты становятся упорядоченными и предсказуемыми и не представляют собой путаницы (замешательства), а значит, и проблемы. Когда-то, однако, в качестве стабильного данного рассматривали Землю, а не Солнце. Астрономы пытались предсказывать орбиты планет и Солнца, а также других небесных тел, на основе гипотезы о том, что Земля является неподвижной, а все остальное вращается вокруг нее. Какое-то время это стабильное данное срабатывало, но наблюдения указывали на обратное. Поначалу многие отвергали реальность и пытались цепляться за стабильное данное, признанное авторитетом того времени, каковым считалась Католическая Церковь. В конце концов, тем не менее, приводившее всех в замешательство наблюдение о том, что именно солнце является центром данной планетарной системы, было настолько хорошо объяснено новыми теориями и стабильными данными, что оно было принято повсеместно.
Коммуникация при помощи улучшенных способов и методов привела к новым стабильным данным, что, в свою очередь, стало причиной отбрасывания старых стабильных данных, переставших служить эффективному предвидению, а также причиной принятия нового стабильного данного, которое дает возможность действительно эффективного предвидения. Старое стабильное данное гласило, что планеты и Солнце вращаются вокруг Земли, а предвидение заключалось в том, что планеты будут располагаться относительно друг друга и Земли определенным образом. Когда подобные предвидения доказали свою несостоятельность, возникла необходимость в новом стабильном факте или реальности, то есть стабильном данном, для объяснения приводящих в замешательство наблюдений, однако многие люди, тем не менее, пытались держаться за старое, общепринятое, хотя и доказуемо ложное, стабильное данное. Эти люди, по той или иной причине, оказались неспособными или не склонными вступить в коммуникацию с фактами текущей ситуации и соответственно измениться настолько, чтобы быть в состоянии лучше предсказывать свое окружение.
Подобная неспособность к изменению стабильного данного является важным моментом, как мы вскоре убедимся. Стабильные данные – это явление, характерное для наших повседневных мыслей. Мы имеем определенные идеи о реальности, схемы поведения, как общественного, так и личного, свои собственные удовольствия и страхи и т.п. Стабильные данные имеют важное значение, когда бы мы ни пожелали создать какое бы то ни было следствие, то есть, произвести то или иное действие или вызвать к жизни какое-то изменение, поскольку нам необходимо знать, как, каким образом нам следует делать то, что, мы желаем делать, если мы предполагаем постоянно добиваться успеха.
Если мы хотим быть постоянно на высоте в обучении, деловой сфере, семейной жизни, вопросах личного счастья или любых иных областях человеческих устремлений, мы должны до некоторой степени понимать данные области и знать, каким образом следует влиять и контролировать их. Мы должны, говоря кратко, иметь идеи о том, как нам продвигаться к осуществлению своих целей. Эти идеи предсказывают, какое действие будет эффективным, а какое нет. Они служат в качестве утверждений, на основе которых мы пытаемся упорядочить, сделать предсказуемыми, сделать управляемыми, а также объяснить разнообразные области нашего жизненного опыта. Эти идеи служат в качестве стабильных данных, они необходимы для достижения действительного успеха в любом начинании. Как мы уже видели, стабильное данное может оказаться несостоятельным для адекватного предвидения с целью разрешения того или иного замешательства. Действительно, ведь если бы все стабильные данные предсказывали адекватно, тогда каждый был бы равно успешен в своих предприятиях.
Очень немногие из нас полностью достигают своих целей и, более того, вероятно, мало кто вообще способен ясно видеть свои потенциальные цели. Это часто связано с тем, что индивидуум пытается полагаться на неадекватные стабильные данные, которые лишь добавляют больше путаницы, вместо того, чтобы уменьшать уже существующее замешательство. Подобно "упертым" астрономам прошлого нам иногда представляется трудным отбросить наши любимые теории даже перед лицом фактов, представляющих свидетельства в пользу противоположного. Часто можно наблюдать, как человек "уходит" в фантастически длинные рационализации ради того, чтобы оставить нетронутым то или иное убеждение, которое, как он полагает, убережет его от замешательства. По временам потребность в самозащите от несущих значительную угрозу проблем или замешательств достигает таких величин, что человек оказывается неспособным предпринять разумный подход к той или иной проблеме, но скорее пытается цепляться за болтающиеся на поверхности древесные обломки - жалкие остатки дефектного стабильного данного, разбитого вдребезги приливной волной фактов и опыта. Тонущий человек боится отпустить щепку и плыть к берегу.
Неадекватное стабильное данное, будучи плохим предсказателем реальности, является помехой, препятствием, а не помощью в выживании. Оно скорее принесет еще больше замешательства, нежели предвидения. Оно принесет больше проблем, чем решений.
Сентологическая технология предполагает распознавание эмоциональной составляющей, присущей многим подобным стабильным данным, используемым индивидуумом для направления своей жизни. Таким образом, тщательно обученные одиторы должны тщательно применять знание процесса коммуникации, чтобы позволить преклиру спокойно конфронтировать его собственные стабильные данные. Человек, проходящий одитинг, также относительно объективно конфронтирует проблемы окружения и принятые для их устранения решения, в результате которых было сформулировано и принято первоначальное нереалистичное стабильное данное. Путем медленного и постепенного детального рассмотрения стабильного данного, которое могло быть полностью подавлено ("вытеснено в подсознание", на языке психоанализа – Р.Б.), а затем методичного исследования последствий, которые это стабильное данное имело на жизнь человека, последний, проходя правильный Саентологический процессинг, получает возможность точной оценки действительной ценности либо отсутствия таковой любого стабильного данного. Преклир получает более свободную позицию для отвержения, исправления либо создания того или иного стабильного данного, чтобы быть в большей гармонии с реальностью и, как следствие, лучше контролировать свое теперь более предсказуемое окружение. Так он получает бульшую способность следовать и достигать своих собственных, им самим определенных целей.
Робкий человек, усвоивший в возрасте пяти лет, что слишком много говорить или быть слишком открытым с окружающими "опасно" (ему "всыпали" за разглашение семейных секретов), может обнаружить, по мере методичного рассмотрения последствий использования этого стабильного данного, как он с возрастом постепенно становился все более и более "твердым". Иррациональные страхи могут иметь свое происхождение из стабильных данных, принятых в моменты стрессов, так же как из последних могут происходить неистовые импульсы, направленные на то, чтобы добиться или заполучить признание (одобрение). Проблемы с сексом или семейной жизнью могут вырастать из стабильных данных, касающихся межличностных взаимоотношений, принятых в моменты замешательств в период подростковых или юношеских стрессов. Решения проблем, принятые в те периоды, даже если предположить, что они были адекватны тем прошлым ситуациям, могут не сработать позднее в других смущающих обстоятельствах, несмотря на то, что новые обстоятельства могут во многом походить на более ранние. Приспособление и управление изменяющимися ситуациями нередко искажается неизменными стабильными данными, привнесенными из прошлого.
Правильный Саентологический процессинг просит тонущего человека остановиться на минутку, при поддержке одитора, и посмотреть внимательно и настойчиво на его текущую ситуацию, найти, что является его "соломинкой" в настоящий момент, чем она была для него в прошлом, каково его окружение в настоящем и какое окружение соответствовало более ранним ситуациям, и, как в примере с астрономами, человек начинает видеть лучшее, более эффективное стабильное данное.
При помощи правильного процессинга преклир станет более способным конфронтировать и адекватно разрешать новые замешательства, с которыми он будет встречаться в будущем. Способность исследовать одно стабильное данное и стоящее за ним замешательство возрастает постепенно до способности, при встрече с новыми замешательствами, принимать и применять новые, более эффективные для выживания стабильные данные. Одитор никогда не берет на себя разрешение замешательства преклира и никогда не истолковывает чего бы то ни было для преклира. Его задача состоит в том, чтобы слушать и помогать преклиру тщательно исследовать область замешательства.
Правильное применение технологии Саентологии должно основываться на идее, что, если человек приходит к пониманию своих проблем путем тщательного рассмотрения их, то этот человек будет способен самостоятельно разрешать свои проблемы намного лучше, чем это мог бы делать за него любой другой. В то же самое время преклир учится урегулировать и переносить замешательства, так чтобы в будущем быть в состоянии выбирать лучшие из возможных стабильные данные для любой ситуации и при этом оставаться свободным изменять эти данные в любое время.
Саентологический процессинг не задумывался изначально для применения в помощь безумным, возбужденным или невротичным индивидуумам, несмотря на то, что он доказал свою полезность в подобных случаях. Он скорее предназначен для способных людей, которые желают стать еще более способными. Было бы крайне неумно принимать норму в качестве основы для работы с человеческим потенциалом.
Состояние Клир в целом лежит за пределами целей большинства людей, относящихся к сфере саморазвития, и тем не менее, целью одитинга является именно достижение, в конечном итоге, этого состояния. Таким образом, чем более способным является человек в начале работы, тем более способным он будет по достижении этого состояния.
Саентология ориентирована на увеличение и создание новых способностей в человеке, а не на поднятие некоторых из его показателей до уровня достаточно близкого к норме, что позволило бы ему более или менее сносно выживать. Хотя одитинг можно считать доступным каждому, он наилучшим образом применим к тем, кто уже обладает способностями и желает стать еще более способным.
Я бы хотел кратко обсудить Саентологическое обучение, в том виде, в котором оно было бы правильным. Существуют отдельные примеры того, как обучение в Саентологии проводилось действительно правильно. Подготовка Саентологического одитора сравнима с объемом обучения, предлагаемым другими дисциплинами, однако здесь обучение происходит относительно быстрее благодаря его интенсивности. Студенты живут и дышат данным предметом днем и ночью, и все, чему их обучают, напрямую связано с проблемами, с которыми они будут сталкиваться, как одиторы, опять же при условии правильного обучения.
Например, на Дианетическом курсе, вместо того чтобы читать 600-800 страниц бюллетеней, состоящих на 95% из указаний, чего не следует делать, можно было бы сократить весь курс до 60 страниц, включающих те вещи, которые следует делать и, таким образом, обучить человека за 3-4 дня.
При правильном обучении отсутствует попытка преподать обширный фон из общеобразовательных предметов, поскольку Саентология является, по существу, практической технической деятельностью.
Любой человек, для того чтобы стать Саентологическим одитором, должен иметь свой собственный кейс разобранным до такой степени, чтобы не причинять вреда другим людям, а быть способным действительно помогать им, что, к сожалению, означает, что бульшая часть кейса одитора должна быть проодитирована и стерта. Кроме того, одитор должен придерживаться определенных правил поведения по отношению к одитингу и быть в состоянии пройти экзамены по курсам и доказать свою способность одитировать.
Попытка сделать хороших одиторов из людей, не прошедших достаточно одитинга и не стерших свой собственный кейс, составляла один из принципов церкви, и этот принцип доказал свою непригодность и привел к провалу.
Этот принцип базировался на идее, что никто не смог бы получить никакого одитинга, если бы пришлось ждать, пока кто-то полностью справится со своим кейсом, и эта установка, в общем, привела к обширным исследованиям, но что касается какого бы то ни было чисто проведенного одитинга сколько-нибудь существенной глубины, такой глубины, которая рассматривается в данной книге, то подобное просто никогда не имело места. Это потому, что собственный кейс одиторов вставал на их пути, не позволяя им понять, как правильно следует одитировать, и они сами не позволяли своим преклирам одитироваться глубоко, хорошо, быстро и чисто.
Я бы хотел обсудить те части цикла коммуникации, в которых одитор задает преклиру вопрос (назовем эту часть линией "что это?") и преклир смотрит в свой банк, каковая часть называется "линией поиска Итсы" (то есть коммуникацией преклира, направленной им на поиск ответов в своем реактивном уме – Р.Б.), а затем преклир получает ответ из банка, что можно назвать "линией ответа", и выдает ответ одитору, что называется "линией Итсы". Итак, "Итса": три главных цикла коммуникации в рамках цикла одитинга: от одитора к преклиру; от преклира к его энграммному банку; и от преклира к одитору. Наиболее важной из этих трех является линия коммуникации между преклиром и его банком. Если этого не происходит, тогда не происходит и никакого одитинга. Именно эту линию коммуникации и называют "Линией Поиска Итсы".
Работа одитора заключается в том, чтобы подвести преклира к конфронтированию его банка. Итса преклира является его сообщением одитору того, что он только что конфронтировал. Профессиональный одитинг – это сессии, проводимые подготовленным одитором, который руководствуется этическими кодексами и техническим мастерством. Такой одитор направляет внимание преклира на области, которые, будучи рассмотрены преклиром, ведут к высвобождению значительного заряда, приводящего тонарм в движение вверх и вниз, и достаточный объем этого движения при исследовании правильно выбранных областей приведет преклира, в конце концов, к состоянию клир.
На протяжении всего времени одиторами предпринимались неистовые попытки понять, что такое линия Итсы. Они думали, что это линия коммуникации; они думали, что это что угодно, только не то, чем она в действительности является. Есть две вещи в цикле коммуникации одитинга, представляющие огромную важность. Первая – это линия "Что Это?", а вторая – это линия Итсы. Если вы путаете их, то вы не получите движения тонарма и одитинга не случится.
Если одитор сам начнет "итсить" (указывать на что-то, оценивать за преклира – Р.Б.), а преклир – спрашивать "Что Это?", результатом будет отсутствие движения тонарма, то есть не будет высвобождаться никакого заряда. Одитор всегда только направляет линию "Что Это?", а итсит преклир. Очень легко поменяться ролями в одитинге, но этого быть не должно.
Преклир полностью готов говорить о своих трудностях, проблемах и замешательствах. Одитор, в свою очередь, так сильно стремится найти, что именно беспокоит преклира, что сам, если он "зеленый" одитор в этом вопросе, будет трудиться, трудиться и трудиться, пытаясь вставить собственную Итсу, что, как он полагает, позволит ему добиться движения тонарма. Конечным продуктом этого будет то, что преклир начнет "Что это, что это, что это не в порядке со мной?". Листинг (см. ниже – Р.Б.) не является, по-настоящему, хорошей Итсой; он скорее является "Что Это?", так как преклир сам пребывает в состоянии вопрошания: "Это это? Или это то?", даже когда в процессе проведения листинга он выдает ответы, являющиеся решениями.
Следствием подобной ошибки было бы очень скудное движение тонарма в сессии. Движение ТА приходит в результате того, что преклир объявляет и сообщает одитору: "Это есть то-то и то-то…", а не в результате его (встречных) вопросов типа "Это так?". Пример линии "Что Это?" и Итсы:
Одитор: "Что находится здесь?" ("Что Это?")
Преклир: "Одитор, преклир и Э-метр" (Итса)
Итса, по существу, даже не является линией коммуникации. Она является тем, что переходит по линии коммуникации от преклира к одитору, если то, что переходит, с определенностью высказывается преклиром в виде "Это есть то-то и то-то".
Если в сессии не происходило движения тонарма, то должно было быть что-то, что ему препятствовало. Пример: одитор, видя, как "Что Это?" приводит тонарм в движение, тут же быстро заменяет это "Что Это?" на другое "Что Это?". Такое действительно случалось. Против чего я пытаюсь вас предостеречь здесь, это против того, чтобы вы, как одитор, не вводили свою собственную линию Итсы, а позволяли преклиру итсить, и еще против того, чтобы вы не полагались на Э-метр, как на планшетку для спиритических сеансов (для получения спиритических посланий).
Если вы действительно хотите получить хорошее представление о том, как работает линия Итсы, вы просто начните сессию с преклиром и сидите и смотрите на преклира, ничего не говоря. Преклир, конечно же, начнет говорить, и если вы будете только время от времени кивать головой, вести свой админ (протокол сессии – Р.Б.) и ни в коем случае не прерывать Итсу преклира, вы получите разговорчивого преклира и значительное движение ТА.
Значительное ТА имеет место в сессии в тех случаях, когда ему ничто не препятствует. Не бывает так, чтобы его просто почему-то не происходило. Из всего этого можно вывести правило о том, что молчащий одитор способствует Итсе преклира.
В Саентологическом одитинге, в большинстве случаев, одитор, как правило, сохраняет молчание значительно дольше по сравнению с количеством времени, когда он говорит. Нормальное соотношение составляет 100 к одному в пользу молчания.
Однако, когда вы добираетесь до верхней части моста, где вы работаете с подлинными МПЦ (Массами-Проблем-Целей) преклира, вам, как одитору, необходимо быть решительным и активным в речи, чтобы заставить сессию продвигаться. На этом уровне молчащий, вялый одитор может сильно навредить преклиру. Просто следует знать, что на верхних уровнях, в рамках сложнейших процессов, ваша работа состоит в том, чтобы контролировать внимание преклира.
На начальных уровнях контроль едва ли вообще присутствует. Таким образом, чем выше процесс, тем больше контроля за вниманием преклира, но на более низких уровнях процессы требуют меньше контроля, меньше действий одитора, направленных на получение движения тонарма.
Преклир, который итсит, означает то же, что преклир, который говорит, чтό есть здесь (там, куда он смотрит в физической реальности либо в своем уме – Р.Б.), кто есть здесь, где это, как оно выглядит, каковы его, преклира, собственные мысли об этом, решения и т.д. Преклир, который постоянно говорит о проблемах, замешательствах или сомнениях в отношении чего бы то ни было в своем окружении, - такой преклир не итсит, он вопрошает "Что это?".
Теперь я хочу обсудить Итсу, гиперрестимуляцию и низкий тонарм. То, что заставляет тонарм "застревать" в высоком положении, и есть гиперрестимуляция. Правило звучит следующим образом: чем менее активен тонарм, тем выше имеющаяся в данный момент гиперрестимуляция преклира, хотя полное отсутствие рестимуляции также может приводить к нулевому движению ТА, однако подобное столь редко, что даже не заслуживает комментариев.
Гиперрестимуляция является для одитора самой серьезной проблемой. Недостаточная рестимуляция – это просто когда одитор не направляет внимание преклира вообще ни на что. Гиперрестимуляция – это враг одитора. Когда преклир сталкивается с бόльшими изменениями, чем он может легко высказать (итсить), количество текущего движения тонарма уменьшается. Когда преклир "тонет" в гиперрестимуляции, тонарм прекращает движение полностью – он буквально "вязнет". Теперь перед вами проблема коррекции кейса, а это, по меньшей мере, гораздо сложнее, чем своевременно "разгружать" тонарм в благопристойной сессии одитинга.
Чрезмерная гиперрестимуляция, и вы получаете то, что называют "низким ТА", иными словами, ТА оказывается ниже 2.0. Если вы будете просто сидеть тихо, тонарм вернется в высокое положение, - вы просто даете преклиру возможность высказать весь затронутый материал.
Движение тонарма вызывается энергией, заключенной в замешательствах, которая высвобождается из кейса или стирается (вместе с энграммным и т.п. содержимым – Р.Б.); последнее является предпочтительным. Замешательство удерживается на месте аберрирующими стабильными данными. Аберрирующее, не соответствующее истине стабильное данное удерживает замешательство, но на самом деле замешательство сконцентрировалось там, где оно есть, именно в результате аберрирующего концепта или постулата, которые здесь первичны. Когда вы подводите преклира к рассмотрению Как-Есть аберрирующих стабильных данных, соответствующее замешательство распадается, и вы получаете движение тонарма.
До тех пор пока аберрирующее стабильное данное сохраняется на месте, соответствующее замешательство и заключенная в нем энергия не находят выхода. Таким образом, если вы спрашиваете преклира только о его замешательствах, то есть, беспокойствах, проблемах и трудностях, вы гиперрестимулируете преклира, поскольку его внимание направляется на массы (скопления) энергии, а не на аберрирующие стабильные данные, которые удерживают эти массы на месте. Вам следует усвоить разницу.
Спрашивайте об аберрирующих стабильных данных, концептах, постулатах, попытках, решениях, действиях или любых "кнопках" (о том, что легло в основу действия, выбора – Р.Б.), и преклир начнет рассматривать их Как-Есть, и замешательство начнет выходить в виде энергии, а не в виде замешательства, и вы получите движение тонарма.
Если вы только рестимулируете старые замешательства, не затрагивая действительных стабильных данных, удерживающих эти замешательства на месте, преклир получает массу, но не получает ее высвобождения. В этом случае вы не увидите движения тонарма. Преклир должен сказать "Это …" и сформулировать тот концепт или постулат, который высвободит удерживаемую им скрытую энергию.
Следовательно, худшей ошибкой одитора, препятствующей движению тонарма, является позволение преклиру надолго задерживаться вниманием на замешательствах, без того чтобы он с уверенностью отбросил те концепты или постулаты, которые удерживают эти замешательства там, где они есть.
Это и есть "ИТСА". Это подведение преклира к тому, чтобы он сказал, чтό здесь есть, что было сюда помещено и стало удерживать при себе то или иное замешательство или проблему.
Если преклир не желает говорить с одитором, то это само по себе является темой для "Что итсить?", например, решения по отношению к одиторам вообще, принятые преклиром ранее. Если похоже на то, что преклир не может одитироваться в той обстановке, в которой он находится, получите Итсу по прежним обстановкам. Если у преклира масса проблем в самом начале сессии, "извлеките" прошлые решения преклира в отношении аналогичных проблем. Или просто воспользуйтесь Подготовленной Проверкой (см. Восстановление Жизни – Р.Б.), представляющей собой список "кнопок" (рестимулирующих вопросов – Р.Б.), по которому вы задаете каждый вопрос повторно, до тех пор пока данная кнопка не "вычистится", то есть не останется реакций стрелки на нее. Либо проходите по Подготовленной Проверке медленно, используя медленный цикл одитинга, чтобы получать полный выход всего, что есть, на каждый вопрос. Или просто медленно проходите Подготовленную Проверку по областям огорчений (расстройств) или интересов преклира. Вы будете получать движение тонарма в большом количестве, до тех пор пока не остановите этот процесс.
Согласно Хаббарду, нет никаких оснований для того, чтобы одитор, являющийся настоящим экспертом в своем деле, не мог получать большое количество ТА за 2,5-часовую сессию, работая с любым возникающим по ходу аспектом кейса, "всплывающим" из банка. Хаббардовское понимание "большого количества ТА" составляет 35 делений за 2,5-часовую сессию. Мое понимание "большого количества ТА" составляет 300 делений, то есть более чем вдесятеро больше.
Одитор, являющийся настоящим экспертом в своем деле, не пытается итсить за преклира, он старается заставить преклира итсить. Вот в чем разница.
Изучая тему Итсы, мы подходим к рассмотрению предмета отдельных форм и видов (стилей) одитинга. Сначала существовал способ справляться с энграммами "за один щелчок пальцами" (то есть легко и быстро – Р.Б.). Затем существовал формальный одитинг, который мы имеем и сегодня, представленный в ТУ 0 – 4 [Р.Б.: определение Формального одитинга из Саентологического словаря: контроль (управление) посредством АРК. Формальный одитинг посредством АРК – это не болтовня и не "ля-ля", но то, что он есть. Он содержит теплоту, человечность, понимание и интерес.]. Далее, существует одитинг в тоне 40, применяемый на объективных процессах. Все три являются отчетливо различными видами одитинга, и хороший одитор может применять тот или иной из них, не путая один с другим.
Одитинг стиля Итса известен также, как одитинг Слушательного Стиля. Первое, что необходимо усвоить об этом стиле, это что он отчетливо отличается от Формального Стиля и одитинга в Тоне 40. Естественно, что тот одитор, который может применять как этот, так и остальные три типа одитинга, имеет преимущество.
Одитинг Слушательного Стиля исключительно подходит для "подсекания" (начального "раскручивания") ранее считавшихся трудными кейсов на нижних уровнях Саентологии, а также для получения необходимого движения тонарма.
Одитинг Слушательного Стиля развивал или развивает свой собственный тип ТУ. Он имеет свою собственную технику и, следовательно, оставляет технологию других видов одитинга по-прежнему действительной и нетронутой. Некоторые данные об одитинге Слушательного Стиля таковы:
1. Определение одитора – это тот, кто слушает.
2. Преклир всегда прав.
3. Задача одитора заключается в том, чтобы вовлечь преклира в коммуникацию и получить Итсу.
4. Успех сессии оценивается единственно по количеству движения тонарма.
5. Этот стиль применим к нижним уровням Саентологии.
6. По мере продвижения вверх по уровням, степень направления одитором внимания преклира возрастает. Разница в степени контроля за вниманием преклира достигает большой величины: от Уровня (Грейда) III, на котором преклир избавляется от пропущенного заряда по типу АРК, до исключительно Формального Стиля, используемого на верхних уровнях или для работы с МПЦ.
Главные преступления в применении одитинга Слушательного Типа следующие:
1. Не получение движения тонарма при работе с преклиром.
2. Обрывание коммуникации преклира.
3. Обрывание, оценивание или обесценивание Итсы преклира.
4. Неудача в побуждении преклира к Итсе.
5. Итса за преклира (вместо преклира).
Таковы некоторые из основных "должен" и "ни в коем случае", относящихся к одитингу Слушательного Типа. Хотя некоторые из них применимы также к Формальному Стилю, для того чтобы показать, насколько новый стиль отличается от формального, отмечу, что, если бы вы попытались применять исключительно Слушательный Стиль на верхних уровнях и не стали бы использовать Формальный Стиль, ваш преклир очень скоро оказался бы в крайне неприятном состоянии. Таким образом, каждому стилю одитинга соответствует свое назначение, свои требования и ограничения.
К каким изменениям приводит Итса? Итса ведет ко все возрастающему осознанию реальности посредством отключения (кий-аута) или дестимуляции преклира. Нижние уровни Саентологии представляют собой градиент реальностей. Человек должен быть постепенно проведен из нереальности к осознанию реальности. Существующий в кейсе заряд вызывает нереальность, которая есть глупость (тупость). Человек должен достигнуть реальности, чтобы стать свободным. Следовательно, заряд должен быть устранен. На нижних уровнях Восстановление Жизни (см. ниже – Р.Б.) главным образом направлено на дестимуляцию, отключение заряда, не высвобожденных масс энергии. Тяжелые энграммы и МПЦ составляют главные (начальные) заряды в практически каждом кейсе, и эти вещи отключаются на нижних уровнях.
Процессы Восстановления Жизни на нижних уровнях выводят преклира из заряда, но как правило, не стирают, то есть не устраняют заряд полностью. На нижних уровнях вы работаете с включениями (кий-инами, от англ. key-in – букв. "вставить ключ" - Р.Б.) – моментами, когда был рестимулирован заряд. Вам нужно устранить включения, которые "прилепляют" заряд к преклиру. Этот процесс выводит преклира из заряда. Как правило, полное стирание заряда происходит не ранее верхних уровней.
На нижних уровнях вы ничего не рестимулируете в кейсе преклира – вы дестимулируете, то есть отключаете, и это, в основном, делается в рамках Восстановления Жизни, где устраняется то, что уже рестимулировано в кейсе (к началу одитинга).
Как правило, для того чтобы вывести существующий заряд, необходим конкретный терминал. Но это не является необходимым условием. Причина, по которой используется терминал, заключается в том, что терминал представляет собой некоторую массу со значимостью.
Таким образом, терминал можно определить, как массу со значимостью. Исходными (главными) терминалами в одитинге являются одитор и преклир. Преклир должен иметь реальность относительно существования одитора/терминала. Заряд разряжается только при наличии двух терминалов – одитора и преклира.
Если одитор нереален для преклира, тогда он не существует для него и в качестве терминала. Человек может быть настолько заряжен и гиперрестимулирован, что не будет осознавать существование других людей – у такого человека вы не обнаружите ни входящего, ни исходящего потока (коммуникации).
Поэтому первым действием одитора по отношению к такому кейсу будет дестимуляция заряда настолько, чтобы преклир осознал существование одитора, затем увеличение уверенности преклира в одиторе и его реальности относительно одитора, как терминала, чтобы он мог говорить с одитором свободно и с пользой. Применяя дальнейший одитинг, вы можете постепенно поднять реальность такого человека до все более широких сфер его жизни и жизни в целом, благодаря поэтапной работе и дестимуляции все больших областей заряда.
Итса и Циклы Одитинга: Итса происходит в рамках циклов одитинга. Запутывание циклов одитинга может оборвать Итсу и привести, в результате, к пропущенному заряду, то есть к заряду, рестимулированному во время сессии и оставленному в рестимуляции (не дестимулированному). Пропущенный заряд – это просто заряд, который был рестимулирован, но пока не дестимулирован. Такое может произойти как в одитинге, так и в жизни.
Одитинг - это задавание человеку вопроса о нем самом или о жизни – вопроса, который он способен понять и на который способен ответить, затем подтверждение того факта, что ответ получен, и понимание и урегулирование любой оригинации, высказанной человеком по данному вопросу.
Цикл одитинга – это задавание преклиру вопроса, который он может понять и на который может ответить, ответ преклира, получение преклиром подтверждения в том, что его ответ или оригинация получены и поняты одитором, понимание и урегулирование ("утрясание") одитором оригинаций преклира или подтверждение получения ответа преклира.
Все циклы одитинга должны всегда завершаться, что подразумевает ответ преклиром точно на заданный одитором вопрос.
Итса и Медленная Оценка По Динамикам: оценка по динамикам – это разбивка 8 динамик на области, на основе которых может быть получена Итса. Некоторые области, затронутые в этом процессе, могут дать огромное количество Итсы, другие – очень малое количество. Работайте на уровне реальности преклира и в направлении его интересов. Не торопитесь покидать ту или иную область, если преклир демонстрирует обильную Итсу и вы получаете хорошее движение тонарма. Тщательно вычищайте любую горячую область, прежде чем оставите ее. Однако, если данная область ничего в себе не содержит, не тратьте на нее слишком много времени. Переходите к следующему вопросу и области, подбирая то, что даст движение тонарма и Итсу.
Если вы или ваш преклир не понимаете чего-либо в областях потенциальной Итсы, обозначенных данным процессом, просто пропускайте эти области. Однако, не пропускайте чего-то по причине ваших собственных идей о том, что у преклира ничего нет в той или иной области или из опасений быть слишком навязчивым.
Здесь не делается попытки предложить вам готовые вопросы, кроме того, некоторые из затрагиваемых вопросами областей не ограничиваются короткими временными отрезками. Используйте те подобласти, которые соответствуют тому промежутку времени, с которым вы работаете, или перестраивайте вопросы таким образом, чтобы они подходили данному периоду времени. Некоторые подобласти имеют существенно большее значение, чем другие, что зависит от вашего преклира. Вставьте в пропущенные места то, что сочтете важным.
Добиваясь Итсы по той или иной области или подобласти в рамках данного процесса внимательно проследите за прояснением следующих моментов:
1. Где находится или находилось то, о чем говорит преклир, его локализацияотносительно других локализаций.
2. Кто те люди, которые участвовали в описываемых событиях.
3. Когда и как долго происходило то, что описывает преклир.
Итса и Уровни Реальности: не подгоняйте преклира, пытаясь итсить за него. Вы можете и видеть возможные ответы или решения, но не навязывайте их преклиру, даже если вы полагаете, что можете это делать без оценивания или обесценивания. Позвольте преклиру итсить. Направляйте свою линию "Что Это?" постепенно. Не обрушивайте на преклира слишком много. Подобно легкому завтраку, одитинг продвигается маленькими "укусами", и вот почему. Правда – вот то, что существует. Преклир должен постигать реальность правды рассматриваемых им ситуаций, чтобы иметь достижения в кейсе. Слишком много правды, показанной или предложенной преклиру, приведет к нереальности. Должен быть градиент в постижении реальности истины. Уровни Саентологического моста представляют собой такой градиент. Знание правды любых ситуаций (состояний, положений дел) поддерживает уверенность в себе и определенность. Реальность – это способность усваивать правду. Это усвоение (освоение) правды зависит от Причины-Расстояния-Следствия (Коммуникации) и спокойного (уравновешенного) склада ума (Аффинити). Таким образом, правда должна даваться человеку, преклиру, с АРК (с Пониманием), в противном случае она приведет человека в замешательство. Слишком много правды неприемлемо для человека, хотя он и распознает ее. Человек видит правду, но не может ею обладать. Обрушьте на человека слишком много правды, и он деградирует. Он увидел что-то, до чего, он это знает, ему не дотянуться и не одолеть. Поэтому преклиру должна быть представлена приемлемая для него правда, которая ему по силам и до которой он может дотянуться, продвигаясь по градиенту все большей и большей реальности. Такой градиент присутствует в Саентологическом процессинге, когда последний проводится правильно.
Вопросы для содействия Итсе: вопросы, предложенные ниже, можно задавать преклиру относительно тем, которые он поднимает в одитинге, с целью способствовать Итсе, наладить (установить) линию Итсы.
Простейший вопрос звучит следующим образом: "Расскажи(те) мне о _(тема)_ ."
Далее, задаются вопросы по поводу возможных причин _(темы)_ , идей, мыслей, концептов (умозаключений) о _(теме)_ , стабильных данных о _(теме)_ , решений, попыток решений, неудачных (провалившихся) решений, чувств, также по поводу того, каким образом преклир разрешил конкретную ситуацию, какие способы смягчить тяжесть ситуации он находил, какие меры предпринимал, улучшения (усовершенствования), изменения, способы избавиться от, помощь по отношению к, и, конечно же, кто, что, где, когда и как.
Вопросы Слушательного Стиля: эти вопросы могут задаваться с целью стимулировать преклира начать итсить, а вопросы типа предложенных в предыдущем абзаце могут использоваться для того, чтобы поддерживать Итсу преклира по тем темам, которые он поднимет во время одитинга.
(Вопросы здесь и в дальнейшем даются на "вы", однако обращаться к преклиру следует в той форме, в какой вы с ним общаетесь в обычной обстановке – Р.Б.)
1. Каковы области ваших интересов? (Когда преклир назвал, вы говорите): Расскажите мне об этом.
2. Расскажите мне что-нибудь о себе.
3. Какое из своих качеств вы считаете лучшим? Расскажите мне об этом.
4. В чем заключается ваша философия в жизни? Расскажите мне об этом.
5. Какими правилами вы руководствуетесь в жизни? Расскажите мне об этом.
6. В чем вы достигли успеха?
7. Каков ваш главный интерес в жизни?
8. Что вы делали с целью быть правым?
9. В чем вы одерживали победы?
10. Какую позицию вы считаете необходимым занимать, чтобы добиваться успеха?
11. С какими убеждениями вы связываете свои успехи?
12. Каких идеалов вы придерживаетесь?
13. Что вы считаете для себя необходимым сделать в жизни?
14. Какой образ жизни вы находите правильным?
15. Что вы предпринимали, чтобы добиваться побед?
16. Что у вас получается хорошо?
17. Что вы можете отметить о своей семье?
18. Что вы можете отметить о своей работе?
19. Что вы можете отметить о своем окружении?
Первостепенные объемы Итсы будут обнаружены в этих областях. Вы можете использовать подобные вопросы в обсуждении опасностей окружающей обстановки, темы АРК или образования, как основы жизни, - на ваше усмотрение.
Несколько правил, как не прерывать Итсу:
1. Сидите спокойно.
2. Когда говорите что-то, имейте это ввиду; говорите с намерением и интересом.
3. Слушайте – слышьте, что говорит преклир, принимайте это, понимайте это и воспроизводите это.
4. Не прерывайте преклира.
5. Придерживайтесь четких циклов действия в одитинге.
6. Не смущайте и не удивляйте преклира.
7. Удерживайте его внимание на его банке, а не на себе. Не старайтесь быть интересным или "социабельным".
Ключ к элементарному одитингу состоит в том, чтобы урегулировать проблему преклира, способствовать его Итсе и увеличить его уверенность. Вопросы одитинга должны быть построены таким образом, чтобы помочь преклиру смотреть (в свой банк, ум) как можно больше. Одитинг – это смотрение, а не "думание", что касается того, чем занимается ваш преклир. Работа одитора состоит в том, чтобы подвести преклира к максимальному конфронту его банка. Итса – это отчет преклира о том, что он только что конфронтировал. Если вы будете управляться с Итсой хорошо, вы будете эффективным одитором. Если вы будете плохо обращаться с Итсой, вы получите пропущенный заряд, который приведет к разрывам АРК.
Разрывы АРК = пропущенный заряд
Пропущенный заряд = неадекватная (недостаточная, несоответствующая вопросу) или прерванная Итса.
Одитор – этот тот, кто слушает. В первую очередь, одитор – это человек, который слушает, следя за тем, чтобы ответ соответствовал вопросу одитинга. Когда одитор получает ответ и уверен, что преклир закончил свой ответ, он завершает цикл подтверждением, подразумевающим (и доносящим это до преклира), что преклир ответил на вопрос и был понят.
Теперь я хотел бы рассмотреть то, что я считаю важной информацией об одитинге в целом.
Если что-то, что "всплывает" в одитинге, в дальнейшем, при тщательном рассмотрении, то есть когда вы извлекаете из этого все, что можно и преклир проходит через это некоторое количество раз, тем не менее, не стирается, то это означает, что есть что-то более раннее. Поэтому вы отправляете преклира раньше, в поисках более раннего похожего инцидента (случая), разрыва АРК, проблемы и т.д. – того, над чем вы работаете.
В случае, когда вы проводите процесс типа так называемого листинга, в котором вы задаете преклиру вопрос, а он выдает целую последовательность ответов, из которых лишь один ответ представляет действительную правду, именно этот ответ будет являться для преклира его искомым личным данным (пунктом листинга, см. также ниже – Р.Б.). Листинг, в норме, приведет к длинному падению-срыву тонарма и П/С (= ПС = плавающая стрелка – Р.Б.), которые укажут на искомый пункт, и когда вы сообщите преклиру его пункт, вы получите еще одно ДПС и П/С, за которыми последует осознание преклира.
Если вы проводите то, что называется Дианетической Оценкой, в которой преклир перечисляет, скажем, боли, связанные с определенным наркотиком, работой или чем-то еще, перечисление по завершении даст плавающую стрелку. Когда преклир выдаст полный список, вам может понадобиться вернуться и обнулить его, но обычно список просто заканчивается плавающей стрелкой (см. Листинг и Нуллинг – Р.Б.). Если преклир продолжает выдавать список после появления П/С, не останавливайте его. Если преклир говорит, что список завершен, а при этом нет ПС, продлите список, скажите: "Я хотел бы продлить список".
Я бы всегда проверял вопрос листинга на реакцию; не следует одитировать по тому, что не дает реакции.
Существует одитинг по трем или четырем потокам:
1. Первый поток - другой (по отношению) к самому человеку (преклиру).
2. Второй поток – от самого человека (преклира) к другому.
3. Третий поток, который легче всего одитируется – от другого к другим (или другой по отношению к другим). (Вам следует держаться как можно дальше от варианта: "от других к другим".)
4. Четвертый поток – преклир по отношению к самому себе.
Что касается Модельной Сессии (образца проведения сессии – Р.Б.), то она начинается с того, что в комнату входит преклир, вы убеждаетесь, что воздух должным образом проветривается, в комнате тепло и т.д. и, в целом, имеет место уютная спокойная обстановка. Пусть преклир снимет свои кольца и сядет в кресло. Если преклир выглядит как черте что или дело уже к концу дня, вы можете проверить его на обладательность или метаболизм. В самом начале работы с преклиром вам всегда следует проверить обладательность и восстановить ее, если необходимо. Если вы проводите процесс на обладательность, работайте на соответствующем преклиру уровне конфронта. Если вы не знаете, какова обладательность вашего преклира, вы можете оценить ее либо по шкале пред-обладательности либо по шкале обладательности. Шкала обладательности находится в приложении, а также в книге с картинкой локомотива на обложке, под названием "0-8. Книга Шкал". Далее вы спрашиваете преклира, не принимал ли он за последние 24 часа алкоголь и спрашиваете, нормально ли ему одитироваться в этой комнате и затем спрашиваете "вы не возражаете против того, чтобы я вас одитировал?", после чего вы говорите: "Начало сессии". Вы отмечаете показатели преклира, то есть то, как вы воспринимаете его состояние. Показатели либо Очень Хорошие, либо Хорошие либо Плохие. Они кратко обозначаются соответственно ОХП, ХП и ПП. Если ваше К/С (кейс-супервизирование = руководство или план проведения сессии – Р.Б.) гласит "Пробежать руд, если нет ПС", ну что ж, тогда вы пробегаете руд, если нет ПС. Я разберу "пробегание" рудиментов в другом месте. (см. Соло Курс – Р.Б.)
Давайте начнем мост снизу. Хорошо сначала дать человеку почитать эту книгу. Когда преклир входит в дверь, у вас есть выбор. Вы можете провести Программу Расщепления Кейса (см. приложение – Р.Б.) либо Восстановление Жизни. Будете вы проводить Программу Расщепления Кейса до проведения Восстановления Жизни или не будете, зависит лишь от того, гиперрестимулирован ваш преклир или нет. Если он по-настоящему гиперрестимулирован, тогда вы работаете по Программе Расщепления Кейса. Если преклир выглядит как безумный, вы проводите Программу по Интроспекции (см. ниже – Р.Б.). Если при прохождении 53 формы (см. Приложение – Р.Б.) сильную реакцию дают наркотики, вы опускаете остаток Расщепления Кейса и продвигаетесь дальше по Таблице Ступеней.
Примерно в половине случаев, полагая, что к вам приходят люди более или менее "высокого качества", вы начинаете с Восстановления Жизни, где вы получаете от преклира перечень тяжелых периодов в его жизни. Выбирайте наибольшие реакции стрелки и проведите Подготовленную Проверку по каждой области до КЯ (конечных явлений, см. описание ниже – Р.Б.), когда текущая жизнь человека будет восстановлена.
Далее вы переходите к Программе по Наркотикам, так как преклир продолжает "сидеть" на них, несмотря на то, что больше их не принимает; они ментально все еще на наркотиках. Вы проходите с преклиром по спискам Самоанализа в качестве подготовки к этой программе. Итак, вы работаете по Программе по Наркотикам и полностью ее проводите, обязательно проработав также список комбинаций наркотиков, стирая их по порядку величины реакции стрелки. Непременно устраните сочетания наркотиков, так как они имеют тенденцию группировать отдельные наркотики.
Например, преклир употреблял сигареты, алкоголь и аспирин одновременно. Вы, в рамках программы по Наркотикам, "убираете" эту комбинацию до полного ее стирания (см. Программу по Наркотикам – Р.Б.). Мне известно только 13 или 14 случаев, когда эта программа была выполнена правильно; это случаи из моей собственной практики.
Далее вы проводите так называемую Расширенную Четверку Прямого Провода АРК (см. ниже – Р.Б.). Вы просто восстанавливаете те релизы, которых вы достигли с вашим преклиром по прохождении программы по Наркотикам, проводя затем Четверку Прямого Провода АРК. Затем вы можете пройти Оценочный Лист Преклира (см. Приложение – Р.Б.) и необходимый объем Дианетики Новой Эры (см. Дианетику ниже – Р.Б.), чтобы завершить работу с дианетическими аспектами кейса. Затем вы приступаете к Грейдам и проводите 220 четырехпоточных процессов Грейда 0.
Проведенный вами Грейд 0 должен поднять преклира до уровня, на котором он сможет распознавать вещи и явления и будет готов принимать или передавать любую коммуникацию и не вовлекаться компульсивно в коммуникации третьего потока, а также вернется в хорошую коммуникацию с самим собой. В этом случае вы получаете Релиз Коммуникации.
На Грейде I вы проводите тучу объективных процессов с вашим преклиром. В общей сложности Грейд I содержит около 200 процессов. И примерно треть из этих процессов относятся к объективным. Затем вы распутываете "сбившийся в одну кучу" банк преклира, проводя его по процессам Помощи. Помощь не входит в банк как таковая, но, без сомнения, масса материала налипла на этот предмет в виде локов. Вы увидите, как это распутывается. Далее вы убираете проблемы преклира вместе со стереотипными решениями, принятыми им ранее, и ваш преклир достигает Релиза Проблем. Больше он не будет иметь проблем, не будет моделировать их в будущем, понимая, что их и без его "вклада" существует достаточное количество в любой момент времени.
Итак, затем вы переходите к Грейду II, где вы одитируете по процессам, направленным на работу с овертами-висхолдами и выводите преклира за пределы этого механического феномена, который представляет собой грубую, животного типа разновидность мышления и поведения. Далее вы проводите Процессинг Целостности по Динамикам (см. приложение – Р.Б.), извлекая все оверты, совершенные преклиром, которые он таковыми не считал и о которых даже не подозревал.
Затем вы проводите Грейд III, расчищая возражения преклира по отношению к изменениям (переменам) и устраняя его "залипание" в неудачных, несостоявшихся изменениях. Затем вы локализуете (определяете) и разбираете четыре самых больших разрыва АРК, которые есть у преклира на каждом из четырех потоков.
На Грейде IV вы проводите Процессинг Подъема по Шкале и стираете Сервис Факсимиле преклира на четырех потоках.
На Грейде V вы проводите Процессинг Силы, доставая и "выскребая" контуры из некоторой энграммы (которую преклир не в состоянии проходить), которая удерживает преклира в сцепке с ядром его реактивного ума. Так преклир достигает состояния врйменного Клира и выходит за пределы состояний, за рамки Отрицания-Данности и прекращает драматизировать по поводу проявления причинности. Он также осознает себя духовно, как нечто независимое от точек (зрения, восприятия) во времени и МЕСТ.
На Грейде VI человек избавляется от (глубинных) драматизаций. На Курсе Клирования он устраняет свой имплантированный реактивный ум; на ОТ I он восстанавливает, возвращается в коммуникацию с окружением; на ОТ II преклир устраняет банк, который заставляет людей действовать подобно роботам в социуме и который контролирует до 99% человеческого поведения; на ОТIII преклир расчищает источники ино-определенности, оказывающие на него влияние и стирает одну из наиболее тяжелых энграмм на протяжении полного трака; на ОТ IV преклир достигает "достоверности себя", проходя соответствующие процессы.
Вы обучаете преклира Соло-одитингу на Грейде VI, преклир осваивает этот навык, и вы только проясняете для него материалы, так что он прекрасно по ним работает. Таким образом, большая часть времени уходит на одитинг по материалам нижних уровней.
Я буду здесь повторяться, но невозможно в достаточной мере подчеркнуть, что пять тяжелейших ошибок в одитинге составляют: (1) неспособность управляться с Э-метром, (2) незнание и неспособность применять технические данные, (3) неспособность введения и удержания преклира в сессии, (4) неспособность завершать цикл одитинга, (5) неспособность завершать повторяющийся цикл одитинга.
Возможны пять вещей, которые будут не в порядке с преклиром: (1) он может быть так называемой "подавляющей личностью", то есть, иными словами, это когда преклир застрял в каком-то прошлом нереальном периоде времени, (из которого) он буквально останавливает все подряд, что происходит вокруг него, но такое бывает крайне редко. Чаще человек является в высокой степени ПИНом ("потенциальным источником неприятностей", см. программу ПИН – Р.Б.). Я встречал только пять подавляющих личностей из наблюдавшихся мною 5000 человек.
Вы можете встретить множество людей с состоянии ПИН, которые могут провалить ваш одитинг; состояние ПИН означает, что человек находится в существенной связи с некоторой подавляющей личностью где-то на протяжении всего времени. Решением для такой ситуации является проведение процесса "3 П и О" ("Три Поиска и Обнаружения", см. Расширенную Зеленую Форму (РЗФ) в Приложении – Р.Б.), в рамках которого вы проводите листинги для обнаружения подавляющих терминалов, после чего проводите программу ПИН. Итак, второе, что может быть не в порядке с преклиром, это его "ПИНство" (2).
Третья вещь (3), которая может испортить одитинг, это если преклир в большой степени "окружен" разрывами АРК. Вы не одитируете его разрывы АРК, вы их отмечаете (определяете) и тут же указываете преклиру на пропущенный заряд.
Четвертый момент (4), который может не позволить преклиру получать достижения в кейсе, это Проблема Настоящего Времени (ПНВ).
Пятое (5) – это возможные явления класса оверт/висхолд, в том случае, когда у преклира есть какие-либо оверты или висхолды.
Релиз – это человек, который достиг отключения (кий-аута) реактивного ума в некоторой его части; Клир – это человек, который стер реактивный ум. Таким образом, человек достигает практически полного релиза к моменту завершения Процессинга Силы; он в значительной степени Клир по завершении Курса Клирования. Вероятно, он становится Тета Клиром [Р.Б.: некоторые определения Тета Клира из Саентологического словаря: 1. это индивидуум, действующий вне тела (будучи полностью экстериоризованным) и не нуждающийся (для своих действий) в наличии тела. 3. тета клир может быть определен, как индивидуум, который является причиной по отношению к своему реактивному банку и может создавать и рассоздавать его по своей воле. Тета клир стабилен (устойчив). 6. элементарным определением тета клира является: нет дальнейшей необходимости (потребности) в бытийностях. 9. это индивидуум, который имеет определенность (уверенность, достоверность) относительно своей личности (индивидуальности) вне связи с отличительными чертами своего тела и который привычно управляет телом извне, то есть экстериоризован.] по окончании ОТ VIII и, в том что касается достижения полного объема способностей, становится Действующим Тетаном где-то между уровнем ОТ VIII и так называемым Уровнем 18. Эти определения даны в бюллетене от 2 апреля 1965 года. Какие именно процессы находятся между ОТ VIII и Уровнем 18, будет изложено в иных разделах этой книги.
Многие атрибуты (характерные признаки) Клиров и ОТ известны. Дорога к Клиру и дорога к ОТ параллельны, но это не одна и та же дорога. Существуют различные стадии релиза – человек может достичь релиза по локам, вторичным энграммам, энграммам или по всему траку времени; это четыре разные области.
Я бы хотел еще поговорить о стилях одитинга. Я потратил много времени, разбирая одитинг Слушательного Стиля, который применяется на Грейде 0 и в случаях, когда он бывает уместен. На Грейде I одитинг проблем относится к Жесткому Стилю, когда вы применяете очень строгие ТУ 0 – 4 и четкий контроль. [Р.Б.: определение из Саентологического словаря: в жестком (букв. "с заткнутым ртом") одитинге одитор говорит только две вещи. Он подает команду (задает вопрос) и дает подтверждение ответу. Если преклир говорит что-то, что не является ответом на заданный вопрос, одитор кивает головой и дожидается ответа, прежде чем даст подтверждение.] На Грейде II применяется одитинг Направляющего Стиля, при котором вы используете двустороннюю коммуникацию ("2СК") и переориентируете преклира по отношению к жизни, то есть, иными словами, вы опираетесь на отличное владение ТУ 4 в улаживании оригинаций и полном извлечении всего существующего материала. Грейд III одитируется в Сокращенном Стиле. Это просто когда точная работа выполняется кратчайшим из возможных путей, никаких сторонних обсуждений. Грейд IV одитируется в Прямом Стиле, в котором присутствуют оттенки Тона 40, когда вы направляете внимание преклира на его банк, и все, что вы, одитор, делаете, рассчитывается вами с целью максимально прямого удерживания внимания преклира на его банке. Является очевидным, что лучшим стилем будет комбинированный стиль, который будет сочетать все стили в необходимой пропорции.
Для улаживания рудиментов у преклира вам следует проходить их повторными циклами, пока они не иссякнут, то есть до момента, когда у преклира не останется ответов на вопросы по рудиментам. Вы можете проверить преклира на возможное наличие скрытого ответа, направляя преклира в его поисках (говоря "Это", "Это", "Это" каждый раз, когда стрелка дает реакцию), и таким образом, опираясь на Э-метр, вы продолжаете работать с рудиментами до тех пор, пока преклир не только не заявит, что ответов больше нет и вы увидите ПС, ОХП и Осо (осознание), но также больше не останется скрытых ответов на вопросы о подавленных и обесцененных аут-рудиментах (тех аспектах кейса, которые должны были быть, но не были улажены при помощи рудиментов (см. выше) – Р.Б.). Вот что такое повторная обработка рудиментов.
Быстрые рудименты (быстрое прохождение рудиментов) - это просто однократное задавание вопроса об их наличии. Как правило, быстрое прохождение рудиментов применяют после того как однажды уже были проведены повторные рудименты.
При работе с людьми, незнакомыми с техническими терминами типа "разрывов АРК" или "проблем", вы можете модифицировать вопросы и спросить, например, "Вы чем-нибудь расстроены?" (для рАРК) или поинтересоваться наличием каких-либо трудностей, затруднений (вместо "проблем"). Вместо вопроса о наличии висхолдов, вы можете спросить "Было что-то такое, что не было высказано?".
Старая модельная сессия от 1965 года включала вопрос "Было что-то, что подавлялось, отрицалось или нахлынуло в виде каких-то чувств?" – три отличных кнопки для рудиментов, которые могут использоваться одитором на его усмотрение. Я, однако, не рекомендую применять их постоянно, но и для них возможно подходящее место и время.
Проясняя команду (вопрос), вы просите преклира определить ее (сказать, как он ее понимает - Р.Б.) и привести пример. Вы никогда не оцениваете за преклира и не говорите ему сами, что означает то или иное слово или команда. Вы добиваетесь, чтобы он сам сказал вам, и вы убеждаетесь, что он действительно понимает команду или вопрос, прежде чем вы начинаете процесс.
Что касается одитинга как такового, то существует технология, основы одитинга, и техника. Техника может быть определена, как процесс или некоторое действие, предпринимаемое и направляемое одитором. Третий момент составляет необходимость анализа вами кейса преклира. То есть у вас есть основы одитинга, у вас есть техника и у вас есть анализ кейса. Анализируя кейс, вы смотрите, в чем преклир "сидит" (с какими аспектами ума/энграммного банка он отождествлен – Р.Б.), и применяете подходящую программу с целью вывести его из этого.
Некоторые из крайне важных вещей, которые вам не следует делать в одитинге: вы не должны говорить преклиру, в чем состоит его проблема настоящего времени, потому что проблема настоящего времени – это в точности и исключительно то, что преклир считает и высказывает в качестве таковой. Вы не должны ставить преклиру задачу. Вы никогда не должны сообщать преклиру, чту с ним не в порядке физически или показывать, что вы знаете это. Вы не должны допускать разрывов АРК с преклиром, "вытягивая" оверты и висхолды - вы должны их добиваться посредством двусторонней коммуникации (двустороннего общения). Вы не должны применять силу, давить на преклира, но если это правило препятствует получению ответа на вопрос, то лично я бы предпочел добиться ответа на вопрос.
Всегда указывайте (преклиру) на основные пропущенные заряды (длинные падения-срывы величиной 1/2 деления и больше), которые вы находите при помощи Э-метра.
При одитинге областей, связанных с обучением, вы будете часто обнаруживать более ранние области, связанные с обучением, в которых преклир имел огорчения. Вам следует прояснять эти области.
Вы должны быть уверены, что ваши преклиры хорошо питаются и принимают соответствующие витамины на протяжении прохождения одитинга.
Правильное применение технологии можно назвать стандартной технологией, которая должна быть представлена определенным уровнем или степенью или качеством одитинга, адекватного и соответствующего специфической цели очищения индивидуума. Технология как таковая есть метод применения искусства или науки – в противоположность просто знанию науки. Под "введением" технологии понимается применение технологии Саентологии правильно с достижением Клира и ОТ. Слово "нормальный" означает обычный. Слово "действующий" означает функционирующий (выполняющий функции, работающий, достигающий результатов).
ОТ может быть определен, как существо, являющееся сознательной причиной по отношению к материи, энергии, пространству, времени, жизни и мысли, и которое не обязательно пребывает в теле. Могущество может являться простым или нормальным проявлением со стороны Действующего Тетана. Кейс можно определить, как способ, которым личность откликается на окружающий ее мир на основании своих аберраций. Аберрации можно определить, как иррациональное или расстроенное (спутанное) поведение или мышление по поводу или в отношении определенного предмета (темы, объекта) в результате влияния, оказываемого реактивным умом индивидуума на него самого.
Вы будете получать массу плавающих стрелок, если будете следовать ТУ. Вы должны отмечать хорошие показатель (ХП) и/или плохие показатели (ПП) во время одитинга.
Хорошие показатели я сейчас перечислю; плохие показатели просто им противоположны. Хорошие показатели таковы: преклир оживлен, становится живее, достигает осознаний, утверждает сущностную правоту (правильность), преклир выдает данные одитору кратко и точно, преклир обнаруживает данные быстрее, на Э-метре соответствующие рабочей ситуации показатели; то что делается одитором, имеет соответствующий отклик на Э-метре; то, что обнаруживается в одитинге, дает соответствующую реакцию на Э-метре; преклир одитируется быстро и процессы сглаживаются с хорошими показателями ТА и сопутствующими осознаниями; преклир выдает данные легко; стрелка дает живые реакции; преклир одитируется с легкостью, и, если сталкивается с соматиками, то есть ощущениями в теле, то эти соматики быстро разряжаются; тонарм движется вниз, когда преклир достигает осознания; ТА продолжает срываться параллельно речи преклира о том или ином предмете; наблюдается предполагаемое (ожидаемое) поведение Э-метра и отсутствие чего-либо неожиданного в поведении Э-метра; преклиру становится тепло во время одитинга и так на протяжении всего одитинга, или становится жарко, но жар уходит в процессе одитинга; преклир время от времени имеет соматики краткой продолжительности; тонарм работает в диапазоне 2,25 – 3,5; хорошее движение тонарма при отмечании (локализации) искомых вещей; Э-метр хорошо реагирует на то, что и одитор и преклир считают неправильным, не в порядке (в кейсе); преклир не обеспокоен ПНВ (проблемами настоящего времени) и эти проблемы легко улаживаются по мере их возникновения; преклир сохраняет уверенность в отношении результатов одитинга; преклир счастлив и доволен одитором независимо от того, что одитор делает; действия одитора не вызывают протеста у преклира; преклир лучше выглядит в результате одитинга; преклир становится более энергичным; преклир не имеет болей либо заболеваний, возникающих во время одитинга; преклиру не становится плохо; преклир желает дальнейшего одитинга; преклир чувствует себя уверенно и все более уверенно; глаза преклира становятся ярче; преклир свободно итсит в рамках только затронутой вопросом темы; одитор легко видит, что и как происходило и происходит с кейсом преклира на основании разъяснений преклира; способность преклира итсить и конфронтировать возрастает; банк преклира выправляется (разбирается); преклиру комфортно в обстановке одитинга; преклир приходит на одитинг по собственному волеизъявлению; преклир приходит вовремя, с желанием и готовностью одитироваться, но без ажиотажа; неприятности преклира в жизни прогрессивно уменьшаются; внимание преклира становится свободнее и все более под его контролем; преклир все больше интересуется данными и технологией Саентологии; обладательность преклира улучшается как в жизни, так и в жизненности [Р.Б.: определение Жизненности из Саентологического словаря: следование определенным курсом согласно некоторому замыслу (цели) и при наличии некоторого места назначения. Состоит главным образом из устранения барьеров, удержания преимуществ, игнорирования отвлекающих моментов и возобновляемого усиления и побуждения в направлении собственного прогресса на данном пути. Это Жизнь.]; преклир все легче справляется со своим окружением.
Стандартная сессия увеличивает у преклира способность к предвидению (эта способность синонимична обладательности).
Начиная работу с новым преклиром, вам следует объяснить ему, что собой представляет одитинг. Если преклир не знает, что это такое, то он не будет знать, что от него ожидается и будет сидеть с ощущением таинственности происходящего. Вам следует разъяснить преклиру, какие от него ожидаются действия, когда одитор задает вопрос или подает команду. Если преклир не контролируется одитором, и что-то начинает происходить не так, то одитор немногое сможет сделать, чтобы исправить ситуацию. Одитинг не должен быть неким скрытым, тайным действием, - вы и ваш преклир должны оба хорошо понимать суть происходящего между вами.
Вступительная программа, когда преклир впервые переступает ваш порог, заключается в том, чтобы объяснить преклиру, что такое одитинг, очень хорошо разобрать с ним Аксиому 11, провести интервью Директора Процессинга, после чего вы либо переходите к прояснению определений рудиментов и их пробеганию, а затем к Восстановлению Жизни, либо к К/С 60 и незамедлительно улаживаете все, что, по мнению преклира, у него не в порядке, к его полному удовлетворению.
После любого из этих вариантов, выполненных вами, вы можете переходить к Программе Расщепления Кейса, которая состоит из 53ДФ (53-ей Длинной Формы, см. Приложение – Р.Б.), которая представляет собой список всего, что может быть не в порядке с кем бы то ни было. После того, как это сделано (если только это не тяжелый наркотический кейс), вы переходите к РЗФ (Расширенной Зеленой Форме – Р.Б.), которая преодолевает противодействие кейсов. Уладьте все, что возникнет при работе с этой формой и, естественно, проведите ЭС 3, 2 и 1 ("Экспериментальные Списки", см. приложение – Р.Б.) именно в этом порядке (на ЭС вы одитируете по всем пунктам, которые трижды дадут реакцию). Проведите П и О по ситуации. Затем проведите Программу Восстановления Дианетического Трака, где вы просто говорите "На вашем Дианетическом траке…" и затем продолжаете вопросы по L3RE (см. Приложение – Р.Б.). Затем вы проводите Программу ПИН, и это завершит Расщепление Кейса.
Если преклир совершенно чокнутый, вы можете перейти здесь к Программе по Интроспекции (см. ниже – Р.Б.).
Если такого не наблюдается, тогда вы заполняете Оценочный Лист Преклира, проводите полностью Программу по Наркотикам в стиле Дианетики, и, как я уже говорил, Четверку Прямого провода АРК и завершаете Дианетику (Дианетику Новой Эры). Далее вы проводите Расширенные Грейды, включая Процессинг Целостности по завершении Грейда II.
Вероятно, лучше придержать Расширенную Дианетику (программа, направленная на стирание злых намерений или "злонамерений", "злонамеренных целей" – Р.Б.) до окончания уровня ОТ VII. Если кейс очень тяжел по РДН (то есть кейс содержит много злонамерений – Р.Б.), то вам придется провести ее (РДН) после Программы по Наркотикам, в противном же случае придержите ее до окончания ОТ VII. Затем (после Расширенных Грейдов – Р.Б.) пройдите с преклиром Силу, Курс Клирования и Уровни ОТ. После этого вы одитируете преклира по его Подлинным МПЦ (см. после ОТ VII – Р.Б.). Далее вы проводите необходимую РДН, затем Л10, 11 и 12 (если преклир не разобрал данные области на Грейдах, а большинство преклиров именно так и делает) (см. после ОТ VII – Р.Б.), а затем вы можете провести Программу Стабилизации ОТ, ОТ VIII.
Если в какой-то момент вы получаете Дианетического Клира, вам нет никакой нужды вообще давать этому хоть какое-то подтверждение. Люди могут становиться клирами по самым разным вопросам (аспектам кейса), - вы просто продолжаете с ними работать.
Старайтесь держаться подальше от Короткой Формы 53 (см. приложение – Р.Б.), кроме случаев, когда требуется снизить тонарм в начале сессии. Если вам трижды понадобится это проделывать, проведите 37R. 37R служит в качестве средства против высокого ТА. Если преклир не получает победу в результате этого процесса, 2СК с ним на тему природы человека. Иногда такое обсуждение буквально "сносит крышу" преклиру, потому что речь в этом случае идет о его намерении, о злом намерении, которое и приводит к высокому ТА. 37R – это когда вы проводите оценивание по девяти потокам в поисках чего-то, что преклир не может конфронтировать. (Вот эти 9 потоков, необходимых для проведения процесса 37R (Р.Б.):
1. Сам (по отношению) к себе (от самого к себе).
2. Сам (по отношению) к другому (от самого к другому).
3. Другой (по отношению) к самому (от другого к самому человеку).
4. Другой (по отношению) к себе (от другого к нему самому).
5. Другой (по отношению) к Другому (от другого к другому).
6. Другой (по отношению) к Другим (от другого к другим, как группе).
7. Другие (по отношению) к самим себе (от других к ним же самим, как группе).
8. Другие (по отношению) к другому (от других к другому).
9. Другие (по отношению) к другим (от других, как группы, к другим, как к группе).)
Лучше всего проводить этот процесс, когда имеется высокий ТА (выше 3.5), также называемый "выходящий за рамки" ТА. 37R применяется для урегулирования высокого ТА, и он также применяется в рамках Л11, как часть Программы Новой Жизни. На том (из девяти) потоков, на котором ТА "взлетит", поднимется вверх, вы формулируете для преклира вопрос Листинга (на основе "продолжал(-и) делать") для этого потока, проводите листинг, получаете пункт листинга и сообщаете его преклиру. Этот метод разрешает проблему высокого ТА, потому что преклир находился в данном потоке слишком долго в одном и том же направлении, и как только вы указали ему на то, где находился этот поток, тотчас этот "залипший" в одном направлении поток размоделируется для него. Этот поток сотрется, после чего преклир свободен "течь" в обоих направлениях (на этом потоке). Это дает преклиру большое облегчение. Это дает ему новую жизнь. Так что 37R срабатывает действительно хорошо, когда нужно привести тонарм "в рамки".
Каким образом они запарывают 37R на Флаге, заключается в следующем: они проводят оценивание по потокам при тонарме, находящемся в рамках. Вы проводите этот процесс только тогда, когда ТА действительно высок, когда проблема находится прямо здесь, перед носом. Если вы будете это делать, когда ТА находится в рамках, вы пропустите заряд.
Когда вы обучаете другого человека или преклира, вы должны соблюдать принцип постепенности.
Возможно, одной из наиболее горячих вещей в реактивном уме является знак равенства между помощью и предательством. Очень сильно аберрированный человек вполне в этом убежден. Так что вы можете провести много одитинга с таким человеком только на Процессах Помощи (материал Грейда I – Р.Б.).
Независимо от любых оправданий, которые человек выдает вам в одитинге, на самом деле никаких оправданий не существует. Люди совершают поступки (действия), и на этом данный вопрос исчерпан. Объяснения (обоснования) всегда следуют за самим фактом (материал Грейда II – Р.Б.).
Одитинг по списку чрезвычайно эффективен на Грейде III. Это действие заключается в том, что вы просто используете L1C (см. Приложение – Р.Б.) повторно, прогоняя список снова и снова, пока по всему списку не останется никаких реакций стрелки.
Грейд IV проходит должным образом в том случае, когда вы получаете то, что называют ведущим ОЭ (Опорным Элементом), - действительной целью индивидуума, лежащей за его Сервис Факсимиле. Неправильно добывать Сервис Факсимиле при помощи Ш3П.
За каждым разрывом АРК находится пропущенный висхолд. Когда все пропущенные висхолды "изъяты", больше нет и разрывов АРК. Висхолд – это нераскрытый противо-выживательный поступок (действие), который был рестимулирован другим человеком, но остался нераскрытым. Проявления пропущенного висхолда следующие: преклиру не дается дальнейший прогресс в кейсе, преклир критичен, не желает говорить, пытается покинуть сессию, не хочет продолжать одитинг, "выкипает" (зевает), изнурен (измучен), чувствует себя смутно (путано) в конце сессии, снижение (падение) обладательности, крайняя критичность. Все эти признаки указывают на то, что у преклира есть висхолды.
При проведении Объективных Процессов следует поддерживать спокойное, позитивное отношение к преклиру и счастливую (живую, легкую) двустороннюю коммуникацию между вами и преклиром.
Вы можете на свое усмотрение использовать кнопки Подготовленной Проверки в качестве рудиментов в начале, середине либо в конце сессии. Я никогда не видел в этом необходимости. Иногда это бывает полезно, в начале сессии единожды за все время работы с данным преклиром, но либо очень редко либо вообще никогда вам не придется применять их в начале или в середине сессии.
Вы можете порекомендовать вашему преклиру очищающую диету вместо программы потения (имеется ввиду программа детоксикации по одноименной методике – Р.Б.), для того чтобы заставить находящиеся в теле наркотики (плюс медикаменты и др. токсины – Р.Б.) покинуть его. Существует ряд книг по здоровой пище, в которых приводятся очищающие виды пищи и диеты.
Слово предостережения и печали по поводу Э-метров. Хорошо иметь при себе один запасной и следует всегда проверять батарейки. Сделайте пометки карандашом, если калибровка не соответствует, - это вы можете проверить при помощи резисторов (см. упражнения с Э-метром в Приложении – Р.Б.).
Если вы работаете с кем-то, кто ранее уже получал одитинг, вам следует начинать с открытой двусторонней коммуникации, чтобы убедиться, что у человека не осталось хронических соматик. Поговорите об интериоризации, аут-листах (неверно проведенных Л и Н – Р.Б.), аут-рудах, затем перейдите к форме 53. Спрашивайте и урегулируйте прежде, чем начинать оценку по спискам. Таким образом вы сначала улаживаете известный преклиру материал, а потом уже неизвестный, - именно в таком порядке. Далее уберите с дороги сопротивление кейса и состояния ПИН по текущей жизни преклира.
Ваш преклир должен в свое свободное время прояснить для себя принципы работы Дианетики и список основных терминов, применяемых в процессинге, по Техническому Словарю Саентологии (см. словарь терминов выше и КС-1 в приложении – Р.Б.). Существует порядка 1200 таких слов. Этот основной список проясняет все слова, которые применяются при работе с разрывами АРК, проблемами, ПНВ, овертами, висхолдами, пропущенными висхолдами, при использовании процедуры восстановления методом счета (см. Программу по Наркотикам ниже, а также "Восстановления" в приложении – Р.Б.), метода Ш3П, всех коррекционных списков и большинства процессов. Это один длинный список, и пусть преклир прояснит все слова самостоятельно. Он находится в приложении (этот список содержит большое количество обычных слов, не являющихся терминами Саентологии и Дианетики, и их прояснение предполагает что-то вроде "ознакомления среднего американца с его родным языком", поэтому этот список не приводится в приложении, в надежде на то, что любой достаточно образованный русскоязычный человек способен при необходимости воспользоваться словарями и с их помощью разобраться в родном языке – Р.Б.).
Поскольку непонятое слово ведет за собой цепь овертов, любой человек будет чувствовать внезапные улучшения и испытывать значительные изменения благодаря одному лишь самостоятельному прояснению слов. Это сбережет преклиру многие тысячи (если не десятки тысяч) долларов и сэкономит массу времени. Это поистине "выжигает" человеческую глупость и устраняет заряд намного эффективнее, чем что-либо иное, известное человеку. Преклир просто становится другим человеком, когда прояснит значительное количество слов. Поэтому добейтесь, чтобы он самостоятельно прояснил все эти слова и лишь быстро проверьте на Э-метре, когда он скажет, что понял их все.
Когда тонарм находится высоко, вы можете добиться его снижения вопросом: "На что направлено ваше внимание?". Вы также получите снижение ТА на вопросах о "протесте" (пример вопроса: "Есть что-то, что вызвало протест?", далее аналогично – Р.Б.), "незавершенном цикле", несглаженном инциденте (случае), неверно определенной дате, о чем-либо, что "протекало (продолжалось) слишком долго в одном и том же направлении", об экстериоризации.
Не следует смешивать Программу ПИН с Расширенной Дианетикой (РДН), потому что РДН – это причинная точка зрения на аберрацию, а программа ПИН – это "следственная" точка зрения на аберрацию (точка зрения с позиции следствия – Р.Б.). Работайте соответственно точке зрения преклира и не перескакивайте с одной программы на другую.
Что касается так называемой исповедальной процедуры, когда одитор садится и, в некотором роде, вышибает из преклира висхолды, то к ней я безразличен. Заявить, что вы в данный момент не одитируете человека и затем довольно резко на него надавить является весьма дурным подходом. Я не вижу, для чего бы подобные вещи могли быть применимы.
Вам следует извлекать оверты во время сессии одитинга, и если у преклира нет достаточного понимания, что вы делаете это для его же пользы и у него нет желания и готовности разбирать это, значит, существует серьезное недопонимание того, что такое кейс, что такое оверты и в чем заключается ваша помощь преклиру, когда вы освобождаете его от этих вещей. Итак, никогда не применяйте исповедальную процедуру к живому человеку.
Вэйлансы являются ключом к клированию. Если вы не устраняете в одитинге вэйлансы преклира, значит, вы на самом деле не клируете (не очищаете) его. Цели часто создаются (принимаются) человеком для того, чтобы вывести себя из областей (жизни), в которых он/она не желает быть. В этих областях преклир не смотрит Как-Есть. Таким образом, цели часто являются бегством от чего-либо. Люди чувствуют, что им необходимо иметь цели, но когда они используют их для того, чтобы находиться (оставаться) там, где они не могут (не выносят) находиться, в этом случае цели действуют в качестве способа бегства от чего-то (способа избежать чего-то, не конфронтировать что-то).
Основным видом бегства является уход в другую бытийность, в результате чего происходит принятие (все новых) бытийностей с целью побега.
Когда вы одитируете как-то иначе, нежели освобождая преклира от вэйлансов, вы, в действительности, немного приносите пользы кейсу.
Вы не должны одитировать вэйлансы, вы должны одитировать само существо (тетан, дух). Таким образом, в некотором смысле, все процессы направлены на обнаружение вэйлансов. Любые процессы, не направленные на отделение вэйлансов, оказываются направленными на одитинг самих вэйлансов, пытаясь, таким образом, улучшать сами вэйлансы. Нельзя улучшить вэйланс; необходимо улучшать преклира, а не его вэйлансы. ЭС хорошо справляются с этой задачей.
Основная идея заключается в том, чтобы "снять" с человека его цели и удалить его главный вэйланс, так как этот вэйланс был тем, что преклир использовал для того, чтобы не допустить непосредственного переживания своего текущего окружения, которое он никогда не рассматривал Как-Есть.
Видите ли, тетан, на самом деле, не находится "здесь". Тетан, в действительности, не является точкой зрения. Тетан не выживает (не продолжает существовать, ибо пребывает вне времени – Р.Б.). Тетан – это некое "ничто", которое может создавать некоторое "нечто". Только вещи (предметы, объекты, нечто не имеющее самостоятельного существования – Р.Б.) выживают. Таким образом, любая личность или тождественность или взаимоотношение тетана с физической вселенной, есть вэйланс, и вся суммарная аберрация есть вэйлансы, поскольку вэйлансы – это единственное, что выживает. Только ложь выживает (продолжает существовать). Тетаны пребывают; тета пребывает над временем ("в протяжении"), но я не стал бы называть это "выживанием"; это совершенно другое, слова имеют иные значения применительно к той сфере.
Я хотел бы еще прояснить по поводу бюллетеня от 16 марта 1977 года, который рассматривает азартных игроков, как психотиков. Очень азартные люди должны были бы быть действительными психотиками, посещая ипподром изо дня в день, чтобы придать этому бюллетеню какой-то здравый смысл. Вовсе не значит, что любой, кто играет в азартные игры, является психотиком.
Также есть еще бюллетень от 24 октября 1976 года, пересмотренный 10 февраля 1977 года, который утверждает, что нет ничего, что было бы не в порядке с вашими К/С (кейс-супервизированиями), преклирами, студентами или персоналом, что нельзя было бы исправить при помощи подготовленных списков. Это неправда.
Обращение с вопросом непосредственно к преклиру является первоочередным (более важным) действием, чем использование подготовленного списка. Применяя подготовленный список, вы обесцениваете (инвалидируете) знательность вашего преклира. Вам всегда следует спросить самого преклира, прежде чем начинать оценивание по списку. В приложении есть определенное количество подготовленных списков.
53 форма разрешает проблему высокого и низкого ТА, и также ее можно использовать для урегулирования или исправления (восстановления, "починки") трудных кейсов. По ней можно проводить оценивание несколько раз, до тех пор пока стрелка не будет плавать на протяжении всего списка во время его зачитывания. Существует еще Коррекционный Список для Программы по Интериоризации, предназначенный для исправления ошибок, сделанных при проведении этой программы. Далее, существует список под названием L4B, который исправляет ошибки листинга. L1C урегулирует печальных или расстроенных, мисэмоциональных преклиров. L3RE исправляет ошибки, допущенные на Дианетике или при работе с коррекционным списком Расширенной Дианетики. Способ работы со всеми этими списками заключается в следующем: вы зачитываете их преклиру от начала до конца, отмечая показания стрелки по мере их появления. Затем вы возвращаетесь в начало списка и вычищаете реакции стрелки.
Если у вас возникнут проблемы на Грейдах, ваш коррекционный список будет L1C. Естественно, вы применяете тот коррекционный список, который подходит для проводимой вами программы. Если преклир приходит изрядно "закупоренный" или плохо продвигается в сессии, вы можете пройти с ним Зеленую Форму. Если преклир резистивен (Р.Б.: определение из технического словаря: резистивный кейс: ТА в нормальных пределах, но преклир недостаточно хорошо продвигается в одитинге), вам
следует пройти с ним Расширенную Зеленую Форму (РЗФ). Если человек в ужасе шарахается от людей, вы можете предложить ему Список по Страху Перед Людьми. Если у него проблема с обучением, вы можете пройти с ним Список Реабилитации Студента. Если он руководящий работник, вы можете предложить ему Список Руководителя. Если он работает с банком R6, вы можете дать ему коррекционный список 6. Не должно возникать необходимости прибегать к коррекционным спискам на Курсе Клирования или на ОТ III. Эти вещи находят чрезмерное применение в организациях (ЦС), потому что там не соблюдают основы одитинга и нарушают технологию.
Там просто не происходит никакого одитинга и не применяется технология, вот почему они буквально постоянно гоняют эти списки, в действительности лишь "заряжая" преклиров по отношению к этим спискам, в то время как преклир не в порядке лишь в том, что он настолько "загружен" разрывами АРК и настолько необразован, что просто не поддается одитингу, а они все зачитывают списки снова и снова в качестве какой-то панацеи.
В том что касается применения технологии Саентологии, то целью использования любого рода этики является устранение противонамерений из окружения. Если уж применять этику успешно, то эти действия должны были бы устранять из окружения все противонамерения.
Если технология не работает по причине несоблюдения этики, то следует применять формулы этики (не приводятся в этой книге – Р.Б.); но если технология работает, то нет нужды применять их к преклиру. Если уж применять эти формулы, то следует проходить их правильно, а если вы проходите их правильно, в том что касается применения состояний и формул, описанных в книге "Введение в Саентологическую Этику", то это делается единожды и навсегда. На самом деле, я бы не притрагивался ни к чему в одитинге, если это не делается навсегда.
Я хотел бы подчеркнуть, что невербальная коммуникация может иметь место в одитинге, когда преклир знает, что вы поняли, что он сказал, и вы знаете, что он это знает, и тогда данная коммуникация уходит (цикл коммуникации завершен с полным высвобождением вниманием – Р.Б.). Когда происходит подобный раппорт, вам нет никакой необходимости навязывать формулу механической коммуникации, давая преклиру вербальное подтверждение.
Есть некоторые данные, относящиеся к Грейду IV, которые оказывают влияние на весь Саентологический одитинг и которые теперь же следует рассмотреть.
В связи с этим мы собираемся разобрать некоторые аспекты технологии, которые с самого начала необходимы для понимания. Я бы хотел здесь детально изучить некоторый материал Грейда IV, касающийся Сервис Факсимиле и Масс-Проблем-Целей (МПЦ).
Грейд IV имеет дело с Сервис Факсимиле (СерФак). Общество изобилует ими, и часто у преклира также их будет более чем достаточно. Я бы хотел дать определение, что такое СерФак. Их называют факсимиле, потому что они имеют форму ментальных образов, и их называют Сервис (Услужливые) Факсимиле, потому что они "прислуживают" живому существу. Это "само-установленная" неспособность, которая объясняет, почему индивидуум не несет ответственности за то, что он не может справиться с той или иной ситуацией. Таким образом, это есть некоторый расчет, основанный на предположении (логической посылке), что индивидуум не является неправым в том, что он с чем-либо не справляется. Частью этого расчета является быть правым при помощи делания неправым(и). СерФак представляет собой, следовательно, некоторую картинку, которая содержит объяснение для "само-обусловливания" (самоограничения) и также служит способом делания других неправыми. Так что каждый раз, когда человек проигрывает (терпит неудачу в чем-то), он "достает" это факсимиле и становится больным либо "печально великодушным" (снисходительным). Это объяснение для себя самого и для окружающего мира, почему и каким образом вы проиграли (потерпели неудачу). Как-то раз оно уже помогло вам заполучить сочувствие. Это то факсимиле, которое преклир использует для оправдания своих неудач, иными словами, оно используется для того, чтобы сделать других неправыми и заполучить, таким образом, их содействие в выживании. Когда пк не в состоянии обеспечить себе достаточное выживание, он часто прибегает к попытке заболеть или обнаружить какую-то неспособность - в качестве расчета, направленного на выживание.
Полезность и необходимость СерФака являются субъективными и ошибочно представляются пригодными для использования. Только сам преклир верит в то, что его услужливая картинка приносит результаты и имеет смысл.
СерФак служит способом (методом действий) выведения себя из того или иного состояния бытийности в состояние не-бытийности, и его целью является склонить других к тому, чтобы они уговаривали индивидуума вернуться в состояние бытийности.
Это такой расчет (выработанный самим преклиром, а не его банком), который позволяет ему делать себя правым, а других неправыми, доминировать над другими и избегать доминирования над ним самим, а также увеличивать собственное выживание и наносить ущерб выживанию других. Расчет по типу "2 + 2 = 4" включает в себя три составляющих, то же относится и к Сервис Факсимиле (для подобной аналогии скорее подходит формула "a + b = c", так как слагаемые в СерФаках "не равны", то есть различны по смыслу – Р.Б.).
Я бы хотел также дать здесь определение Массам-Проблем-Целей (МПЦ). Это то, что не в порядке с пк в самой его основе, и с ними работают на верхних уровнях (технологии). МПЦ состоит из ментальных масс и значимостей, которые составляют некоторый точный шаблон (схему), неизменный от одного человека к другому, и содержащиеся в ней значимости диктуют индивидууму определенный тип поведения, а массы, будучи притянуты к индивидууму (при рестимуляции), вызывают психосоматические последствия в виде болезней, болей, ощущений тяжести и усталости.
Неизменный шаблон наблюдается только в имплантированных МПЦ. Большинство из тех, что беспокоят преклира, представляют собой имплантированные МПЦ. Подлинные МПЦ варьируют от человека к человеку. Подлинная МПЦ, в действительности, оказывает более сильное влияние на индивидуума, чем имплант. Имплантированные МПЦ (идет ли речь о тех, что известны под названием серии Хелатробус, серии Доминион, серии Трейн, серии Медведь или серии Горилла) не обладают той силой, которая присуща подлинным МПЦ (МПЦ вышеперечисленных серий не приводятся в книге – Р.Б.). Поскольку подлинные МПЦ являются более ранними аберрациями, необходимо сначала разрядить более поздние аберрации, чтобы получить доступ к более ранним, то есть необходимо проодитировать сначала имплантированные МПЦ (см. также Курс Клирования – Р.Б.).
Вы, в какой-то мере, "прощупываете" область МПЦ в кейсе, когда работаете с СерФаками, в связи с тем, что затрагиваете предмет целей, как таковых. Самый большой СерФак преклира является сам по себе Опорным Элементом (ОЭ). ОЭ - это та часть МПЦ, в которой пк "застрял" и которую он драматизирует ("проигрывает"). Ведущим (верхним, находящимся на поверхности банка) Опорным Элементом преклира служит единственная "выступающая" цель его реактивного банка, которую он драматизирует на протяжении данной текущей жизни.
Если вернуться назад по времени на 20-30 триллионов лет, то можно обнаружить, что цели, как таковые, сами являлись имплантированным ОЭ. Его формулировка, выраженная в словах, могла бы звучать как-то вроде: "иметь цели".
Продолжительность полного трака времени относится скорее к области предположений, и соответствующие численные выражения будут варьировать от преклира к преклиру, поскольку существуют и другие траки времени, помимо данного согласованного трака. Существует достаточно свидетельств тому, что у любого индивидуума есть, по меньшей мере, 13 триллионов лет временнуго трака.
Чем вы занимаетесь на процессах по Сервис Факсимиле, это вы пытаетесь добыть ОЭ из настоящей (текущей) "усеченной" цели пк, которая выпадает из последовательности на его траке времени (Здесь автор имеет ввиду подлинные МПЦ, являющиеся, по существу, последовательно "пониженной" или "усеченной" первоначальной целью. Теория и процессы по подлинным МПЦ рассматриваются после уровня ОТ VIII – Р.Б.). Цель была понижена и ослаблена. Все это может звучать несколько сложновато, пожалуй. Я говорю о том, что, проводя листинг по вопросу, нацеленному на обнаружение СерФака "Что использует другой, чтобы сделать других неправыми?", вы вызываете сцепку (включение, лок) главного СерФака (того, из которого происходят все остальные) с текущей пониженной целью пк (Опорным Элементом подлинной МПЦ – Р.Б.). Под усеченной я подразумеваю, что цель была понижена, она в этом месте представлена не полностью. Она была укорочена, она представлена в сокращенном виде, то есть пк понизил (упростил) свою цель.
Когда вы имеете дело с подобным материалом, вы должны понимать, что сила (могущество, способности) индивидуума уменьшается пропорционально количеству аберраций, потребовавшихся для уменьшения его силы. Это значит, что, к примеру, если естественные способности человека, которого вы одитируете, составляют, в количественном выражении, 100 (лучевых) пучков, а он при этом действует с мощностью в 1 пучок, то это значит, что остальные 99% способностей блокированы аберрациями. Таким образом, суммарная аберрация в кейсе, как правило, эквивалентна или достаточна близка по объему тому, что одитор может определить, как естественную силу индивидуума, после того, как вычтет то, что составляет его силу в настоящий момент.
Некоторые преклиры способны перемещать планеты в пространстве, так что они в настоящий момент весьма значительно аберрированны, поскольку больше не делают этого, а другие преклиры за тот же промежуток времени могут лишь передвинуть карандаш. Разница в способностях между людьми представлена соотношением миллион к одному, а не то, чтобы один человек был раза в два сильнее другого.
Некоторые из имплантов, имевших место на траке, были "наложены" на саму вселенную, в том числе на отдельные ее циклы; такие импланты называют одно-цикловыми. Импланты действуют сверху вниз, что нередко противоположно по направлению тому, в каком порядке они проигрываются (драматизируются). Бывает, что они драматизируются сверху вниз, и бывает, что они проигрываются в направлении снизу вверх. Такие штуки были изобретены по той причине, что люди одержимы страстью по неразрешимым проблемам.
В МПЦ содержится большое количество энергии. В субъективном восприятии, они представляются величиной с дом. Каждый ОЭ непременно содержит в себе какую-то цель. ОЭ представляет собой один из энергетических пучков цели, но ОЭ сам по себе обладает собственной значимостью по отношению к данной цели.
СерФак - это то, что имеет меньше всего здравого смысла.
Существует МПЦ на тему о том, как стать свободным, в которой частью одного из ОЭ является идея отказа от какой бы то ни было помощи, что значит, что вы будете свидетелем того, как ваш преклир время от времени будет проявлять как первое, так и второе. Так как его усилия направлены на то, чтобы стать свободным, он будет демонстрировать отказ от помощи.
Центральным постулатом в ОЭ является сам СерФак.
Одним из наиболее узнаваемых является СерФак на тему "неинтеллектуальности" (невежественности). Разумеется, что то, что не рассматривается (игнорируется), имеет тенденцию к продолжению существования (персистенции), и данный СерФак столь повсеместно выражен, что никто и не рассматривает неинтеллектуальность, как некую цель и деятельность. Этот СерФак весьма распространен в обществе и среди отдельных индивидуумов.
Идея так легко замещает тетан потому, что сам тетан не имеет никакой значимости, а уж насколько та или иная идея разумна, это, как правило, не слишком им учитывается. Таким образом, тетаны, будучи, по сути своей, "ничем" - с точки зрения МЕСТ - замещают себя идеями и отличительными качествами (личностями). Крайней (максимально выраженной) ментальной формой идеи фикс является МПЦ.
В процессе поиска и одитинга СерФаков, либо целей, вы будете сталкиваться с Реакцией Ракеты (РР) - это когда стрелка начинает движение медленно, а затем ускоряется, подобно старту ракеты. Вы не в каждом случае работаете с тем, что дало Реакцию Ракеты, вы подбираете только СерФаки, дающие такую реакцию, но не цели с такой реакцией. Цель ОЭ распадается любым из этих способов так или иначе.
Когда ваш преклир впадает в то, что называют "угрызениями совести" (сомнения в своей правоте), знайте, что это естественная часть явлений, сопровождающих работу с СерФаками. То же самое, когда пк начинает без конца инвалидировать (обесценивать) то, что было обнаружено в данной области.
Если ваш пк пребывает в замешательстве к моменту завершения работы, это означает, что он остался рестимулированным и вы допустили ошибку.
Работая с ОЭ, вы обнаружите, что они представляют собой низкотоновые постулаты и идеи, привязанные к МЕСТ. Они располагаются ниже "Прячущийся" по Шкале Тонов.
В них можно попадать либо через решения, либо через дихотомию прав-неправ, либо через вопросы по доминированию, либо через "вилку" по выживанию. Вы можете выходить на эти постулаты любыми из этих способов именно в этом порядке. Лучше просто следовать бюллетеню и указанной последовательности, которые я изложу позднее. В маловероятном случае, если "прав-неправ" не "запылает" на преклире в качестве процесса, вы можете провести его по решениям, доминированию либо выживанию. Вы проводите именно то, что "горит", проверяя это на Э-метре с использованием вопросов типа "Каким образом __(СерФак)__ служил решением?", "Что он решил?", "Каким образом вы использовали __(СерФак)__ в качестве решения?", "Что он решил?".
Затем вы можете проверить "Как оно вам теперь, (работает)?". После этого сотрите СерФак при помощи Подготовленной Проверки.
В работе с СерФаками, дающими Реакцию Ракеты, вам необходимо определиться, каким образом вы собираетесь разобраться с ними, а затем "прикончить" их, полностью сотря. СерФак настолько низок по Шкале Тонов, что вам следует быть внимательными, чтобы не "скомкать" шаги. Пк может сказать вам: "Нет такого, ничего такого не обнаруживается" или "Это не подходит для уровня "прав-неправ", тогда, возможно, вы находитесь на уровне доминирования или выживания. СерФак будет вступать в силу и оказывать влияние на пк на одном из следующих четырех уровней: прав-неправ, доминировать, выживать либо на уровне проблем. Значительный СерФак будет вести себя именно по этой схеме. Более мягкий, разумеется, тоже никуда не денется на этих процессах. Как только простой постулат в составе ОЭ выходит на поверхность, заряд в Сервис Факсимиле распадается.
Данной планете, хотя возможность этого мала, вероятно, предназначено стать неким реабилитационным центром для непосредственного ближайшего окружения из других обитаемых планет.
Я должен отметить, что психиатрия имеет дело с умственно тяжело больными людьми, изолируя их. Никогда ранее так много не совершалось теми, кто знает так мало; иными словами, психиатры работают с очень больными умами, чтобы захлопнуть и закрыть их в еще большей степени.
Знание об уме, улучшающее тот ум, который находится в рабочем состоянии, означает больше свободы в жизни людей. Приятно обладать знанием. Это утверждение довольно справедливо; и оно является также ведущим ОЭ Хаббарда.
В Католицизме каждому предписывалось пребывать в невежестве. Ложные данные, по всей видимости, являются более эффективным способом удерживать людей в невежестве, нежели просто нехватка данных. СерФак является не только фиксированным данным, но и полностью ложным данным, таким образом, восприятие правды блокируется услужливыми картинками личности.
Человек относится к одной из трех категорий: он либо имеет способность к знанию, либо невежествен либо ни тот и ни другой, то есть, можно сказать, что он пребывает в забытьи. Если человек невежествен, тогда он не способен судить об истине. Следовательно, невежество, как правило, содержит замещение правды ложными данными, а также фиксацию на ложных данных и обманах. Правда всеосвобождающа. Если правда не всеосвобождающа, значит, она ограничена в своем применении, изложении либо восприятии. Путем изучения показателей соотношения Рабство/Свобода в индивидууме вы можете судить о том, каким количеством правды данный индивидуум способен владеть и действовать, исходя из нее.
СерФак - это данное, которое подставляется вместо того, чтобы лично исследовать тот или иной вопрос. Замешательства быстро подключаются (лок) и накапливаются вокруг СерФака. Стирание СерФака увеличивает круг исследований (изучения, анализа) человека. Индивидуум находится в ловушке до той степени, до какой его идеи фиксированы (неизменны). Стирание СерФака выводит человека из западни, а не просто из невежества.
Что до эффективного проведения процессинга, то вам необходимо обнаружить сначала самую большую ловушку. Цель ОТ быть причиной по отношению к материи, энергии, пространству и времени, - наилучшим образом определяется, как более высокое состояние свободы, а не только, по преимуществу, мудрости. Мудрость последует за свободой непременно. Индивидуум будет в меньшей степени подвержен склонности снова попадать под имплантирование ложными данными. Таким образом, освобождая существо, вы, по сути, высвобождаете его внимание, а не просто избавляете его от окружающих его стен. Все, что может приводить и приводит существо в западню, есть его же собственное внимание.
Вот то, что приводит человека (тетан, дух) в ловушку:
1. Его собственное нежелание (неготовность) конфронтировать то, что ему не интересно.
2. Его выход (отступление) из ситуаций, к которым он потерял интерес.
3. Его уход и следование своим собственным путем, в то время как он все еще несет ответственность за что-то там, где он до этого находился.
Феномен использования безжизненного постулата для замены самого тетана в делах жизни подобен различиям между жизнью и смертью. До тех пор пока преклир пользуется этим явлением, он в значительной степени мертв. Если вы устраните это настолько, что для него становится необходимым самостоятельно смотреть, исследовать и видеть, тогда он вполне жив. В рамках данной технической системы координат - совокупность всех стабильных данных, удерживающих всю сумму замешательств, которые остаются за порогом осознания их индивидуумом, - таковым может являться лучшее определение подсознательного ума. СерФак - это то, к чему прикована бульшая часть внимания преклира в настоящем времени. Вы будете свидетелем появления Реакций Ракеты, и это одна из причин, почему вы отмечаете все показания стрелки во время сессии. Если пк говорит "Моей целью было стать человеком эрудированным и уважаемым", а вы получаете Реакцию Ракеты и ДПС, и комната становится на мгновение светлее, тогда вы отмечаете это в протоколе, как ведущий ОЭ пк, - это его главная цель в текущей жизни. СерФак же будет, например, следующего порядка: "притворяться бестолковым и быть расчетливым есть путь к успеху", что-нибудь в этом роде. Вам необходимо "выпытать" у пк эти его две идеи и направить его к тому, чтобы он открыл для себя, что это все, чем он собственно занимался (на протяжении данной жизни), и затем он начнет объяснять вам свое поведение. Существует отчетливые признаки присутствия СерФаков во всех локах пк в данной его текущей жизни. ТА может быть остановлен двумя ведущими опорными элементами последней сформированной МПЦ. Это довольно редкое явление в сессии. Если же такое происходит, вы можете провести листинг: "Какая цель могла бы противостоять _________ ?", подставляя какую бы то ни было идею, на которой пк, по видимости, зациклился, - это вытолкнет противоположную сторону, и спайка оставит преклира. Вы можете проверить на Э-метре цель пк, имеющуюся у него в настоящем времени, будь то "быть большим" или "быть богом" или что угодно еще. Пусть он отметит эту цель (направит на нее свое внимание), и это выведет его по траку в настоящее время. Цели пк не обязательно должны давать Реакцию Ракеты, но гораздо лучше, когда они дают такую реакцию. Они также могут давать РокСлэм (РС), другого рода явление на Э-метре. Если такое происходит, то лучше тут же продолжить и отделаться от энграммного или инцидентного трака посредством проведения листинга в поисках злонамеренной цели по каждому из четырех потоков; затем, после того, как вы стерли все энграммы, если вы наблюдаете сохраняющуюся Реакцию Ракеты, тогда вы знаете, что ваши труды увенчались успехом. В случае, если пк начинает выдавать вам материал МПЦ к концу проведения Расширенной Дианетики (когда у вас больше не осталось для работы картинок со злом или злонамеренных целей, застрявших в картинках), это значит, что он уже начал проходить свои подлинные МПЦ. Если пк начинает выдавать МПЦ, вы можете использовать процессы, одитирующие МПЦ, опорные элементы и сервис факсимиле, вместо того, чтобы продолжать работать с командами Ш3П, так как, коль скоро заряд в перечисленных случаях вневременной, с ним и обращаться нужно, как с вневременным. Если заряд инцидентный, то есть, иными словами, он имел место на траке времени, тогда вам следует использовать соответствующие процессы. Если заряд одновременно инцидентный и вневременной, используйте процессы (команды) обоих типов. Когда вы ищете именно СерФаки, пк, как правило, выдаст их вам, если вы просто будете держать рот закрытым и не препятствовать ему в этом. Вы обнаружите тему, дающую превосходный тонарм, и вы можете оценить данную тему, и, если пк заметно опустится по тону, значит, вы нашли СерФак. Если ТА "взрывается", значит, вы нашли СерФак. Если вы получаете весьма хорошее движение ТА, когда пк просто говорит об этом, то, вероятно, это наполовину заряд МПЦ, а наполовину заряд СерФака. Вам будет попадаться целый ряд распространенных целей типа "быть сексуальным", "иметь секс", "иметь собственную вселенную", "создать свою собственную вселенную", "быть замечательным", "быть зловредным существом" или "понимать". Эти вещи не входят в Грейд IV в качестве предмета для одитинга, но после того, как все остальное на мосту пройдено, вы можете воспользоваться вопросом такого порядка: "Вы начали противостоять этой цели?" или "Вы по-прежнему пытаетесь осуществить эту цель?". Не существует никакой вероятности того, что ваш пк не станет говорить и говорить об этом, пока не выдаст все и вы не станете свидетелем стирания этого. Это воистину чудесное зрелище - видеть, как человек достигает настоящего, подлинного состояния Клир; это в высшей степени прекрасное зрелище.

ВОССТАНОВЛЕНИЕ ЖИЗНИ.

Для “жертв” по жизни”. Также для начала работы с нуля (со свежим преклиром).
В этой жизни когда у вас были тяжелые моменты или периоды?
Преклир перечисляет по порядку (в прямом или обратном направлении). До ПС. Отмечайте реакции стрелки.
Начните с наибольшей реакции и спросите:
Когда это было?
..... Подготовленная Проверка.
В период ........ есть что-то,
1. что подавлялось (сдерживалось) (каждый вопрос повторяйте до КЯ)
2. по отношению к чему проявлялась осторожность (повышенное внимание)?
3. что не было раскрыто?
4. что отрицалось?
5. что внушалось (настойчиво рекомендовалось)?
6. по отношению к чему была сделана ошибка?
7. что вызывало протест?
8. что вызывало тревогу (беспокойство)?
9. в отношении чего принимались решения?
10. от чего вы отказывались (отстранялись)?
11. что было достигнуто?
12. что было проигнорировано?
13. что было установлено?
14. чему или кому оказывалась помощь?
15. что было изменено (искажено)?
16. что было раскрыто?
17. что утверждалось?
18. с чем было согласие?
Тема проводится через Подготовленную Проверку до тех пор, пока полностью не прояснится для пк, о чем последний и заявит.
Если пк жалуется на какой-либо терминал, используйте последний в качестве объекта для Подготовленной Проверки до КЯ. Например:
В том, что касается ..... твоего брата ..... есть что-то, что подавлено? Далее ПодПров.
Если пк расстраивается – рАРК проявляется во время ПодПров – вычистите рАРК:
1. Есть какой-либо разрыв АРК (огорчение, неприятность)? [Вы расстроены по какому-нибудь поводу?]
Если есть реакция стрелки или пк говорит “да”, переходите к 2
Если пк говорит “нет” и при этом нет ПС, спросите: Есть подавленный Разрыв АРК?
Если пк говорит “нет” и при этом нет ПС, спросите: Говорил ли кто-нибудь, что у вас Разрыв АРК, в то время как у вас его не было?
2. Отметьте его
3. Это разрыв в Аффинити, Реальности, Коммуникации, Понимании?
А
Р
К
П (указать)

Если нет КЯ
4. Это был разрыв в...(А,Р, К или П)...И (известном)
Н (неизвестном)
Л (любопытствующем)
Ж (желаемом)
НА (навязанном)
С (сдержанном)
НЕ
О (отвергнутом)
Если не было ни одной реакции, проверьте по Человеческой Шкале
Ф (фальшивом)
ОТ (отрицаемом)
НЕЛ (нелепом)
ОП (оправданном)
ОС (оскорбительном)
ОТВ (отвратительном)
НАП (напряженном)
В (воображаемом)
ВЗ (взаимном)
Укажите: Я хотел бы указать на то, что имело место ...такое-то... ...то-то... и произошел его разрыв.

4А. Если после того, как преклир выговорится по поводу данного рАРК, а последний не уйдет (нет ПС, ОХП), спросите:
Есть ли более ранний похожий разрыв АРК?
5. Есть какая-нибудь проблема (какие-либо трудности)?
Какая это проблема?
Каковы 2 стороны данной проблемы?
Являются эти 2 значимости противоположными?
Какое соображение удерживает их в оппозиции?
Если преклир не выдает обе стороны, проясните слово “проблема”.
Если не появится ПС
Есть более ранняя похожая проблема?
Если нет
Существует какая-нибудь подавленная проблема?
Говорил ли кто-нибудь о наличии проблемы, когда таковой не было?
6. Есть какой-нибудь висхолд (утаивание, удерживание)?
[Было что-то такое, что осталось невысказанным?]
В чем состоит этот висхолд?
Это все?
Когда?
Где?
Кто почти догадался о нем?
Что такого этот человек сделал, что вы подумали, что он понял?
Если нет ПС
Кто-нибудь еще почти догадался?
Выясните обо всех людях, которые “(едва не) догадались” и как каждый из них проявил себя, так что преклир подумал, что он(а, и) знает. До ПС.
Если по-прежнему нет ПС, отправляйтесь Р/П, пока не будет ПС.

(7. Есть какой-либо оверт?
8. Имеется какой-то инцидент?)

ПРОГРАММА ПО НАРКОТИКАМ.

(этапы программы пронумерованы мною для удобства – Р.Б.)
I. 1. Получите полный список по каждой из нижеследующих категорий до ПС. Если нет ПС, просто скажите: “Я бы хотел продлить список”, и пусть пк продолжает, пока вы не получите весь перечень.
1) все уличные наркотики, которые пк принимал;
2) все медицинские препараты;
3) все виды алкоголя;
4) сочетания наркотических веществ, которые пк принимал, например, одновременно алкоголь, аспирин и сигарету.
5) любые другие вещи, имеющие действие наркотика для пк (любые действия, имеющие навязчивый, пристрастный характер, уводящие пк из НВ, включающие воображение, все то, что, по мнению пк, является для него наркотиком: секс, любовные связи, любовь, быстрая езда на автомобиле, деньги, работа и т.п.). Могут добавляться в список по мере прохождения Программы..
2. После того, как вы получили полный список по каждой категории, пройдите тем же путем еще раз и получите данные о том, в какой период времени он это делал, например, с 1953 по 1956 год пк пил водку, и так получите все эпизоды и интервалы.
3. Затем третий раз пройдите по всем спискам - восстановите, что случилось, когда он все это принимал.
Проясните с пк слово ОБЛЕГЧЕНИЕ по словарю (“состояние легкости, освобождения”) и саентологическое определение РЕЛИЗА.
3A. Восстановите, сколько раз пк достигал облегчения (релиза) по каждому из наркотиков. Например, “Принимая аспирин, сколько раз вы получали облегчение?” Пк дает МГНОВЕННЫЙ ОТВЕТ.
Если ПС, укажите пк: “Я хотел бы указать, что это происходило .... раз”.
Нужно получить правильное число. Это делается для того, чтобы вывести пк из состояния чрезмерности (оверран) - дать подтверждение тому, что пк делал, чтобы он прекратил это делать, а не продолжал, застряв в этом.
Всю последовательность шагов нужно пройти по каждому из веществ и комбинаций.
Если пк говорит, что не было облегчения или релиза, да будет так, не оспаривайте. Итак, к этому моменту эти наркотики “восстановлены”.
II.1.Далее проходятся ТУ с пк (0-4 и 6-9), доводятся до понимания. Далее одитинг по УОО 1-7 (см. Грейд I – Р.Б.).
2. Далее одитинг по От Про Пу Вос.
3. Далее процессы рикола СА.
4. Далее Дианетический КС-1.
5. Далее Оценочный Лист Пк.
III. 1. Далее одитинг риколов по 4 потокам.
Вспомни, как другой человек давал тебе наркотики. До КЯ.
Вспомни, как ты давал наркотики другому. До КЯ.
Вспомни, как другой давал наркотики другим людям. До КЯ.
Вспомни, как ты давал наркотики самому себе. До КЯ.
2. Далее одитинг вторичных энграмм по 4 потокам (то, что не дает реакции, не надо одитировать). Когда что-то не дает реакции, проясните слова, тогда, возможно, реакция будет.
П1: Найдите случай, содержащий потерю или эмоцию, в котором другой человек дает вам наркотики. Ш3П до КЯ.
П2: Найдите случай, содержащий потерю или эмоцию, в котором вы даете наркотики другому. Ш3П до КЯ.
П3: Найдите случай, содержащий потерю или эмоцию, в котором кто-то дает наркотики другим людям. Ш3П до КЯ.
П4: Найдите случай, содержащий потерю или эмоцию, в котором вы даете наркотики самому себе. Ш3П до КЯ.
3. Далее вы проходите по 4 потокам энграммы, содержащие дачу наркотиков.
П1: Найдите случай, содержащий боль и бессознательность, в котором другой человек дает вам наркотики. Ш3П до КЯ.
П2: Найдите случай, содержащий боль и бессознательность, в котором вы даете наркотики другому. Ш3П до КЯ.
П3: Найдите случай, содержащий боль и бессознательность, в котором кто-то дает наркотики другому человеку или людям. Ш3П до КЯ.
П4: Найдите случай, содержащий боль и бессознательность, в котором вы даете наркотики самому себе. Ш3П до КЯ.
IV. Далее вы одитируете соматические цепи, связанные с приемом наркотиков. Вы делаете это следующим образом:
1. Берете наркотик или сочетание наркотиков (из первоначального списка) с наибольшей реакцией и проверяете его на реакцию, и я уверен, что он даст реакцию.
2. Затем вы проводите оценку типов цепей, связанных с приемом данного наркотика.
Вы должны прояснить слово “есть”, потому что вы собираетесь спросить пк: “Есть ли какие-либо боли, связанные с употреблением сигарет?”, не “были”, а “есть”. Вам не нужно, чтобы этот процесс продолжался до бесконечности.
Итак, скажем, первым наркотиком, с которым вы работаете, являются сигареты. Вопросы, которые вы задаете (только задаете), отмечая реакции стрелки по мере продвижения (вероятно, имеет смысл прояснить с пк слова, обозначающие виды соматик, прежде чем приступать к этому действию), следующие:
Есть ли связанные с употреблением сигарет какие-нибудь боли?
‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ощущения?
‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ чувства?
‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ эмоции?
‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ отношения?
‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ мисэмоции?
‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ бессознательные состояния?
‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ болезненности?
‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ непреодолимые влечения?
‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ страхи?
‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ вялость?
‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ давление?
‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ дискомфорт?
‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ отвращение?
‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ онемение?
Вы проверяете на наличие этих типов соматических цепей любой из наркотиков либо дианетический объект одитинга. Зачитывание преклиру данных вопросов называется ПредОцениванием.
2А. Далее вы выбираете (от большего к меньшему показателю) то, что дало реакцию, чтобы пк выдал список того, что у него есть по этому пункту.
Допустим, вы получили четыре реакции, отношения дали наибольший показатель, эмоции - меньшую реакцию, боли - еще меньшую, и четвертому показателю соответствовали отвращения. В качестве примера того, что вы далее (2А1)) делаете с отношениями (которые дали наибольшую реакцию на Э-метре), вы задаете пк вопрос: “Какие отношения связаны с употреблением сигарет?”. Пк отвечает: “Паршивое отношение, больше никакое”, а у вас нет ПС. Тогда вы продлеваете список: “Я бы хотел продлить список, похоже, тут есть что-то еще”. Пусть пк продолжает список до ПС, пока все отношения не будут исчерпаны. Они, в действительности, отключатся (кий-аут) в процессе их перечисления преклиром.
По поводу отношений существует грубое непонимание не только в Саентологии, но также в словарях и в обществе. Отношение является заменой эмоции, иными словами, после того, как человек устает испытывать некоторую эмоцию, он больше не желает испытывать эту эмоцию, и тогда он принимает фиксированную точку зрения, некоторую систему координат, и это и есть ОТНОШЕНИЕ. В сущности, могут иметь место только около пятидесяти вещей, составляющих кейс, которые не в порядке и которые вы устраняете в процессе одитинга, но вам приходится иметь дело с различными уровнями этих “неполадок”, которые вы сначала отключаете (кий-аут) на Ремонте Жизни в процессе Предварительной Оценки. На Программе по Наркотикам вы одитируете “паршивое отношение”, а где-то позднее вам предстоит одитировать “паршивую эмоцию”. Далее, на более глубоком уровне кейса (дезинтеграция кейса в процессе одитинга подобна “раздеванию” луковицы) вы будете - в рамках Расширенной Дианетики - одитировать намерение “чувствовать себя паршиво”, далее вы снимете с преклира его ментальную механику, которая поддерживает его паршивое состояние, а также его приверженность паршивому существованию - на Ступенях (Грейдах) 0, I, II, III и IV. Оно (паршивое существование) окажется локом на Услужливой Картинке (Сервис Факсимиле = Сер Фак). Итак, вы работаете с пятью уровнями одного и того же материала под названием “паршивый”.
Таким образом, вы получаете от пк
2А1) список всех его отношений, связанных с употреблением сигарет, - до ПС. (Хаббард считает, что в этот момент вы их стираете; я с этим не согласен, так как таким образом это не работает.) В качестве вашего следующего шага вы берете следующий по величине реакции пункт ПредОценивания и получаете от пк
2А2) список всех эмоций пк, связанных с сигаретами. Не одитируйте по ним, вам нужно только получить их полный перечень, чтобы добиться отключения наркотика. Итак, вы задаете вопрос: “Какие эмоции связаны с употреблением сигарет?” и получаете список.
2А3) Затем вы спрашиваете: “Какие боли связаны с употреблением сигарет?” и получаете их перечень.
Когда вы переходите к видам отвращения, вам следует прояснить это слово, прежде чем вы зададите вопрос. Отвращение, как и любая иная соматика, может быть описано двумя путями: 1) перед отвращением следует прилагательное, например, “чудовищное отвращение”, или 2) за ним может следовать предложный оборот (фраза с предлогом, имеющая описательную функцию – Р.Б.), и в таком виде оно, вероятно, дает наиболее яркую реакцию, например: “отвращение к людям”.
2А4) Итак, вы спрашиваете пк: “Какие виды отвращения связаны с употреблением сигарет?”, и он, например, отвечает: “О, отвращение к людям, отвращение к свежему воздуху, отвращение к продолжительной жизни, отвращение к здоровью”, и его стрелка плавает.
Теперь у вас есть все четыре полных списка соматик, давших реакцию на ПредОценивании (по мере того, как пк выдавал вам эти перечни, вы отмечали показания стрелки). Таким образом, теперь у вас есть полный перечень всего, что связано с употреблением данного наркотика.
3. Теперь вы проходите по всем показателям (суммарного списка) от наибольшего до наименьшего. Именно в таком порядке вы одитируете все эти вещи. В качестве примера: из всех четырех списков соматик наибольшая реакция, ДПС, была на “паршивое отношение” и еще одно ДПС было на “отвращение к людям” - в этом порядке вы их и одитируете, после чего вы переходите к меньшим реакциям, таким как длинное падение (ДП) на эмоцию.
Таким образом, вы одитируете все эти вещи (проходите их Ш3П(см.) по четырем потокам, например: П1: “Найдите случай, когда другой является причиной того, что вы имеете паршивое отношение”; П2: “Найдите случай, когда вы являетесь причиной того, что другой имеет паршивое отношение”; П3: “Найдите случай, когда другой является причиной того, что другие имеют паршивое отношение”; П4: “Найдите случай, когда вы сами являетесь причиной того, что вы имеете паршивое отношение”). Все те пункты, которые не дали реакцию, любые эмоции или отношения, любые из этих соматик по списку, которые не дали реакцию, вы просто проверяете. Вы можете зачитать их после того, как вы проодитировали все пункты, имевшие реакцию. Если нет реакции при проверке, например, не дала реакцию “глупая эмоция”, то вы проверяете дополнительно: “В том, что касается глупой эмоции, было ли что-нибудь подавлено? Что-либо сочтено несущественным, обесценено (инвалидировано)?”. Если нет реакции и на это, можете это оставить. Если на любую из этих кнопок была реакция, тогда вы одитируете (Ш3П) данную соматику.
Теперь, после того, как вы проодитировали все соматики, связанные с первым (большим) наркотиком,
4. вы проверяете сам наркотик, на который теперь не должно быть реакции, и для полной уверенности в том, что вы вычистили все по нему, вы просто берете сам наркотик, сигареты в данном примере, и проверяете: “В том, что касается сигарет, было ли что-нибудь подавлено?”. Если реакции нет, вы отмечаете Х. “В том, что касается сигарет, было что-либо сочтено несущественным, обесценено (инвалидировано)?”. Если нет реакции, вы отмечаете Х.
V. Далее вы берете второй по величине реакции наркотик из вашего списка (и продолжаете работать с ним по описанной технологии и так стираете один наркотик за другим (пункт IV по кругу – Р.Б.), пока не проодитируете все соматики либо преклир не выйдет на инцидент, из которого станет очевидным ему и вам, что в этом инциденте произошел коллапс (схлопывание) воображаемого, прошлого и настоящего траков преклира. Другими словами, пк будет проходить энграмму на траке прошлого, в которой он принял решение, что лучше жить в иллюзорном мире, в связи с тем, что он только что убил свою жену или что-то в этом роде. Если что-то подобное происходит в одитинге, пусть пк, таким образом, получает свою победу, а вы заканчиваете сессию. Если пк объявляет, что он никогда ранее не чувствовал себя так хорошо и что он вернулся в настоящее время и так далее, вы можете подождать день и затем проверить это.
VI. Если выглядит так, будто Программа по Наркотикам завершена, притом что вам не приходится одитировать по всем наркотикам, тогда вам следует провести интервью Директора Процессинга и проверить на наличие пять КЯ Программы по Наркотикам. Вот они:
1. человек пришел в настоящее время;
2. его воображаемый, прошлый и настоящий траки разъединились;
3. он осознал, в каком времени и пространстве, отличных от настоящих, он до этого находился (вы не просто проходите в одитинге картинки прошлого, вы, на самом деле, возвращаете преклира ему самому из иных времен и пространств);
4. он обнаружил свое собственное личное “почему” для объяснения, почему он употреблял наркотики;
5. все его хронические соматики и иные скрытые причины, заставлявшие его тянуться к наркотикам в качестве решения, были найдены и искоренены.
Другими словами, у пк нет больше хронических соматик, для которых наркотики служат решением. В это пятое по счету КЯ входит также нежелание в дальнейшем прибегать к наркотикам. Если пк говорит “да” на все это с подтверждениями на Э-метре, тогда дело сделано.
VIa) Прежде чем пк пройдет аттестацию на завершение программы, вам следует зачитать весь полный перечень наркотиков по списку (добавляя “подавлено” и “сочтено несущественным” вдоль всего списка, то есть, фактически, проходя его трижды). Если нет никаких реакций, тогда отправьте пк в часть трака времени, предшествующую приему любых наркотиков, пусть он отметит эту часть трака (зафиксирует на ней свое внимание), и тогда пройдите ПредОценивание по ней. Если все чисто, тогда проведите аттестацию по поводу завершенной Программы по Наркотикам. То есть, пусть пк распишется в том, что программа завершена и напишет о своих победах.
Если же всего этого не произойдет где-то по ходу Программы, притом что вы проодитировали все хронические соматики, связанные с каждым из наркотиков и их сочетаний, вы проводите то, что называется Раннее Оценивание. Раннее Оценивание - это и есть, когда пк отмечает время, предшествующее приему наркотиков или алкоголя на траке, и по этому времени вы проводите ПредОценивание: “Есть ли какие-нибудь боли, связанные с этим периодом времени?” и т.д. - вы проходите ПредОценивание и
VIb) далее работаете с этим периодом времени, как просто с еще одним наркотиком. Это должно привести к КЯ Программы по Наркотикам.

ЧЕТВЕРНОЙ ПРЯМОЙ ПРОВОД АРК.

Четверной, что означает четыре потока, Прямой Провод АРК, проходится непосредственно после Программы по Наркотикам. Итак, мы разберем, как он проводится и что на нем проходится.
Прямой Провод является частью процессов Расширенных Грейдов 0-4, которых (процессов) всего около 800 и которые представляют собой повторяющиеся (циклические) процессы. В церкви над теми, кто проводит эти процессы, как правило, смеются, считая, что “грейды - это совершенно простая вещь”. Я лично не согласен с такой точкой зрения. Я полагаю, что для проведения грейдов требуется максимальный талант. Если сложить вместе все процессы Прямого провода и всех грейдов, то в соответствии с ними вы получаете 800 неизменных законов и правил жизни.
Человек в очень хорошем состоянии полностью владеет примерно 600 из них, совершенно не имея представления о существовании примерно 200 и воспринимая примерно с добрую полудюжину этих законов с точностью до наоборот. Большинство людей пребывает не в столь хорошем состоянии.
Я просто намереваюсь просмотреть эти процессы, объясняя по ходу, как вам следует проводить их и что в результате должно, как правило, получаться. Нет необходимости 800 раз повторять “до КЯ”, я просто перечислю процессы:
1. Вспомните что-нибудь.
2. Вспомните период времени.
3. Вспомните коммуникацию.
4. Следующий процесс по четырем потокам:
П1: Что вы желали бы конфронтировать?
П2: Что другой (человек) желал бы конфронтировать?
П3: Что другие желали бы конфронтировать?
П4: Что вы желали бы конфронтировать в самом себе?
Вы проводите каждый из этих процессов отдельно, повторяя вопрос, - до КЯ. Здесь возникает дилемма, желаете ли вы проводить эти процессы так, как они напечатаны и изданы церковью, или же вы хотите делать их правильно.
Слово “что” начинает вопрос листинга, и около половины процессов в Саентологии состоят из вопросов листингового типа. Таким образом, в результате проведения процесса вы получаете либо конечные явления, характерные для окончания листинга, либо конечные явления, характерные для окончания процесса. В любом из этих двух случаев вы оставляете преклира с чем-то не доведенным до конца. У него либо останется незавершенный листинг либо незавершенный (несглаженный) процесс. Вы получите ПС, ОХП, Осо (осознание), но у пк при этом останется огромное количество пропущенного заряда. В действительности, это может оказаться очень жестоким - проводить эти процессы в том виде, в котором они официально выпущены. В таком виде они крайне тяжелы для преклира. Тут имеются две альтернативы. Вы можете проводить процесс до достижения обоих КЯ. В качестве примера рассмотрим вот этот первый из четверки: “Что вы желали бы конфронтировать?” - его вы могли бы довести до листинговых КЯ. Скажем, вы одитируете девушку, и вот она получает большое Осо и при этом происходит ДПС и стрелка плавает, то есть, иными словами, она достигает своего (искомого) пункта листинга и сообщает, что она желала бы конфронтировать свой банк и справиться со своим кейсом. Тем не менее, далее вы могли бы продолжить процесс, пока не получите КЯ самого этого процесса. КЯ конкретно этого процесса состоят в том, что человек, как правило, достигает осознания в отношении самого аффинити. Он приходит к осознанию, что то, что он хочет конфронтировать, то он, в конечном итоге, и конфронтирует, и, соответственно, то, что он не любит конфронтировать, то он, в конце концов, и не будет конфронтировать, и, таким образом, именно сентиментальные (основанные на чувствах) прихоти определяют, что человек встречает лицом к лицу в своей жизни, а что нет, и следовательно, он пребывает под управлением эмоций. Таковыми были бы нормальные, приемлемого уровня, КЯ для данного процесса. Этот процесс следует проводить до КЯ подобного типа.
Вы могли бы просмотреть папки преклиров, прошедших этот процесс “Что вы желали бы конфронтировать?”, и вы бы обнаружили, что большинство из них завершали процесс при достижении пункта листинга, а, значит, эти люди продолжают идти по жизни, будучи управляемы в том, что они конфронтируют или не конфронтируют, своими же собственными эмоциями.
Продолжение процесса уже после того, как получен пункт листинга, является одним из возможных решений. Таким образом, вы могли бы проводить каждый “что”-процесс в Саентологии до достижения двух КЯ, так как вы, по сути, делаете в этих процессах две вещи одновременно.
Если какой-нибудь профан придет и скажет, что на самом деле ничего такого не происходит, что преклиры, в действительности, достигают в этих процессах конечных явлений, значит, этот человек спятил, и его место в палате для душевнобольных, так как преклиры именно не завершают этих процессов. Вы можете взять любую папку, в которой запротоколированы эти 800 процессов, и вам придется исправлять 300-400 списков либо 300-400 процессов. В ней найдется либо 300-400 незавершенных процессов, либо 300-400 незавершенных листингов.
Именно по причине технических ошибок подобного рода 99% людей, вовлеченных в саентологическую деятельность, желают быть одиторами, но, однако, не желают быть преклирами. Одитинг оказался для них столь травмирующим опытом, что они просто впадают по отношению к нему в победный вэйланс.
Второй способ, которым вы можете разрешить данную проблему, заключается в том, чтобы задать целесообразный вопрос и не использовать слово “что” в вопросе, и я нахожу эту альтернативу гораздо более логичной по отношению к тому, чтобы дважды проходить те же самые вещи и связываться с листингом и нуллингом (обнулением).
Таким образом, правильным способом проведения четвертого процесса является:
Приведите мне пример того, что вы желали бы конфронтировать.
Приведите мне пример того, что другой желал бы конфронтировать.
Приведите мне пример того, что другие желали бы конфронтировать.
Приведите мне пример того, что вы желали бы конфронтировать в самом себе.
Возвращаясь назад, к первому процессу “Вспомните что-нибудь.”, если пк получает не соответствующие процессу КЯ, то есть, не получает какого-нибудь осознания относительно памяти как таковой, то это остается на ваше усмотрение, решите ли вы оставить процесс на этом месте. Я бы проводил процесс до получения преклиром осознания по поводу памяти.
Нормальными КЯ для процесса “Вспомните период времени” является неожиданный выход пк из какого-нибудь инцидента.
На процессе “Вспомните коммуникацию” пк выскочит из еще одного инцидента. Вам следует также получить подобающие осознания на четырех процессах “Желал бы конфронтировать”.
4А. Вспомните изнеможение (изнурение).
5. Расскажите мне о фрагменте вашей жизни, который вы могли бы пережить заново.
(Эта команда чередуется со следующей: )
Расскажите мне о фрагменте будущего, который вы не против (готовы) пережить.
Вы подаете первую команду, получаете ответ, даете ему подтверждение, затем подаете вторую команду, получаете ответ и подтверждаете, и так далее чередуете их. Итак, процесс проводится в виде попеременной подачи этих двух команд - до КЯ, каковыми являются ПС, ОХП и Осо и урегулирование данного вопроса навсегда. Пк полностью овладел этим. Он аналитичен в этом (может свободно об этом думать). И это еще одна вещь, которая не правильна в связи с тем, что происходит в церкви и тем, что опубликовано в рамках технологии Саентологии. В одитинге энграмм, то есть Дианетическом одитинге, вам всегда следует добиваться четвертого КЯ (который есть стирание), а также пятого КЯ (заключающегося в том, что то слово, которое составляет предмет (тему) данной цепи, в результате стирания действительно разрешает предмет данной цепи). Если вы стираете ощущение головокружения у кого-то, то, после того как вы получили подтверждение, что цепь, включающая в себя ощущение головокружения, стерта, вам необходимо получить и пятое КЯ - убедиться в том, что само ощущение головокружения стерто, то есть пк больше не имеет этого ощущения. Делается это для того, чтобы убедиться, что вы работаете с правильной цепью (соответствующей данному предмету), а кроме того, пк может иметь две цепи, которые заставляют его чувствовать головокружение, а то и пять таких цепей. Если пк выдает что-нибудь вроде страха в качестве предмета цепи, то я сомневаюсь, что любой страх, который у него есть в его жизни, вызывается одной единственной энграммной цепью, - определенно окажется более одной цепи. Одитируя по Грейдам, вы добиваетесь не только ПС, ОХП, Осо, - вам следует убедиться, что сам процесс сглажен, что пк понимает его предмет (то, с чем работает данный процесс – Р.Б.) и что пк становится в положение причины в данной области.
6. (Вы не используете слов “подумайте о”, - это бы запустило в ход аналитическую механику, а вам нужно одитировать рикол.)
Вспомните что-то, что вы были бы не против забыть для себя. (Это блок из шести команд. Пк отвечает, вы даете подтверждение, затем подаете вторую команду, пк отвечает, вы даете подтверждение, затем идет третья команда и т.д. То есть 1-6, 1-6 и т.д.)
Вспомните что-то, что вы были бы не против, чтобы другой человек забыл.
Вспомните что-то, что вы были бы не против забыть о другом.
Вспомните что-то, что вы были бы не против, чтобы другой забыл о вас.
Вспомните что-то, что вы были бы не против, чтобы другие люди забыли.
Вспомните что-то, что вы были бы не против, чтобы другой человек забыл о другом человеке.
7. Приведите мне пример чего-то, что вполне можно было бы заставить другого человека забыть. (сделать так, чтобы он забыл). Повторно до КЯ.
Приведите мне пример чего-то, что вполне можно было бы заставить вас забыть.
Приведите мне пример чего-то, что вполне можно было бы заставить других забыть.
Приведите мне пример чего-то, что вполне можно было бы заставить вас забыть о самом себе.
8. Приведите мне пример чего-то, чему другой позволил бы произойти снова. Повторно до КЯ.
Приведите мне пример чего-то, чему вы позволили бы произойти снова.
Приведите мне пример чего-то, чему другие позволили бы произойти снова.
Приведите мне пример чего-то, чему вы позволили бы произойти с вами снова.
9. Вспомните бессознательность. Повторно до КЯ.
Вспомните ожидание.
Вспомните тайну.
Вспомните секс.
Вспомните потребление пищи.
Вспомните символ.
Вспомните мышление.
Вспомните усилие.
Вспомните эмоцию.
Вспомните смотрение.
Вспомните знание о.
Вспомните не знание.
Вспомните знание.
10. Теперь вы восстанавливаете, сколько раз пк достигал релиза (облегчения) за время Самоанализа в рамках Программы по Наркотикам.
11. Затем вы проводите заключительные процессы данного уровня.
П1: Вспомните время, которое было действительно реальным для вас.
(Пк дает ответ, вы подтверждаете и переходите к следующей команде.)
Вспомните время, когда кто-то был в хорошей коммуникации с вами.
(Пк дает ответ, вы подтверждаете и переходите к следующей команде.)
Вспомните время, когда кто-то действительно испытывал аффинити к вам.
(Пк дает ответ, вы подтверждаете и переходите к следующей команде.)
Вспомните время, когда другой знал, что он или она понимает вас.
(Вы одитируете по этим четырем командам по кругу повторно до КЯ.)
П2: (Проводите последовательно, как в первом потоке.)
Вспомните время, которое было действительно реальным для другого.
Вспомните время, когда вы были в хорошей коммуникации с кем-то.
Вспомните время, когда вы действительно чувствовали аффинити к кому-то.
Вспомните время, когда вы знали, что понимаете кого-то.
П3: (Проводите, как описано выше.)
Вспомните время, которое было действительно реальным для других.
Вспомните время, когда другой был в хорошей коммуникации с другими.
Вспомните время, когда другой действительно чувствовал аффинити к другим.
Вспомните время, когда другой знал, что он или она понимает других.
П4: (Проводите последовательно, как описано выше.)
Вспомните время, когда вы были действительно реальны для самого себя.
Вспомните время, когда вы были в действительно хорошей коммуникации с самим собой.
Вспомните время, когда вы действительно чувствовали аффинити к самому себе.
Вспомните время, когда вы знали, что понимаете себя.
12. Последними процессами данного уровня являются четыре потока балансировки обладательности. Проводите их повторно до КЯ.
П1: Посмотрите здесь вокруг и найдите что-то, что является действительно реальным для вас.
П2: Посмотрите здесь вокруг и найдите что-то, что было бы действительно реально для другого.
П3: Посмотрите здесь вокруг и найдите что-то, что было бы действительно реально для других.
П4: Посмотрите здесь вокруг и найдите что-то, что вы могли бы сделать действительно реальным для себя.
Теперь вы заканчиваете сессию и даете пк взглянуть на Таблицу Ступеней, чтобы он мог посмотреть, достиг ли он соответствующих данному уровню КЯ, которые состоят в том, что пк сознает, что он достиг осознания надежды, он осознает надежду, он достиг способности, заключающейся в понимании, что он более не будет ухудшаться в своем состоянии, что он достиг свободы от ухудшения в связи с тем, что какая-то часть этого ухудшения была урегулирована. Затем вы проводите аттестацию на достижение преклиром данного состояния. Спросите, есть ли у него сомнения или оговорки в отношении достигнутого. Затем пусть пк напишет историю успеха (чтобы дать себе подтверждение), рассказав о своих победах. После того, как пк это сделал, проверьте с ним его историю успеха на Э-метре “Вы хотели бы, чтобы другие имели достижения, подобные вашим?”. Запишите его ответ и дайте подтверждение о наличии ПС. Подобным образом вы заканчиваете любой уровень.
По окончании Восстановления Жизни вы получаете подтверждение пк тому, что он достиг уровня осознания потребности в улучшении, что он освободился от отсутствия надежды на изменения и будущее и что он достиг осознания правды и пути к личной свободе. И аналогичным образом вы даете подтверждение человеку в том, что он завершил тот или иной уровень.

ДИАНЕТИКА НОВОЙ ЭРЫ.

Теперь, когда Расширенный Прямой Провод завершен, вы можете приступить к Дианетике, или Стандартной Дианетике, или Дианетике Новой Эры. Сколько бы различных имен ни присваивали процессу вычищения оставшихся в кейсе энграммных цепей, занимаетесь вы ими именно здесь.
Вы берете первоначальный Оценочный Лист ПК, который вы заполнили либо когда пк только пришел к вам в первый раз, либо на Программе по Наркотикам - этот лист понадобится вам на Дианетике. В качестве первого шага на Дианетике вы спрашиваете пк “Есть что-нибудь, что вы потеряли (утратили)?”. Все, что пк выдаст на это, вы проходите Ш3П. Если совершенно очевидно, что пк находится во вторичной энграмме либо что в кейсе имеется большая вторичная энграмма, то как раз в этом месте она наилучшим образом одитируется.
Далее, вы берете Оценочный Лист ПК и смотрите пункт 15: “Есть кто-то или что-то такое, по поводу чего вы в настоящее время расстроены или сердиты?”. Если этому пункту соответствует что-либо, давшее реакцию на Э-метре, то с этим материалом вы работаете точно так же, как с наркотиком на Программе по Наркотикам. К примеру, пк сказал, что он расстроен по поводу своего отца, и это 1962 год. Вы берете это расстройство и проводите ПредОценивание по нему, то есть вы спрашиваете пк: “Есть ли связанные с вашим отцом какие-либо боли?”, ощущения и т.д. Вы зачитываете весь этот список и далее работаете с ним так же, как при работе с наркотиком, то есть выбираете то, что дало реакцию, получаете от пк все соматики, связанные с этим и затем проходите Ш3П все, что давало реакцию, а то, что не дало реакцию, вы проверяете на подавление и обесценивание. Когда вы это закончите, проверьте “Расстройства из-за отца”, затем проверьте на подавление и обесценивание.
В отношении всех остальных вещей, которые дали реакцию на Оценочном Листе ПК, вы спрашиваете пк: “Вы заинтересованы в том, чтобы это одитировать?”. Если да и есть реакция, вы просто одитируете это, как инцидент. Итак, таким образом вы урегулируете все, что есть на Оценочном Листе ПК. Далее проводите Программу Предварительной Оценки (см. Приложение).
По завершении этой программы вы задаете вопрос пк: “У вас есть какие-либо неспособности?”, предварительно прояснив для пк, что неспособность не является чем-то, что он “хочет достичь”, но чем-то, что есть у него, как что-то негативное (отрицательное). Например, вам не нужно, чтобы пк перечислял вам неспособности типа “у меня нет миллиона долларов”, потому что это то, чего он хочет достигнуть, но вам нужны неспособности вроде “неспособности видеть без очков дальше трех метров”, и подобные вещи вы одитируете.
После этого вы спрашиваете пк: “Есть что-то такое, чем или кем вы не хотели быть?”. Получите список и все, что дало реакцию, пройдите Ш3П.
Далее: “Есть что-то такое, что вы не хотели делать?”. Здесь вы также, естественно, получаете список и проходите Ш3П все, что имело реакцию. Те пункты списка, которые не дали реакцию сразу, вы проверяете (после того, как проодитировали все, что имело реакцию) на подавление и обесценивание.
Следующий вопрос: “Есть что-то такое, что вы не хотели иметь?”. Как с любым вопросом в Дианетике, вы получаете список до ПС. Если пк останавливается, а у вас нет ПС, вы говорите ему “Я бы хотел продлить список”, дайте ему время подумать и получите полный список.
Последнее, что вы здесь делаете, это вы задаете пк вопрос: “Есть что-то такое, что вы не желали испытать (пережить)?”. Получите список и пройдите Ш3П имевшие реакцию пункты.
Если ваш пк еще до этого момента по ходу прохождения Дианетики достигает состояния счастливого и благополучного человеческого существования и желает пройти аттестацию на завершение Дианетики, вы можете просто убедиться в том, что оставшиеся здесь программы не читаются на Э-метре. Если они дадут реакцию, тогда вы продолжаете и проходите все оставшиеся программы. И это будет обычным местом завершения Дианетики.
Если пк все еще не достиг состояния Завершения Дианетического Кейса ( что, согласно Таблице Ступеней, определяется, как достижение человеком свободы от физической боли и мисэмоций, а также состояния благополучного и счастливого человеческого существа, осознающего помощь), то дальнейшим средством достижения КЯ этого уровня являются общие Ш3П-команды для локов, вторичных энграмм и энграмм. Команды следующие:
Поток1: Найдите случай, когда другой (человек) вызывает у вас кратковременную рестимуляцию энграммной цепи.
П2: Найдите случай, когда вы вызываете у другого кратковременную рестимуляцию энграммной цепи.
П3: Найдите случай, когда другой (человек) вызывает у других кратковременную рестимуляцию энграммной цепи.
П4: Найдите случай, когда вы сами вызываете у себя кратковременную рестимуляцию энграммной цепи.
Таковы ваши общие (широкие) команды для локов.
Для вторичных энграмм команды следующие:
П1: Найдите случай, когда другой является причиной вашей потери (утраты) или мисэмоции.
П2: Найдите случай, когда вы являетесь причиной потери или мисэмоции у другого.
П3: Найдите случай, когда другой является причиной потерь или мисэмоций у других.
П4: Найдите случай, когда вы сами являетесь причиной собственной потери или мисэмоции.
Команды для энграммных цепей следующие:
П1: Найдите случай, когда другой является причиной вашей боли и бессознательности.
П2: Найдите случай, когда вы являетесь причиной боли и бессознательности другого.
П3: Найдите случай, когда другой является причиной боли и бессознательности других.
П4: Найдите случай, когда вы сами являетесь причиной своей боли и бессознательности.
Итак, если пк ранее не достиг еще КЯ Дианетики, эти общие команды вычистят все, что осталось. Это приведет к релизу всего энграммного банка. Это очень хорошее состояние и завершение этого последнего технического действия является своего рода чудесной вишенкой на верхушке десерта. И это завершает Дианетику.
Есть несколько ситуаций, когда вы можете пожелать в этом месте пройти РДН (Расширенную Дианетику), однако я бы скорее отсоветовал это здесь делать. РДН является по сути специальной технологией вычищения из людей зла при помощи Ш3П. Лучше всего она одитируется после Программы по Наркотикам либо в конце Моста или, если человек приходит к вам в совершенно безумном состоянии, проводите ее в самом начале. Таковы три ситуации, когда вы можете проводить РДН.

РАСШИРЕННАЯ ДИАНЕТИКА (РДН).

Я бы хотел разобрать в этом месте Расширенную Дианетику (РДН), поскольку иногда ее проводят сразу после Программы по Наркотикам, когда в процессе прохождения последней становится совершенно очевидно, что преклир находится в материале РДН (иными словами, Злонамеренные Цели (“Злонамерения”) беспокоят преклира в большей степени, чем его глупость (бестолковость)). Глупость урегулируется на Грейдах, а со Злонамерениями справляется РДН. Естественно, что если преклир входит к вам в безумном состоянии, он находится в нем по причине гиперрестимуляции его Злонамерений, в результате которой он вынужден “интроспектировать” (заниматься самоанализом, самонаблюдением) и перебирать значимости в своем уме, а это занятие включает контуры, происходящие из его энграмм, - вот так выглядит техническое описание того, что происходит на ментальном уровне с тем, кто безумен, помешан, психически болен или чрезмерно “взвинчен”, каковыми являются добрые 10-20% населения в этом обществе.
Если в процессе проведения Программы по Наркотикам вы получаете более 100 Злонамерений в сопровождении соответствующих реакций стрелки, вы проводите РДН сразу же после Программы по Наркотикам.
РДН можно определить, как использование Дианетики в персональном аспекте, в применении к конкретно данному человеку, с целью избавления его от самоограничения (сковывания себя). Это достигается извлечением и стиранием его Злонамерений. Человек удерживает себя от совершения злых поступков, потому что в основе своей он добр. Злонамерения “прилипают” к индивидууму вследствие того, что человек имел их в своем уме в момент удара (столкновения, резкого воздействия), так же как “прилипает”, например, то или иное отношение. Индивидуум получил энграмму в тот момент, когда он думал именно эту мысль. Например, если кто-то имел идею “Я просто хочу всех поубивать” в тот момент, когда пуля “прошила” его череп и затем позже, когда он же, будучи ребенком и находясь в классе среди других детей, вдруг чувствует этот импульс и свое намерение “всех поубивать”, он будет сдерживать, ограничивать себя. Он уходит подальше от других детей, играющих на детской площадке, потому что у него возникает (рестимулируется) это Злонамерение.
Команды Ш3П для одитинга Злонамерений, в примере со Злонамерением “всех поубивать”, выглядят следующим образом:
1 поток: Найдите случай, когда другой является причиной того, что вы имеете намерение всех поубивать.
2 поток: Найдите случай, когда вы являетесь причиной того, что другой имеет намерение всех поубивать.
3 поток: Найдите случай, когда другой является причиной того, что другие имеют намерение всех поубивать.
4 поток: Найдите случай, когда вы сами являетесь причиной того, что вы имеете намерение всех поубивать.
Таковы команды Ш3П. Что касается обнаружения Злонамерений у человека, то для этого существует ряд способов и определенный порядок действий. Эти вещи мы сейчас и рассмотрим.
Привести человека к благополучному, разумному (в здравом уме) состоянию, когда он больше не имеет в себе зла, когда он целен и свободен от самоограничения (“самоограничивания”) и может спокойно действовать на соответствующем ему его собственном уровне способностей, - вот что означает Завершение Кейса по РДН. Вы должны проодитировать, вывести из кейса все компульсивные (непреодолимые) энграммные злонамерения. Вы увидите, что человек имеет такие намерения, когда, в то время как вы одитируете преклира по Программе по Наркотикам или Подготовленной Проверке или по любым иным более ранним материалам, которые вы использовали для работы с ним, он начнет формулировать (высказывать) злонамеренные цели, сопровождаемые реакциями стрелки Э-метра. Каждый раз, когда такое происходит, вы обводите кружочком записанное вами за преклиром злонамерение и отмечаете реакцию. Например, проводя преклира по энграммной цепи “враждебной эмоции”, с которой вы работаете на Программе по Наркотикам, вы слышите, как он говорит: “Ой, гыы, в тот момент когда пуля прошла через мой череп, я хотел всех поубивать”. Вы обводите “всех поубивать” кружочком и отмечаете ДП (длинное падение) в своем протоколе.
Если человек, впервые входящий к вам, буквально излучает безумие и зло, вы проводите с ним Программу по Интроспекции, которую я объясню чуть позже. В этом случае, разумеется, у вас не будет записей предшествовавших протоколов сессий, из которых вы могли бы почерпнуть злонамерения преклира.
Обычно РДН проводится после Программы по Наркотикам (либо после ОТ VII). Так что вы просматриваете всю папку и выписываете (на отдельных листах бумаги) по порядку все намерения, которые прозвучали на предыдущих сессиях. Вы просматриваете протоколы сессий и выписываете все Злонамерения.
Злонамерение – это любое заявленное (декларированное, высказанное) намерение. Ваше личное определение того, что есть зло, не должно быть здесь определяющим критерием. Если преклир начнет выдавать намерения (цели) типа “чувствовать себя замечательно” или “быть счастливым” и эти намерения дают реакции стрелки, вы обводите их и отмечаете реакцию. Являются ли они злонамерениями или нет, вы будете выяснять только непосредственно на РДН. Вы записываете любые намерения и реакции стрелки, независимо от того, представляются они вам злыми или нет, потому что вы сможете прояснить, являются они злонамерениями или нет, только когда будете проводить РДН. Так что вы отмечаете все злонамерения, которые вы получаете в процессе всего одитинга во всех случаях.
Другие феномены, которые вам также необходимо всегда отмечать в протоколах сессий, обводя их в кружочек, это Реакции Ракеты (РР), СерФаки и РокСлэмы (РС). Вам следует отмечать РС в тот момент, когда он появляется, и затем проводить линию вдоль всего материала, который будет сопровождаться РокСлэмом и затем отмечать, когда РокСлэм уйдет, так как позднее, когда вы будете вновь просматривать материалы сессий, готовясь к РДН, вам все эти данные понадобятся. Каждый РС указывает на некоторое содержание зла, которое следует стирать при помощи метода Ш3П.
Итак, после того, как вы выписали полный список, содержащий все Злонамерения, выданные преклиром за время всех сессий и давшие реакцию стрелки, первое ваше действие на РДН заключается в том, что вы в самом начале сессии определяете зло, как нечто, что противоречит социальной этике либо как что-то, что приносит вред другим людям. Затем вы спрашиваете, является ли первое по списку намерение злым и смотрите реакцию стрелки. Если реакция есть, тогда вы проводите это намерение по четырем потокам до полного его стирания. Естественно, если какие-то из потоков не дают реакции, вы не работаете с ними. После того, как с первым по списку намерением вы закончили, вы переходите ко второму и так далее вдоль всего списка. На этот раз вы не трогаете материал, давший ранее РС. Короче говоря, вам нужно проодитировать (стереть) все сопровождаемые реакцией Злонамерения в том порядке, в котором они были выданы кейсом в предыдущих сессиях, но вы не трогаете ни СерФаки, ни РокСлэмы, ни что-либо иное, отличное от прореагировавших намерений. Если преклир пожелает изменить формулировку того или иного намерения, вы можете проверить на Э-метре и убедиться, что полученная формулировка идеальна, либо под данным намерением может оказаться другое более глубоко лежащее намерение. Удостоверьтесь, что полученная вами формулировка правильна, - изменение каких-либо слов может дать совершенно другое намерение, например, “убить его”, “убить ее” и “убить их” являются тремя различными намерениями.
По мере того, как эти намерения будут стираться в одитинге, общее представление человека о зле будет меняться, что и должно происходить.
Собственно, чем вы здесь занимаетесь, это вы пытаетесь привести в порядок левую половину диаграммы личности преклира. Диаграмма личности (в идеале) должна проходить по вершинам столбцов (эта вещь взята из индийской философии и ряда религий). Слева на подобного рода диаграмме вы обыкновенно найдете колонку со “стабильный” (“устойчивый”) на вершине и “нестабильный-рассеянный” (нестабильный-рассредоточенный”) в основании, ноль посередине, +100 на вершине и –100 в основании (всей диаграммы).
Вторая колонка: “счастливый” наверху, “подавленный” (“угнетенный”) внизу. Третья: “спокойный” (“сдержанный”, “владеющий собой”) наверху, “нервный” (“нервозный”) внизу. Четвертая колонка: “надежный” наверху, “ненадежный” внизу. Пятая: “активный” наверху, “реактивно замедленный” внизу.
Итак, эти первые пять колонок слева известны, как “левая половина”, и, в главном, она демонстрирует, как индивидуум сам себя ощущает. Преклир может подняться по левой половине благодаря одному лишь стиранию тех намерений, которые им были выданы в более ранних сессиях. Если это произойдет, то в человеке будут заметны удивительные изменения. Покажите преклиру диаграмму личности, и, если он чувствует, что поднялся в ее левой половине, получите этому подтверждение (на Э-метре).
Оставшаяся часть диаграммы называется правой половиной. Колонки (вершина и основание соответственно) следующие: Способный – Заторможенный; Ответственный – Безответственный, Разумный (“логичный”) – Склонность к Ошибке – Чрезмерно Критичный; Признательный (“правильно понимающий ценность”) – Недостаток Согласия; Уровень Коммуникации – Замкнутый.
Если преклир все еще не поднялся по левой половине диаграммы по завершении стирания его намерений, тогда вы можете дать ему новый Оценочный Лист Преклира или возьмите первоначальный Лист и по каждому пункту спросите: “Было с этим связано эмоциональное потрясение (стресс)?”. Таким образом вы находите эмоциональные стрессы, которые дадут реакцию стрелки и работаете с ними. Вы можете получить довольно глубокие ответы на вопросы типа “Были в вашей жизни потери (утраты), оказавшие влияние на всю вашу жизнь, либо какие-то эмоциональные потрясения?”, когда преклир неожиданно выдаст довольно мрачный материал наподобие “Я потерял все, о чем заботился” или что-то вроде этого. Преклир дает вам материал и вы стираете его.
Итак, после того, как вы вычистили эмоциональные стрессы из Оценочного Листа Преклира, вы зачитываете ЭС (“Экспериментальные Списки”) и одитируете по любому пункту, который даст три реакции. Не имеет значения, проводили вы ЭС ранее или нет.
Следующее, что вы делаете после этого (если пк все еще не поднялся по левой половине диаграммы), - это Программа по Окружению. Вы спрашиваете преклира: “Какие терминалы составляют ваше окружение?”. Если преклир начнет перечислять собак, кошек и свои занятия, принимайте все это в качестве терминалов. Это вещи субъективные. Затем вы выбираете терминалы, давшие реакцию, и получаете списки злонамерений по вопросам: “Какие злонамерения связаны с (этим терминалом)?” и стираете эти намерения.
После того, как вы справились со всеми реакциями в списке терминалов (естественно, список должен быть доведен до ПС), окружение преклира становится свободным от злонамерений. К этому моменту преклир должен был подняться по левой половине диаграммы.
На каком бы этапе ваш преклир ни завершил левую половину, вы сразу переходите к работе с правыми колонками, то есть проводите Программу по Жизненно Важной Информации. Вы проводите оценивание по жизненно важной информации, правде и фактам. По тому из этих трех пунктов, который даст наибольшую реакцию, вы спрашиваете о тех случаях, когда преклир вынужденно утаивал (скрывал) эти вещи. Сформулируйте вопрос для нахождения и прохождения энграмм, например, для правды, если именно правда дала наибольшую реакцию, вопрос звучит так: “Найдите случай, содержащий боль и бессознательность, когда другой заставил (вынудил) вас скрыть правду”. Если наибольшую реакцию дала жизненно важная информация, значит, вы соответственно формулируете вопрос для жизненно важной информации и т.д. Вы одитируете по четырем потокам утаивание того, что дало наибольшую реакцию при оценивании.
После того, как вы закончили это действие, вы проводите листинг: “Какие злонамерения связаны с (тем, что дало наибольшую реакцию)?”. Если больших реакций было две, вам придется получить соответственно два списка. Если, к примеру, реакции были получены как на правду, так и на факты, вы выбираете наибольшую из двух: “Какие злонамерения связаны с правдой?”, затем, как понятно, стираете их методом Ш3П по четырем потокам. Далее: “Какие злонамерения связаны с фактами?” и также устраняете их Ш3П по четырем потокам. (Все, что вы получаете, вы проверяете по четырем потокам и одитируете только по тем потокам, которые дадут реакцию.) И это завершает Программу по Жизненно Важной Информации.
После этого вы переходите к урегулированию РокСлэмов, и это действие называется Программой Ответственности. Вы берете одну за одной по порядку выписанные из папки преклира те его фразы (высказывания), которые сопровождались РокСлэмом, и вы работаете с этими вещами до их полного стирания. Лучше записывать их в выделенном цвете. Вы зачитываете преклиру его первое высказывание и спрашиваете: “К какому терминалу или теме относится данный материал?”, и преклир расскажет вам. Далее вы получаете по четырем потокам списки злонамерений, связанных с данной темой или терминалом. Лучше работать с терминалом, считает Л. Рон Хаббард; по моему опыту, лучше работать с темой (предметом, сюжетом). Для примера, скажем, преклир “рокслэмит” по поводу своего отца (“мой папа”). Вы формулируете вопрос для Л и Н (Листинга и Нуллинга) по четырем потокам с целью получения намерений. По каждому вопросу вы проводите листинг до намерения, которое даст ДПС, ПС и Осо. Вы зачитываете это намерение обратно преклиру, и он соглашается с тем, что это именно так, что приводит к повторному ДПС, ПС и осознаниям, что и является нормальным завершением листинга. Итак, ваши вопросы по четырем потокам будут выглядеть следующим образом:
1 поток: Какое злонамерение ваш папа имел по отношению к вам?
2 поток: Какое злонамерение вы имели по отношению к своему папе?
Затем проведите листинг по третьему потоку, и формулировка вопроса зависит здесь от того, насколько ваш преклир умен (сообразителен). Если он продолжает выглядеть, говорить и действовать подобно указанному им терминалу и до сир пор еще не заподозрил, что все четыре потока этого зла являются его собственными, тогда вам придется продолжить и оценить следующий поток. Лучше будет, если вы сначала просто оцените третий поток на Э-метре. Посмотрите, какой вариант больше подходит для листинга.
3 поток: Какое злонамерение ваш папа имел по отношению к другим?
или
Какое злонамерение вы имели по отношению к другим, имея ввиду вашего папу?
Тот вариант, который даст бульшую реакцию, вы и используете для листинга. Возможно, ваш преклир еще не уловил, что все эти четыре злонамерения принадлежат ему самому и он просто “наложил” их на своего ни в чем не повинного папу. Возможно, ему не удастся это осознать до тех пор, пока он не избавится от всех этих злонамерений полностью в процессе одитинга. Так или иначе, вы проводите листинг по вопросу, давшему наибольшую реакцию стрелки, и получаете пункт листинга.
Следующим вашим действием будет листинг по четвертому потоку. Аналогичным образом, вам следует проверить на реакцию два вопроса и провести листинг по тому из них, который даст наибольшую реакцию.
4 поток: Какое злонамерение ваш папа имел по отношению к самому себе?
или
Какое злонамерение вы имели по отношению к самому себе, имея ввиду своего папу?
Вы проводите листинг по тому вопросу, который даст наибольшую реакцию.
Теперь, когда вы получили при помощи листинга все четыре злонамерения, вы приступаете к прохождению каждого из них методом Ш3П, разумеется, только по тем потокам, которые дадут реакцию. Таким образом, вам придется пройти от минимум 4 до максимум 16 энграмм. Во многих случаях злонамерения могут распадаться на первом же потоке, на котором они проявляются. После того, как эта работа выполнена, вы проверяете на реакцию “ваш папа”, который теперь полностью “вычищен”.
Если вы имеете дело с тем, что я называю локовым РС (он не является стержневым, основным РокСлэмом кейса), то такой РС проявится только на одном из четырех потоков. Если же вы вышли на основной (первичный, центральный) РокСлэм кейса, то такой РС проявится на каждом из четырех намерений, а также при одитинге энграмм в основании каждого из этих четырех намерений. Каждое из этих намерений даст РС. По этому признаку вы знаете, что вы вышли на главный (центральный) РокСлэм кейса.
Итак, затем вы продвигаетесь дальше по всему списку Злонамерений кейса и вычищаете все РокСлэмы, имеющиеся в этом кейсе. Это должно завершить Программу Ответственности, и преклир непременно получит осознания в отношении своей собственной ответственности, когда избавится от всех своих РокСлэмов. Эти РокСлэмы в буквальном смысле убивали его. Неурегулированный РокСлэм в кейсе может убить вашего преклира или довести его до безумия. Я могу поручиться, что ваш преклир на 50% сумасшедший, если он рокслэмит в одитинге. Устранение РокСлэмов ведет едва ли не к самым быстрым изменениям в кейсе, которых вы можете добиваться.
В маловероятной ситуации, когда вы видите сильные РС в сессии, при том, что вы работаете не с РДН, и значит, эти РС не будут стираться, лишь препятствуя дальнейшему одитингу, - вы можете тут же переключиться на листинг в поисках соответствующих данному РокСлэму злонамерений, если преклир окажется к этому готов, и это отключит РС на время, до той поры, когда вы возьметесь за стирание злонамерений методом Ш3П. Преклир получит большое облегчение благодаря одному лишь листингу и нахождению злонамерений.
Извлечение злонамерений путем листинга даст преклиру значительные осознания относительно ответственности и большое облегчение, так как РокСлэм означает, по сути, что человек (тетан) попеременно конвульсивно покидает и возвращается в тело. РС сотрясает его пространство и его самого, и это заставляет его быть безответственным.
После Программы Ответственности вы проводите Программу “Хочу с Этим Справиться”. Вы просто спрашиваете преклира, есть ли что-то, от чего он хочет избавиться. Все, что проявится на этот вопрос, вы одитируете, применяя подходящие процессы. Если это не утрясается при помощи процессов и пк выдает терминал или тему (сюжет), вы работаете с этим, проводя Л и Н в поисках намерения, связанного с данным терминалом или темой. Затем вы проходите Ш3П найденное намерение, неважно, злое оно или нет.
Вашим следующим действием будет Программа Многопоточных Злых Импульсов. Все, что вы здесь делаете, это вы проводите листинг по четырем потокам и получаете пункты листинга, которые и одитируете.
1 поток: Какой злой импульс имел другой (человек) по отношению к вам?
2 поток: Какой злой импульс вы имели по отношению к другому?
3 поток: Какой злой импульс имел другой по отношению к другим?
4 поток: какой злой импульс вы имели по отношению к себе?
Если ваш преклир до сих пор не поднялся по правой стороне диаграммы личности и не достиг конечных явлений РДН, вы получаете от него повторяющиеся оверты и связанные с ними намерения и убираете те и другие при помощи Ш3П. То есть вы проводите листинг по потоку, получаете пункт листинга (оверт), затем проводите листинг в поисках связанного с этим овертом намерения. Вы стираете оверт методом Ш3П, затем то же делаете с намерением только после того, как получите их в листинге. Это листинг в два шага. Порядок принципиально важен. Вы проводите Л и Н сначала по каждому потоку, а затем два Ш3П по двум цепям. Если бы вы сначала стерли найденный вами оверт при помощи Ш3П, то вам просто не на чем было бы строить листинг в поисках подлежащего намерения, а вам нужно, в действительности, именно оно. Итак, вопросами Л и Н являются:
1 поток: Какой повторяющийся оверт совершал на траке другой по отношению к вам?
Затем:
Какое злонамерение связано с (этим овертом)?
2 поток: Какой повторяющийся оверт вы совершали на траке?
Затем:
Какое злонамерение связано с (этим овертом)?
3 поток: Какой повторяющийся оверт совершал на траке другой по отношению к другим?
Затем:
Какое злонамерение связано с (этим овертом)?
4 поток: Какой повторяющийся оверт вы совершали на траке по отношению к самому себе?
Затем:
Какое злонамерение связано с (этим овертом)?
Не найдется человека, который бы не завершил РДН, пройдя все эти процессы. Обычно программа завершена, когда все РокСлэмы проработаны или вскоре после этого. Тогда вы и проводите аттестацию. Одному кейсу из 500 может понадобиться Программа для Металозиса, изложенная в этой книге позднее.
Единственные замечания, которые мне хотелось бы добавить по поводу РДН, относятся к действию этой программы на тело одитора. Вы сами могли уже и пройти эту программу, но некоторые заряды, высвобождающиеся при проведении РДН с преклиром, являются крайне тошнотворными для мясного тела и ГС. Поэтому, до тех пор пока вы не привыкнете работать с этим материалом, я бы посоветовал вам иметь к началу одитинга пустой желудок. Заряды огромны и соответствующий им материал, в некотором роде, представляется невероятным. Я бы также предложил вам запрашивать дополнительную плату за работу такого рода: это довольно мучительный процесс для тела одитора, так как здесь проходятся, возможно, самые кровавые инциденты на всем траке преклира.
Сами преклиры не имеют особенных проблем с прохождением этих инцидентов; они знают, что этот материал присутствует, они вполне это осознают. Одитинг идет с большим трудом, если не была ранее проведена Программа по Наркотикам. Вообще, если преклир не может проходить энграммы, у него либо есть не проясненные слова в командах, либо наркотики не пускают его проходить энграммы. Однако преклир (всегда) способен проходить энграммы, связанные с наркотиками, так как это именно то, в чем он “залип”. Он автоматически будет проходить эти энграммы, как только он поймет значение слов команд.
Одитинг в рамках Программы по Наркотикам является, вероятно, самым простым одитингом в силу своей автоматичности (естественности). Ум преклира, его банк, ГС, тело, равно как и он сам (вся эта “куча-мала”, которая сидит перед вами и держит банки), - все это хочет избавиться от наркотиков и связанных с ними энграмм, поэтому материал, связанный с наркотиками, одитируется просто замечательно. Время от времени вы можете встретить преклира, который будет неспособен двигаться назад по траку, и причина этого будет в том, что он либо наркоман либо застрял посреди какой-нибудь громадной вторичной энграммы, связанной с кем-то ушедшим в мир иной, либо причина будет в чем-то подобном. Поэтому такая проблема, как неспособность выходить на трак, разрешается либо одитингом вторичных энграмм либо самой Программой по Наркотикам.
Я читал о том, что существуют люди, которые имеют трудности с выходом (в одитинге) на прошлый трак, то есть на свои прошлые жизни, но никогда персонально не встречал таких людей. Только читал, что есть такие. Притом что я лично никогда не встречал людей, имеющих трудности с одитингом по своим прошлым жизням, на тот случай, если такой человек вам встретится, я могу предложить средство против этого, состоящее в том, чтобы вы очень тщательно прояснили с преклиром аксиомы, а также спросили его, какой у него любимый фильм или книга его детства и проодитировали связанный с ними материал. Вы просто спросите об имеющихся отношениях, эмоциях и идеях в связи с прошлыми жизнями и проодитируйте (устраните) существующие возражения преклира к вспоминанию, как бы он ни формулировал эти свои возражения, - просто сотрите их, и после этого, я уверен, их прошлые жизни запустятся на полную катушку.
Итак, лучшим вариантом является иметь Программу по Наркотикам завершенной, для того чтобы чисто пройти РДН, и единственный случай, когда вы взялись бы за РДН сразу же, как только преклир впервые переступил ваш порог, был бы безумный преклир, с которым вы бы начали работу с Программы по Интроспекции. В этом случае вы не стали бы проделывать все те этапы РДН, которые я только что описал выше.
Правда, существует несколько исключений и из этого правила. Вы можете использовать РДН для урегулирования целого ряда состояний, а не только как метод работы со злом (злонамерениями), накапливающимся в папке преклира в процессе одитинга. Если человек является подавляющей личностью, вы можете справиться с этим состоянием при помощи РДН. Если преклир склонен испытывать падения и спады, вы можете справиться с этим состоянием при помощи РДН. Во многих случаях при помощи РДН может быть устранено и физическое заболевание. Так что вам необходимо знать, для чего вы применяете эту программу. Это единственный раздел технологии, который позволяет разрешать психотические состояния и обеспечивать психическое здоровье. Все остальные процессы Саентологии не дают этого результата, в то время как Расширенная Дианетика действительно достигает этой цели.
Она то входила, то выходила из моды на протяжении последних четырех или пяти лет. Я подозреваю, что в конечном итоге ее просто отменили. История, связанная с разработкой РДН, берет свое начало в 1966 году, 3 февраля, когда Ваш покорный слуга имел опыт выведения при помощи Ш3П пяти потоков зла (и написал об этом мистеру Хаббарду) и применил рудименты и процессы Л и Н, а также потоки для прохождения энграмм по терминалам П и О. Другими словами, я одновременно разработал еще и Программу ПИН. Я получил подтверждение моему письму, а семью годами позже Хаббард выпустил эти материалы за своей подписью. Оба процесса – Программу ПИН и Расширенную Дианетику. Полагаю, он сколотил на этом 100 миллионов долларов, и, судя по всему, он вложил эти деньги в золото и получил миллиард в результате всего этого предприятия. Я бы скорее предпочел все-таки понимать, как работают эти процессы и уметь применять их, нежели иметь на этом миллиард долларов. Думаю, что в данном случае справедливость показательно восторжествовала. Таково истинное происхождение Расширенной Дианетики и Программы ПИН.
Не думаю, что им когда-нибудь удастся проводить эти процессы правильно в Церкви, поскольку Церковь Саентологии просто не существовала бы в том виде и в том составе, в каком она сейчас существует, если бы там хоть когда-нибудь проводили Расширенную Дианетику чисто. Естественно, такое там в принципе невозможно, так как они не имеют понятия и о том, как работать также и с другими материалами. Они просто никогда не добивались правильной подготовки кейса к проведению РДН. Есть еще и некоторые другие предпосылки к тому, чтобы не дать им такой возможности: существует порядка 500 компонентов технологии, которые Хаббард никогда не прояснил для себя должным образом, что и не позволило ему увидеть, как на самом деле работают данные материалы. Он так и не увидел, работает ли РДН хорошо либо нет, поскольку он никогда не обеспечивал правильной подготовки кейса.
Прежде чем вы когда-либо возьметесь за проведение РДН с вашим преклиром, вы должны проследить, чтобы он не только прошел 53 Длинную Форму, все проведенные с ним списки были откорректированы и была правильно проведена Программа по Наркотикам, но был пройден еще один очень и очень существенный технический шаг при подготовке к РДН, - Программа ПИН. Она должна быть непременно проведена с преклиром, чтобы данная аберрация (подавление, злые намерения – Р.Б.) была полностью урегулирована для человека с точки зрения следствия, чтобы в результате его возросший уровень ответственности позволил ему успешно пройти РДН. Я не думаю, чтобы Хаббард когда-либо пробовал работать подобным образом, проводя все эти действия в качестве подготовки преклира к РДН.
И что еще более важно – необходимо провести Программу по Интроспекции. На Программе по Интроспекции человек поднимется над “думанием” и ему больше не придется постоянно пребывать в интровертированном состоянии и думать, - он поднимется выше этой своей привычки и феномена как такового.
Пока не проведена Программа по Интроспекции, нет никаких шансов за то, что человек отбросит все свое зло и сотрет все свое зло. Если бы человек не содержал в себе зла, для него, вероятно, вообще не существовало бы повода для думания, которое само по себе является активностью зла, так как располагается низко на шкале (см. Аксиому Саентологии 25 – Р.Б.). Смотрение значительно выше, знание значительно выше, эмоционирование выше, усилия выше. Неожиданная идея, не правда ли, что “синий воротничок” (производственный рабочий) или водопроводчик находятся в более высоком состоянии, чем профессор колледжа, но, наверное, этот факт поможет объяснить, почему наш профессор колледжа предпринимает такие великие старания к тому, чтобы гарантировать, чтобы никто никогда не обнаружил никакой правды. Это не какое-то циничное или критичное замечание. Я ни разу не встретил ни одного деятеля в области просвещения, который бы пожелал обсуждать какую-либо правду. Они могут поиграться с ней, но они не желают обсуждать ее хоть сколько-нибудь продуктивно. Случаются по временам и достойные педагоги, но к сожалению, они не слишком долго остаются на своих местах в учебных заведениях.
Итак, поскольку правильной подготовкой к РДН является Программа по Интроспекции, мы ее сейчас и разберем. Хотя мистер Хаббард наделал кучу денег из этого материала, он никогда не проходил этих процессов на себе, как никогда и не видел, как проводится РДН на ком-то другом, даже в рамках исследований; ибо он никогда не применял Программу по Интроспекции в качестве подготовки к РДН. Он никогда не понимал, что до тех пор, пока человек не экстровертируется полностью и не отбросит свою интроверсию, перебирание значимостей в своем уме и думание в качестве образа жизни, он никогда не остановит свое зло. Вот почему Расширенная Дианетика так никогда и не была воспринята и адекватно использована по назначению где-либо еще, кроме моего окружения.
Итак, давайте разберем Программу по Интроспекции. Если ваш преклир, после того, как вы прошли с ним Восстановление Жизни, продолжает жаловаться или сам признает, что он “не в себе” (безумен), и именно с этим он хочет разобраться, вы можете и обязаны оценить на Э-метре либо определить путем 2СК (двусторонней коммуникации) следующие три различные техники и соответствующие аспекты кейса, - просто назовите это интервью. Вы спрашиваете преклира: “Вы хотите справиться с этой автоматической роботоподобной стороной своей жизни? Вы хотите справиться со своей зависимостью от наркотиков? Вы хотите справиться со своей раздражительностью (повышенной чувствительностью)? Вы хотите справиться со своей тупостью?”. Вы задаете преклиру эти вопросы.
Если пришедший к вам человек вполне чист в отношении наркотиков и заявляет “Я чокнутый и я хочу с этим разобраться” и именно это дает реакцию стрелки, максимально срывая тонарм, значит вы проводите Программу по Интроспекции. Ее довольно несложно проводить, хотя при этом она представляет собой несколько трудный для понимания и высоко техничный одитинг. Она требует больше мастерства, чем что-либо иное известное мне в области одитинга. Она требует обучения правильному ведению бумажной работы, но если вы заранее подготовитесь на отдельном листе бумаги, тогда эта часть не будет особенно сложной. Сначала вы даете преклиру Р-фактор (“фактор реальности”, введение в суть дела – Р.Б.) о том, что вы собираетесь проходить с ним Программу по Интроспекции. Затем вы проводите три вертикальные линии на листе бумаги и можете также провести несколько горизонтальных линий. Первое, о чем вы спрашиваете преклира, это о психотических срывах в его жизни: “Мы ищем три эпизода психотических срывов в вашей настоящей жизни.” преклир отвечает, к примеру, что имел один такой срыв в прошлом году со своей женой, вы даете подтверждение. Пк продолжает: “У меня был срыв, когда мне было 16”. Третий случай, который вам необходим, должен был быть по-настоящему критическим (переломным, опасным), и еще возможно, что преклир выдаст вам четыре таких эпизода. Вы ищете один такой срыв где-то по-настоящему рано в жизни преклира, желательно самый первый, не позднее 7 или 8-летнего возраста. Если преклир говорит об эпизоде в подростковом возрасте, вам, может быть, придется принять этот эпизод, но если ваш пк достаточно проницателен, то он назовет вам действительно ранний эпизод. Он скажет, например: “Мне было 5 лет и я смотрел на звезды и размышлял о жизни”. Запишите каждое слово, которое он произнесет по каждому из трех срывов. Дайте преклиру подтверждение.
Следующее, что вы делаете, это вы отмечаете (указываете) для преклира следующие моменты. Вы говорите: “Я хотел бы указать по поводу того первого случая с вашей женой в прошлом году, что в его основе был момент интроверсии и был пропущен заряд”. Это указание приведет к Длинному Падению-Срыву и ПС. Слева дополнительно к трем столбцам с эпизодами срывов вы можете добавить колонку выполненных действий. Вы проводите горизонтальную линию и отмечаете, что вы сделали первое указание об интроверсии и пропущенном заряде. Затем вы говорите: “Я хотел бы указать, что, когда вам было 16, в основе того эпизода был пропущенный заряд в момент интроверсии”. Преклир понимает значение сказанного вами, и это приводит к ДПС и ПС, и вы ставите галочку в соответствующую ячейку. Затем вы то же проделываете для третьего названного преклиром эпизода.
Следующий ваш шаг – получение от преклира новых описаний этих трех случаев. Вы говорите: “Тот первый эпизод в прошлом году с женой – как бы вы его обозначили (описали)?”. Пк отвечает: “О, это была ужасная депрессия”. Вы отмечаете реакцию стрелки. Затем вы переходите ко второму эпизоду, в 16-летнем возрасте, и просите описать и его заново, и преклир говорит: “Больше не мог этого вынести”. Вы записываете это в ячейку. Далее вы переходите к третьему случаю, когда преклиру было 5 лет, и тоже спрашиваете: “Как бы вы назвали тот эпизод?”. Преклир смотрит на него какое-то время и отвечает, например: “Огромный страх перед тайной”. Проведите следующую линию подо всем этим. Напишите слева “2СК”.
Теперь вы переходите к 2СК по каждому из трех эпизодов по четырем потокам. Вы пишете в протоколе “2СК” и П1, П2, П3 и П0 (он же 4-ый поток – Р.Б.). Итак вы проводите все 2СК. Вы говорите: “Расскажите мне о том, как другой (человек) вызывает у вас ужасную депрессию”. Преклир рассказывает. Вы можете воспользоваться вопросами 2СК типа: “Что вы чувствовали по этому поводу?”, “Что вы думаете об этом сейчас?”. Так или иначе, вы 2СК это до КЯ. Затем вы обсуждаете (2СК) второй поток (П2): “Расскажите мне о том, как вы стали причиной ужасной депрессии у другого.”. Вы 2СК это до отключения (кий-аута), ПС. Далее вы переходите к П3: “Расскажите мне о том, как другой (человек) вызывает у других (людей) ужасную депрессию”. Затем П0: “Расскажите мне о том, как вы сами были причиной своей ужасной депрессии”. Получите кий-аут и на этом потоке.
Затем вы 2СК “Больше не мог этого вынести” по четырем потокам. Отметьте галочкой, когда закончите. Затем вы 2СК “Огромный страх перед тайной” по четырем потокам. И вы проводите очередную горизонтальную линию.
Следующее, что вы делаете, это одитинг этих эпизодов методом Ш3П по четырем потокам, беря за основу команд новые (повторные) описания. Вы одитируете Ш3П по четырем потокам “ужасную депрессию”: “Отметьте случай, когда другой вызывает у вас ужасную депрессию”. Полагаю, команды на остальных трех потоках очевидны. Когда это сделано, вы проходите Ш3П по четырем потокам “Больше не мог этого вынести”, а затем “Огромный страх перед тайной”. Вы проводите очередную горизонтальную линию, и вот мы уже на полпути к завершению, и вы пишете слово “предмет” (тема, объект) в левой колонке.
Спросите, с каким предметом (объектом, понятием) связан первый эпизод “в прошлом году с женой, ужасная депрессия”. Преклир выдаст вам что-нибудь вроде “с женщинами”. Убедитесь в том, что его ответ дал ДПС ПС. Если он не сможет найти ответ, который даст сумасшедшую реакцию на Э-метре, вы можете провести Л и Н в поисках данного предмета, хотя мне ни разу не приходилось к этому прибегать. Если вы просто спросите о предмете, преклир выдаст вам предмет, который даст бешеную реакцию стрелки. Итак, как только преклир выдал вам свой предмет, вы даете ему подтверждение и указываете на плавающую стрелку.
Затем вы спрашиваете о “в 16 лет, не мог больше этого вынести”: “Какой предмет связан с интроверсией в этом эпизоде?”. Преклир отвечает: “Ответственность”. По поводу самого раннего эпизода: “Что касается случая в пятилетнем возрасте с размышлением о жизни, оказавшимся огромным страхом перед тайной, - какой предмет связан с этим?”. Пк ответит: “Вселенная”.
Теперь, если преклир выдает два предмета, каждый из которых сопровождается сумасшедшей реакцией стрелки, запишите оба предмета о отметьте обе реакции. Аналогично, если получится два повторных описания с сильнейшими реакциями, запишите их оба и оба обработайте 2СК и оба пройдите Ш3П. Допустим, одна из этих трех интроверсий “раздвоилась” на два повторных описания. В этом случае у вас для дальнейших действий будет четыре колонки.
Скажем, в данном примере сессии преклир выдает вам в качестве предмета “вселенную”, которая сопровождается ДПС и ПС, после чего пк осознает, что есть еще один предмет для этого же эпизода интроверсии, - “люди”, и здесь вы также видите ДПС и ПС. Вам лучше взять оба предмета для дальнейшей работы. То есть вы получаете четыре предмета. Проведите горизонтальную линию.
В левой колонке напишите Л и Н – вам предстоит провести четыре Л и Н по четырем предметам. Итак, вы проводите листинг: “Какое злонамерение связано с женщинами (или с темой женщин, любая формулировка на ваш выбор)?”. Преклир добирается до пункта листинга и выдает его вам. Отступите еще немного в левой колонке и напишите ЗН (злонамерение) для найденных в листинге злонамерений. В соответствующей ячейке вы записываете пункт листинга: “сделать больно всем женщинам”.
Затем вы переходите к следующему Л и Н и говорите: “Что касается темы ответственности, какое злонамерение связано с темой ответственности?”. Вы записываете найденное в листинге злонамерение - “быть безответственным”, в качестве примера. Затем вы работаете с оставшимися двумя предметами. Вы делите последнюю колонку надвое и проводите Л и Н для получения злонамерения, связанного со “вселенной”, скажем, пункт листинга здесь будет “разрушить материю”, и вы его записываете. Затем вы проводите листинг “Какое злонамерение связано с предметом “люди”?”. Скажем, пункт листинга здесь будет “довести их до безумия”. Примерно так выглядят типичные пункты, всплывающие в подобных случаях. Человека ждет безумие, если он будет постоянно пытаться реализовать эти намерения на других людях. Проведите последнюю горизонтальную линию.
Ваш следующий шаг – вы пишете Ш3П в левой колонке под ЗН и проходите злонамерения методом Ш3П по четырем потокам. П1, П2, П3 и П0 – проверяйте их на реакцию, прежде чем одитировать или не одитировать по ним. После того, как этот этап завершен, вы получаете то, что я называю первыми КЯ Программы по Интроспекции.
В норме, Программа достигает своих КЯ в этом месте. Существует хороший способ это проверить, который заключается в том, что вы проясняете с преклиром слова “субъективный” и “объективный”, а также слова “интроверсия”, “интроспекция” и “экстроверсия”. Затем проведите следующий процесс, подавая команды попеременно:
Направьте свое внимание на что-нибудь субъективное.
Направьте свое внимание на что-нибудь объективное.
Если преклир не может направить внимание ни на что субъективное, то это конец программы. Как правило, здесь он и наступает. Вы проводите аттестацию и дело сделано.
Если этого не происходит, если преклир не достигает в этом месте конечных явлений, в этом случае вы оцениваете (запрашиваете, глядя на Э-метр) разрывы АРК, и если реакции нет, тогда оцениваете висхолды, и если нет реакции, оцениваете оверты, и если нет реакции, оцениваете “что-то не говорите”, и если нет реакции, оцениваете ложные инциденты, и если нет реакции, оцениваете ложное обесценивание, и если нет реакции, проверьте “напасть (уязвить) безо всякой причины”. Допустим, последнее дало реакцию. Из того, как мы будем улаживать этот пункт, вы поймете, как следует работать и с любым другим.
Вы 2СК с преклиром: “Кто-нибудь нападал на вас безо всякой причины?”. 2СК по этому вопросу до ПС. Затем вы 2СК до ПС: “Вы нападали на кого-нибудь безо всякой причины?”, “Другой нападал на других безо всякой причины?”, “Вы нападали на себя самого безо всякой причины?”. После 2СК вы переходите к Ш3П по этой теме (“нападать безо всякой причины”). Команды выглядят следующим образом: “Найдите случай, в котором другой нападает на вас безо всякой причины”. Я полагаю, вы можете самостоятельно сформулировать команды для следующих трех потоков. После Ш3П по четырем потокам вы проводите Л и Н в поисках намерения, лежащего в основе нападения на других безо всякой причины. По завершении Л и Н, когда вы имеете злонамерение в доступном для работы виде, вы одитируете его Ш3П по четырем потокам.
Проходя вновь по остальным пунктам, допустим, вы получаете реакцию на разрывы АРК. Вы используете 2СК для обсуждения рАРК до ПС, и, естественно, если эти вещи не улаживаются при помощи 2СК, вы отправляете преклира к более ранним похожим разрывам АРК, что является общим правилом одитинга. Затем вы устраняете рАРК при помощи Ш3П по четырем потокам и, конечно же, вы проводите Л и Н для обнаружения намерения, лежащего в основе создания разрывов АРК.
Итак, продолжая наш гипотетический пример, если бы “нападать безо всякой причины” не дало реакции, или, скажем, вы уже вычистили соответствующий этому пункту материал, вы затем проверяете на реакцию (оцениваете) обесцененную бытийность, и если бы этот пункт также не дал реакции, тогда вы бы оценили подтвержденную бытийность, и если бы и этот пункт не дал реакции, вы бы проверили обесцененные намерения.
После того, как вы прошли все эти шаги, вы затем работаете с разрывами АРК большой продолжительности, чтобы поднять уровень реальности преклира. Процесс заключается просто в том, чтобы пройти четыре потока разрывов АРК с использованием словосочетания “большой продолжительности”. Вопросы по четырем потокам выглядят следующим образом:
“Кто-то другой стал причиной того, что вы имели разрыв АРК большой продолжительности?”
“Вы были причиной того, что кто-то другой имел разрыв АРК большой продолжительности?”
“Кто-то другой был причиной того, что другие имели разрывы АРК большой продолжительности?”
“Вы сами были причиной того, что вы имели разрыв АРК большой продолжительности?”
Далее вы 2СК недавние действия (поступки) преклира, то есть вы просто подводите пк к тому, чтобы он рассказал о каких-то вещах, которые он в недавнем времени совершил (сделал). Если всплывет какой-либо оверт с хорошей реакцией стрелки (или несколько овертов), вы выбираете оверт с наибольшей реакцией стрелки и просто проводите повторно: “За что в отношении (упомяните данный оверт) вы могли бы взять на себя ответственность?” – до КЯ.
Ваш следующий шаг состоит в том, чтобы просмотреть всю свою работу на протяжении этой Программы и выбрать и проодитировать все злонамерения, которые были перечислены преклиром. Если и в результате этого не будет достигнуто конечных явлений Программы, тогда вы урегулируете все РокСлэмы, которые всплыли в процессе работы по этой Программе, тем методом, который был ранее описан в рамках Программы Ответственности в разделе РДН.
Следующее, что вы предпринимаете для завершения этой Программы, это общие О/В (оверты/висхолды) по теме текущей жизни преклира. Команды здесь следующие:
“Что вы сделали по отношению к своей жизни?”
“Что вы утаили от своей жизни”
После этого, если это даст хорошие реакции стрелки, вы можете одитировать, задавая вопросы попеременно до КЯ:
“Что вы сделали по отношению к самому себе?”
“Что вы утаили (скрыли) от себя?”
Последнее, что вы делаете, это урегулирование гибели (когда человек не выдерживает, уступает). Если гибель дает реакцию, вы проходите эту тему 2СК по четырем потокам. Затем вы проходите методом Ш3П четыре потока гибели (не выдерживания, отступления), затем проводите Л и Н для обнаружения Злонамерения в основе желания погибнуть (уступить) и проходите это злонамерение Ш3П.
Далее вы 2СК на тему, имел ли преклир когда-нибудь желание совершить самоубийство. Если да, вы проходите это желание Ш3П по четырем потокам, после чего проводите Л и Н в поисках намерения, лежащего позади усилия совершить самоубийство, и проходите это намерение Ш3П.
И наконец, в завершение у вас есть всеобъемлющий вопрос. Вы 2СК с преклиром, внимательно наблюдая за реакцией стрелки Э-метра: “Есть какой-то способ, не упомянутый ранее, которым вы разрушаете себя?”. Если пк выдает вам ответ, вы проходите его Ш3П, затем проводите листинг в поисках намерения в основе этого способа саморазрушения и проходите найденное намерение методом Ш3П. Вы можете использовать этот процесс снова и снова, пока не достигнете конечных явлений Программы по Интроспекции.
На этом последнем процессе вы имеете дело с довольно тяжелым материалом – этот всеобъемлющий вопрос дает очень мощный эффект. Обычный тип материала, всплывающего на вопрос “Есть какой-то способ, не упомянутый ранее, которым вы разрушаете себя?”, выглядит примерно так: “Я стремлюсь к тому, чтобы я сам и все остальные были счастливы”. Звучит довольно озадачивающе, однако вы помните, что этот парень несколько не в себе. В любом случае, вы продолжаете с этим работать и проходите этот материал Ш3П, так как затем, в результате Л и Н по вопросу “Какое злонамерение лежит в основе стремления к тому, чтобы вы сами и все остальные были счастливы?”, вы получите что-то вроде “Чтобы могли продолжаться убийства и люди не замечали, что они умирают”, то есть парень на самом деле имеет такое намерение, чтобы убийства продолжались и люди не замечали, что они умирают.
Я могу еще добавить, что если ваш преклир достигнет КЯ Программы по Интроспекции непосредственно после того, как вы проодитируете его по тем трем горячим эпизодам его текущей жизни и сделаете эти КЯ очевидными для него на процессе по объективному и субъективному вниманию, вы можете затем вернуться с этим человеком к данной программе где-нибудь через год (или позднее) и пройти с ним все оставшиеся шаги программы со значительными достижениями в кейсе.
Когда вы проходите Программу по Интроспекции в качестве подготовки к РДН, является приемлемым остановиться на первых КЯ. Когда-нибудь позже вы можете пройти с преклиром и остальные процессы Программы. Итак, это все, что касается Программы по Интроспекции, являющейся, возможно, своего рода техническим противовесом (“соперником”) всем остальным исследованиям Л. Рона Хаббарда.
Последний использовал эту программу при работе с примерно 30 тестовыми кейсами – на очень безумных людях, - на тех, кто находился в психиатрических лечебницах, с целью дать этим людям возможность выбраться из психушек и в качестве материала для исследований, однако, что касается применения этих процессов в Церкви, то было менее 24 человек, которые прошли эту программу успешно. Цены за этот одитинг были настолько взвинчены, что стали многим людям не по карману, достигнув величин в 12000-16000 долларов за 12 часов работы, то есть более 1000$ за час одитинга, что воспрепятствовало получению людьми лучших процессов, доступных в Саентологии.
Программу по Интроспекции следует проводить с каждым, кто проходит РДН. Однако ирония судьбы состоит в том, что люди верят своей социальной механике, а Саентологический культ вообще сам по себе наполнен людьми, которые увлечены маленькими социальными играми, так что эти люди считают, что Программа по Интроспекции предназначена для сумасшедших. По моему мнению, любой человек на этой планете в настоящее время в высшей степени безумен.
После того, как человек завершил Программу по Интроспекции, он больше не сумасшедший. Это не означает, что он тут же покинет эту планету. Существует ряд событий, имевших место на раннем траке в этой части нашей галактики и во всей этой галактике, которые делают совершенно очевидным тот факт, что вы обнаружите психотические срывы у каждого, кто возьмет в руки банки, сидя напротив вас, и это лишь вопрос времени, насколько скоро ваш преклир поднимется до осознания этих вещей.
Проведение этой программы с нормальным или более чем нормальным человеком ведет к достижениям в его кейсе, выходящим за рамки любого самого смелого воображения. Я бы, в действительности, не допускал растрачивать такую работу на тех, кто явно и в большой степени безумен. Этот одитинг требует от преклира определенного уровня глубины и интеллекта.
По временам вы будете сталкиваться с материалом, относящимся к данной программе, всплывающим при проведении других программ, и в этих случаях вам следует просто позволять этим вещам включаться и выключаться, так как они наилучшим образом будут отрабатываться именно когда вы дойдете до работы с Программой по Интроспекции. Вот и все, что касается Программы по Интроспекции.
Я бы мог еще добавить, что будет удобнее, если вы заранее, еще до сессии, подготовите лист бумаги с маленькими ячейками. В каждой человеческой жизни есть три тяжелых эпизода интроспекции. Вы пишете в левой колонке ИНТР ЭП (“эпизоды интроспекции”) и проводите под этим горизонтальную линию. В следующей строке в левой колонке вы пишете УКАЗ ПЗ (“указать пропущенный заряд”) и снова подводите горизонтальную линию. Ниже вы пишете НОВ ОПИСАНИЕ и подводите линию. Далее пишете 2СК; еще ниже
4 Ш3П; еще ниже ПРЕДМЕТ; еще ниже - Л и Н; еще ниже - ЗН; и еще ниже – Ш3П ЗН. Так вы получите таблицу. Напишите имя преклира слева вверху на листе и дату справа и просто отмечайте каждый пройденный вами шаг, и так вы не запутаетесь в том, что вы делаете.

ЛИСТИНГ И НУЛЛИНГ.

Что касается списков (я разберу в этом месте предмет Листинга и Нуллинга (Л и Н) (= получение списка и его обнуление – Р.Б.)), то я не знаю более простого предмета, который был бы в большей степени переусложнен, чем предмет Л и Н.
Я бы непременно пришел в ужас, если бы кто-то на самом деле выделил на это время и прочел все, что Л. Рон Хаббард написал на тему Л и Н. Он буквально никак не может остановиться и все продолжает и продолжает писать об этой одной из элементарнейших вещей в мире. Я хотел бы дать определение, описать и рассказать вам, что такое Л и Н, так чтобы вы могли выполнять его; я не собираюсь обучать вас лишь “знанию ό”. Действительная проблема Л. Рона Хаббарда заключается в том, что он знает ό Саентологии, но он не знает саму Саентологию.
Любой, кто пребывает в знании о каком-либо предмете, по существу, обречен, абсолютно обречен. Вы не можете ни создавать, ни управлять (контролировать), ни быть ответственным, до тех пор пока вы не знаете. ЗОК (Знательность, Ответственность, Контроль) является треугольником Созидания. Если вы знаете о, то вы представляете собой что-то вроде профессора колледжа. Хаббард, вне всякого сомнения, знает о Саентологии, он знает о ней все, но он не знает и толики ее. Существует гигантская разница между знательностью и знанием о. Таким образом, к сожалению, лишь очень малое количество знательности, если вообще хоть сколько-нибудь, было передано им кому бы то ни было, а вместо нее был транслирован огромный объем знания о.
Итак, я хотел бы рассмотреть здесь предмет Л и Н и тем утрясти этот вопрос на все последующие времена, для всех, кому это интересно. Вам необходимо, разумеется, знать, как это делать, чтобы вы могли одитировать по Грейдам и выполнять необходимые действия на РДН, так что самое время дать этому определение и разъяснить всевозможные нюансы, которые следует знать человеку, чтобы он мог этим заниматься весь день напролет.
Самые быстрые достижения в кейсе, которых вы можете достичь с вашим преклиром, приходят в результате выполнения Л и Н. Справедливо и обратное: если вы сделаете ошибку в Л и Н, вы можете “завалить” кейс и разрушить человека. Аут-листы (неверно выполненные списки/листинги – Р.Б.) имеют приоритет (иными словами, более существенны) над аут-рудиментами (неверно обработанными или пропущенными рудиментами – Р.Б.), и если люди не могут достигать каких-либо улучшений, имея аут-руды, и не могут одитироваться и просто продолжать жить дальше с аут-рудами, то еще хуже, когда они остаются с аут-листами, потому что в этом случае они драматизируют неверно определенный пункт листинга, а также застревают в том времени, когда они проходили этот листинг. Так что вы не допускаете ошибок в листинге, вы проводите его правильно.
Это выходит за рамки моего понимания, каким образом столь простой предмет можно было сделать таким сложным, но мистер Хаббард добился этого. Он выпустил более 100 часов кассетных записей на эту тему и исписал сотни, если не тысячи, страниц по этому поводу. Люди проводили месяцы за слушанием этих кассет и чтением этих книг, изучая то, что, вероятно и как можно было бы надеяться, требует для своего понимания всего около 10 минут.
Хаббард не плохой человек, он тот, кто он есть, он просто самовлюбленный исследователь, и однако я бы хотел отметить в связи с этим, что ни один человек не имеет права защищать авторским правом истину. Он имел дело с большим количеством правды и технологии и собрал вместе множество вещей, которые уже были опубликованы до него под другими именами. Было бы несложно, взяв любое из когда-либо написанных им предложений, покопаться в библиотеке и найти, где это уже говорилось до него. Таким образом, действительным фактом является то, что он суммировал совокупную мысль Западной и Восточной мудрости, а также материалов Золотых Манускриптов (из монастырей), опубликовал их и заявил, что никто не имеет права говорить на эту тему, кроме него, никто не имеет права на эту информацию, не имеет права помогать ближнему своему, кроме как с его одобрения, и, если вы будете это делать вопреки его воле, то он натравит на вас своих собак. Вот то, на чем он стоит. Люди из его “Офиса Охраны” приходили в дома других людей и избивали их. Вот то, на чем он стоит. Это патология.
Нет никакого законного основания для монополии на истину. Истина принадлежит всем людям. В его собственных пределах, в которых люди носятся повсюду в министерских костюмах, применяя его труды к другим, я уверен, у него есть все виды юридических обоснований для подобных действий по отношению к людям, однако в том что касается моего личного права говорить об этом предмете, то я обнаружил, как ученый, что я могу получать результаты в 100 раз превосходящие то, что может он при помощи различных технологий, - благодаря лишь тому, что я понимаю и знаю, что является правильным.
Я изложил эти идеи в логической последовательности соотносительно их важности, в разумной применимой форме. Сам он утверждал, что в качестве первого шага человеку необходимо знать и иметь правильную технологию. Он никогда не осуществил этого шага, и никто в его организациях не достиг этого, таким образом, все эти люди страдают от феномена нарушения принципа постепенности. Я умолял его изъять этот бюллетень о Сохранении Действенности Саентологии, потому что этот документ возлагал на того, кто знал и обладал правильной технологией, необходимость, в качестве завершающего шага, изложенного в этом бюллетене, “захлопнуть двери перед неправильным применением”. Я умолял его и предостерегал его в 1966 году, что, если этот бюллетень не изъять, то, когда кто-то, невзначай, найдет, будет знать и обладать правильной технологией Саентологии, то этот человек будет обязан, в силу ответственности и любви к ближнему своему, закрыть путь неправильному применению, каковым, как раз, является он и его церковь. Он посчитал, что таковая вероятность является смехотворной и что никто, и здесь я дословно привожу часть того разговора, “что никто никогда не мог бы знать о Саентологии больше, чем знаю я.”. На что я ответил: “Я уже знаю больше.” На что он сказал: “Всего хорошего” и вышел из комнаты. И, хотя я с уважением отношусь к его работе и его вкладу, я не думаю, что мне есть еще хоть сколько-нибудь дела до этого человека.
Не думаю, правда, что и ему есть дело до меня, - это я вполне осознаю. Мы столкнулись с ним в персональном конфликте. Человечеству, вероятно, было бы больше пользы, если бы мы вообще никогда не пересекались физически, ибо это никоим образом не способствовало ни его ни моему жизненному пути, и оба корабля сбились со своих жизненных курсов в результате этого столкновения. Что было то было, однако в своих кассетных записях по обучению он провозглашает (и любой логически мыслящий человек осознает это), что истинным авторитетом в этой области был бы человек, который мог бы представить результаты. В связи с тем, что я могу достигать результатов в 20-100 раз превосходящих то, что, по его мнению, достижимо в этой области, моя технология, таким образом, не только превзойдет его технологию в будущем, она уже превзошла ее.
У истории есть свои Моисеи, и они служат ее целям, а также целям человечества. Я уверен, что кто-то более мудрый, способный, лучший и добрый, придет и заменит меня, и я стану никем, и я жду этого дня, потому что я люблю прогресс для всех нас и я был бы рад видеть мою работу усовершенствованной. Я ждал этого 15 лет и я не вижу никого, кто продвигался бы в этом направлении. Поэтому я вышел вперед и сделал это заявление, поскольку время для этого представляется подходящим. Эти замечания представляются уместными здесь, ибо я знаю, как проводить листинг, а Хаббард не знает этого. Он драматизирует неверные пункты листинга.
Листинг - это просто процедура, в которой одитор записывает на листе бумаги вопрос листинга - на отдельном листе в своих протоколах, и проверяет вопрос на Э-метре. Он спрашивает преклира, понимает ли тот данный вопрос, и затем задает ему этот вопрос. Далее одитор записывает ответы, или пункты, которые преклир выдает в качестве ответов на данный вопрос, в той точной последовательности, в которой он их говорит. И это все, чем является листинг.
Вам следует отметить ТА, его положение к началу листинга. Преклир, по сути, опустошает здесь соответствующий файл в своем банке. Так, скажем, вопросом листинга является: “Что вы более всего желаете на обед?”. Преклир отвечает: “Яйца, бекон, цыплята”, поднимает на вас глаза и говорит “Все”. Что вы делаете в таком случае, так это вы говорите: “Я бы хотел продолжить список” и проводите линию длиной в два-три дюйма под последним ответом преклира. Преклир может некоторое время еще поразмыслить над вопросом. После чего он отвечает: “Я бы хотел энчилад” (блинчики с острой мясной начинкой – Р.Б.) и затем выдаст еще несколько ответов: “Цыплят чоу-мейн (китайское рагу из курицы или говядины с лапшой – Р.Б.), ростбиф, ананас с ломтиками мускусной дыни, выложенными по кругу и с молотым кокосом в листьях латука и маленькой порцией пудинга в тапиоке посередине, немного Швейцарского сыра, выложенного по сторонам, и так далее, вот это был бы отличный обед, это то, чего я хочу больше всего.” Если в этом месте не происходит ДПС ТА и ПС, тогда любезно дайте ему подтверждение и скажите “Я хотел бы продолжить список.”. Если же срыв тонарма и плавающая стрелка имели место, тогда укажите “Это завершает список” (скажите это преклиру). Обведите данный пункт кружочком.
Скажите: “Я хотел бы указать, что вашим пунктом является ананас с ломтиками мускусной дыни...”, прочтите весь этот пункт преклиру, дайте ему его пункт. Это должно привести к еще одному срыву ТА и ПС, второй раз, и преклир должен получить осознание и засиять. Если этого не происходит, то вы должны вернуться и обнулить список.
Нуллинг (обнуление) списка определяется, как действие одитора, заключающееся в том, что он зачитывает пункты из списка преклиру и отмечает реакцию банка преклира при помощи Э-метра. Это редко бывает нужным. Как правило, преклир выдает список до самого пункта листинга, и вы просто говорите ему его обратно. Это приводит к срыву ТА и ПС, и преклир получает осознание, и это все, что можно сказать по этому поводу.
Если преклир выдает некоторое количество ответов, вы отмечаете показания стрелки по мере того, как он это делает, и вдруг стрелка начинает плавать, в этом случае вам придется зачитать ему весь список, отмечая реакции стрелки по мере того, как вы зачитываете его. Если после этого у вас, к примеру, остается три реакции, вы затем обнуляете дальше, зачитывая эти три. Скажем, на этот раз одна реакция исчезает, остаются две другие, тогда вы зачитываете эти две, и еще одна из них также исчезает. Теперь у вас осталось одно показание, так что вы говорите преклиру его пункт. Это должно дать срыв ТА, ПС и осознание в тот момент, когда вы сказали ему его пункт. Если все это не сработало, тогда вы возвращаетесь к списку и продолжаете листинг. И это примерно все, что относится к данной теме.
В 95% случаев все, что вам необходимо делать, это продолжать получать перечень. Если преклир начнет входить в лок, или начнется разрыв АРК, - что бы ни происходило, продолжайте получать список и вы доберетесь до пункта, который даст срыв ТА и ПС. Обычно, если вы позволяете преклиру выдавать вам список, не делая из этого какого-то грандиозного события, то преклир очень скоро выдаст вам искомый пункт. И напротив, некоторым преклирам необходимо какое-то время, довольно-таки продолжительное время на весь листинг, и это время может быть до 45 минут и может в конечном итоге получиться не менее 30 страниц, по 20 пунктов на страницу. Да, вам может потребоваться 45-минутный, 600-строчный список: в конце концов преклир доберется до своего пункта. Вы столкнетесь с подобным явлением на РДН. Если вам потребовался столь долгий листинг, это великолепно, совершенно великолепно, потому что вы, видимо, доберетесь непосредственно до центрального намерения (цели, замысла), которое стало причиной всех последующих; вы можете получить завершение РДН, когда такое случится.
Все, что имеет отношение к Листингу и Нуллингу (Л и Н), это проверка вопроса на реакцию стрелки, отметка о положении тонарма, прояснение вопроса до его полного понимания преклиром, задавание вопроса преклиру и получение от него списка. Если преклир начинает избегать листинга, просто проведите линию в протоколе и скажите “Я хотел бы продолжить список”, конфронтируйте преклира, давайте ему только свободно выдавать перечень, продолжайте и продолжайте, пока не получите пункт со срывом ТА и ПС. Это очень редкое явление, когда вам вообще может понадобиться вернуться и проделать нуллинг. Когда же вы выполняете его, все, в чем он заключается, это вы зачитываете полученный список, наблюдая, как реакции выпадают одна за одной из перечня, затем у вас остается всего несколько реакций, и вы их также просто зачитываете. Если обнуляется весь список, вы можете вернуться и ввести “подавлено” и “сочтено несущественным” в список и таким образом найти искомый пункт, однако это очень опасно - заходить так далеко очень опасно.
Гораздо лучше просто продолжать листинг до пункта с ДПС и ПС. Если преклир испытывает трудности с листингом, это значит, что в кейсе есть какие-то грубые неполадки. Составление списка должно представлять для преклира легкое, приятное, увлекательное и доставляющее удовольствие занятие.
Вы можете прояснить в чем дело, убедитесь, что рудименты в порядке. Никогда не следует проводить листинг через аут-рудименты. Если выявляются аут-руды уже во время листинга, тут уж несколько поздновато ими заниматься. Аут-листы имеют преимущество первоочередности перед аут-рудами, а когда вы проводите листинг, это значит, что вы работаете с аут-листом. Так что, если вы имеете дело с одним из этих высокомерных преклиров, скажем, с кем-то, кто работал на Флаге (“цитадель” церкви саентологии – Р.Б.) или где-то в этом роде, иными словами, с крайне поверхностным существом, которое говорит: “Так, у меня разрыв АРК.”, что ж, это совершенно никого не “колышет”. У вас несглаженный список. Вы просто добиваетесь от преклира, чтобы он продолжал отвечать. У вас всегда есть возможность урегулировать разрыв АРК после того, как преклир выдаст вам свой пункт листинга. Вы не принуждаете его, вы только добиваетесь завершения листинга, вы просто говорите: “Я бы хотел продолжить список.”, так чтобы преклир продолжал отвечать.
Теперь, причина, по которой вы отмечаете положение тонарма в начале листинга, заключается в том, что, каким бы ни был конечный пункт листинга, тонарм при этом должен занимать то же положение, что и в начале списка или находиться в более низком положении. Если ТА выше, и при этом стрелка плавает, продолжите список, - преклир что-то пропустил. Можете воспользоваться следующей подсказкой, однако пользуйтесь ею умеренно: “Вы что-нибудь пропустили или подумали о чем-то, что не выдали в список?”. Если на этот вопрос есть реакция, выловите данный пункт и получите его в список.
Еще до проведения листинга вам необходимо сказать своему преклиру, что ему следует выдавать абсолютно все, что приходит ему на ум, притом что его ум работает со скоростью 1200 слов в минуту, а произнести он может порядка 200 слов в минуту, так что это в его наилучших интересах, чтобы он “подключил” свой ум к своему рту, поскольку он платит за это собственные же деньги. Пункт листинга должен иметь точно такую же реакцию стрелки, которую вы отметили при проверке вопроса на реакцию. Стало быть, 4-летний ребенок может это выполнить.
Итак, это примерно все, что имеет отношение к листингу. Ничего другого выдумать у меня не получается. Хаббард расписал законы Л и Н и даже невероятно длинную технологию, касающуюся того, как справляться с проваленными списками. Я не верю в неправильные списки, не допускаю их и не думаю, что кому-либо еще следует путаться с ними.
Его законы и правила для Л и Н неверны. Никому не следует прибегать к ним, просто потому, что они представляют собой “дурные новости”. Одним из наиболее абсурдных законов является то, что, если пк заявляет, что это его пункт, то это и есть его пункт. Я как раз обнаружил, что обратное является справедливым. Нередкий преклир скажет вам: “О, гыы, вот это мой пункт.” И при этом он просто ухмыляется в веселости (см. Уровни Осознания – Р.Б.), в то время, когда он “впаривает” вам и себе самому это дерьмо. (Естественно, ТА находится в более высоком положении, чем когда вы начинали список, и естественно, что стрелка более активна и что это лишь “покупка” (надувательство)). Вы знаете для себя, что это пришло “время Сервис Факсимиле” - вот и все, что тут происходит.
Итак, вам нужно довести список до пункта с ДПС и ПС, и нет никакой необходимости в том, чтобы я повторял это миллион раз, но это действительно все, что нужно сделать. Вы просто продолжаете, если преклир не достиг своего пункта. Что касается использования “подавлено” и “сочтено несущественным” при обнулении, то это абсолютная тупость. Нет никаких способов, которыми преклир смог бы “подавить” настоящий пункт листинга. То, чем вы занимаетесь здесь, это одитинг, а не игра в кошки-мышки с преклиром.
Итак, Л и Н - это действие по типу безоговорочного намерения со стороны одитора. Это одитинг в Тоне 40. Если вы будете проводить его в Тоне 40, у вас никогда не будет с этим никаких проблем. Если вы не работаете в Тоне 40, если вы не продолжаете продлевать список и принимаете от преклира любое дерьмо типа “То-то и то-то есть мой пункт, просто я его подавлял и ля-ля-ля”, то вам лучше бы “закрыть лавочку”. Это всего лишь контуры, исходящие из реактивного ума преклира.
Я взял как-то одного человека, который ранее проработал на Флаге в течение 5 лет; в действительности, я работал с тремя такими людьми. И все эти три преклира (занимавшие очень высокие технические посты в великом религиозном логовище во Флориде), точнее, ни один из них, даже близко не подбирались к листингу, потому что они верили в законы листинга и нуллинга Хаббарда и еще верили в массу всякого иного вздора.
Один из них попросил меня продемонстрировать получение списка наркотиков, и я сказал: “Хорошо, возьмите банки”. Он взял их, и я спросил: “Какие эмоции связаны с приемом сиропа от кашля?”, и парень начал проходить локи. Тогда я сказал: “Эй, мы тут не для того, чтобы проходить локи, мы здесь для того, чтобы проодитировать файл, мы перечисляем, какие эмоции связаны с приемом сиропа от кашля.” Он сказал: “Так, теперь у меня разрыв АРК. Я не намерен продолжать листинг через разрыв АРК.” Я сказал: “Так, аут-листы имеют преимущество перед аут-рудами, мы можем урегулировать ваш разрыв АРК позже. Какие эмоции связаны с приемом сиропа от кашля?” Парень начал перечислять пункты и делал это в течение 45 минут, а я получил срывы ТА величиной в полделения на “агонию” и “страдание”. Итак, после того, как он выдал мне 40 эмоций, сопровождавшихся реакцией стрелки, он поднял на меня глаза и сказал: “Я никогда не проходил Программы по Наркотикам, я никогда, на самом деле, вообще не был в сессии.” Я сказал: “Что ж, теперь мы позаботимся и об этом разрыве АРК тоже.” Этот процесс продолжался еще 10-15 минут, и мы получили полный список, и это сработало, в некотором смысле, тоже как Л и Н, потому что в конце имел место срыв величиной в деление на “мучительную духовную боль”, и он осознал, что именно это было той причиной, по которой он вступил в Морскую Организацию, потому что другие испытывали эту боль. Итак, я завершил демонстрацию, и он спросил: “Так что, это таким образом вы получаете список?” Я ответил: “Да, если уж вы собираетесь что-то подробно расписать и вообще что-либо сделать, то вы делаете это именно так, и ТУ4 есть ТУ4, но боже милостивый, вы не крутитесь вокруг да около, проводя Л и Н, и не балуетесь с локами, и не болтаете о разных вещах, вы получаете ответы на вопрос.”. Итак, затем я прошел с ним его разрывы АРК в том порядке, в котором они произошли, разумеется: сначала тот, в котором он разорвал АРК со мной из-за того, что я прервал его лок, затем я прошел с ним рАРК, связанный с тем, что он никогда до этого не проходил Программу по Наркотикам, затем я снял рАРК, связанный с его пребыванием в Морской Организации в течение 5 лет, отцепив его с энграммной цепи величиной в целое деление тонарма, и парень был просто потрясен всем этим, и он ходил взад и вперед по дому и говорил “Гыы, кто-нибудь должен сказать Хаббарду. Я-то думал, что вы какой-нибудь человек со странностями или “эгоманьяк” с включенными имплантами типа “только один”, какой-нибудь бродяга-одиночка. Я, в действительности, полагал, что вы еще и чокнутый, но ведь это же невероятно – просто “получить ответ на вопрос”. Это просто невероятно.” Я сказал: “Да, а что, вы не делаете этого где-нибудь в церкви?”. Он ответил: “Я об этом никогда раньше не слыхал.”. Итак, мораль этой частной истории заключается в том, что листинг не сложен, он является простейшей вещью в мире. И это все, что касается Л и Н. Вам не следует проводить его на тех преклирах, которые не прошли Подготовленную Оценку в рамках Восстановления Жизни, которая избавляет их от 300-400-600 разрывов АРК и устраняет их неправильное понимание жизни, что ведет к отключению их Дианетического банка. В самой преисподней не найти ни единого способа сделать возможным хоть какой-то одитинг, если у преклира в наличии груда разрывов АРК, а потому вы не проводите Л и Н до тех пор, пока вы не подвели преклира к РДН либо Грейду III либо Грейду IV, либо до тех пор, пока вам не потребуется проводить РЗФ (Расширенную Зеленую Форму), которая может понадобиться на ранних этапах одитинга, либо Программу ПИН, однако, было бы нелишне действительно знать, как проводить Л и Н. Если вы проводите Программу по Интроспекции, то эта программа чаще всего проводится несмотря на имеющиеся аут-руды. Но хочется надеяться, что вам не придется проводить ее поверх значительных разрывов АРК, однако если и придется двигаться поверх аут-рудиментов, то если вы просто будете добиваться опустошения преклиром соответствующего вопросу файла и продолжения перечисления ответов на вопрос листинга, вы не будете иметь никаких проблем. Так что я не вижу никаких оснований моделировать (создавать) проблемы или законы или особую технологию или дикие сверх-усложнения по столь очень простому предмету. Вот и все, что касается листинга. Вы задаете вопрос, преклир выдает вам ответы. Тот ответ, который дает ДПС и ПС и делает комнату светлее (впечатление от резкого существенного распада ментальных масс вокруг преклира в результате осознания – Р.Б.), вы даете преклиру в качестве его пункта, что ведет к еще одному ДПС и ПС, преклир получает осознание и вопрос больше не дает никакой реакции, и преклиру не удалось впарить вам мешок дерьма.
Все эти “ошибки других одиторов” во всей этой технологии, которую Л. Рон Хаббард изобрел по вопросу Л и Н, были способом добиться того, чтобы одитор, преклир и все, кто имеет к этому отношение, могли бы уживаться с ложью о том, что одитор оказался неспособным найти для преклира достаточно времени и повторять вопрос листинга до тех пор, пока не будет получена правда, и преклир был слишком подавлен данной затронутой областью, отчего и “отъехал”.
В большинстве областей, если не во всех, в которых вы будете проводить Л и Н, преклир будет пытаться “отъехать” (отойти от процесса), и банк будет включаться на полную мощность. Таким образом, вы могли бы, как одитор, обнаружить наличие большего объема теты (или большей силы – если вы в низком тоне, вы будете думать, что это сила, если же – в высоком, то осознаете, что это тета), достаточного для того, чтобы справиться с банком, с которым вы работаете. Так что я не вижу, почему бы не относиться к этому явлению, как к самому обычному. Ведь на это способны даже низкотоновые люди и группы.
Наиболее значительные достижения в одитинге были полностью блокированы у тех, кто испытал на себе хоть какие-то процессы по типу Л и Н в церкви. Конечно, это (лишь) широкое обобщение, но, к сожалению, весьма точное. Сколько-то приличного одитинга проделывалось в церкви, но я бы отнес это на счет тех 20% людей, которые пересекали порог церкви с огромным намерением добиться улучшения своего состояния, что они и делали вопреки усилиям одиторов, кейс-супервизированиям и изуверским законам Л и Н. Ну ладно, хватит уже о Л и Н.

УРОВЕНЬ (ГРЕЙД) 0.

Первым грейдом является Расширенный Грейд 0. Вам предстоит на этом уровне разобрать гораздо больше, чем просто трудности в общении (коммуникации). Вам предстоит поднять человека до уровня, на котором он сможет распознавать (осознавать, видеть) вещи. Все грейды проходятся для достижения состояния осознавания и способности. Обычно человек владеет на приличном уровне по меньшей мере одним из пяти компонентов цикла коммуникации. Как можно надеяться, преклир осознает, каким именно, в процессе прохождения ТУ. Вам следует получить в результате прохождения грейда соответствующий уровень осознания. Каждый процесс Грейда 0 вы проводите до достижения уровня осознания распознавания, каждый процесс Грейда 1 - Проблемы - до уровня постижения (проницательности) и коммуникации (общения) и так далее.
Эти грейды расположены в данном порядке в силу ряда причин. Если человек не способен общаться, тогда у него возникнут проблемы. Когда у него есть проблемы, он будет совершать вредные действия. Когда он совершает вредные действия, у него возникают ссоры (огорчения, расстройства). Когда человек расстроен, он вынужден использовать (стабильные) данные в качестве замены самому себе (в жизни). Таким образом, вы видите определенное восхождение потока по грейдам: как что-то, что не в порядке на более низком Уровне, становится причиной неполадок на следующем Уровне.
Тот же поток характерен и для обратного направления. Человек, который прав (все время) и делает других неправыми, будет иметь ссоры (расстройства). Когда кто-то огорчает людей и сам расстраивается, он чувствует себя затем несчастным (жалким) и совершает (очевидные) вредные поступки (оверты; overt - явный, очевидный). Когда совершаешь вредные поступки, это приводит к проблемам, а когда у вас есть проблемы, вы не слишком разговорчивы.
Когда вы наблюдаете, как правда (истина) течет в двух противоположных направлениях, приводя к одному и тому же результату, вы имеете дело с явлением, которое называется “лента Мёбиуса”, и это значит, что вы подошли вплотную к самой природе созидания (творения), как оно существует в пределах физической вселенной. Таковым является мое собственное специфическое понимание того, почему грейды выстраиваются именно в таком порядке.
В кассетной записи от 1966 года Хаббард говорит, что не имеет значения, в каком порядке одитировать по грейдам.
Тем не менее, таков исторически достоверный порядок, в котором эти данные были собраны воедино около 25 миллиардов лет назад. Хаббард “вовлечен” в обладание знанием, занимаясь публикацией материала, содержащегося в древних священных писаниях, и идей с собственного трака памяти. Эти данные все же были организованы именно в этом правильном порядке после соответствующих предложений, представлен